大概有這麼一個更詳細的故事。

很久以前，有個叫慈生的青年，為人正直、誠實。有一次，他打柴回來，半路上碰見一隻受傷的烏龜，便將它抱回家中精心飼養。數日後，烏龜傷好，為了報答慈生的養護之恩，送了能起死回生的寶珠給他。

這天，慈生上山打柴，在路上遇到一個心被掏空的屍體，兩隻狗正在爭食此人的心。慈生出於善心，便用砍刀砍死一隻狗，掏出狗心置入屍體中。接著，用寶珠把這個人救活了。那人復活後，說自己叫壞水，對慈生千恩萬謝。

過了幾天，縣衙裡來了幾位公差，將慈生押到了縣衙。原來是壞水為貪慈生手中的寶珠而買通縣令，稱慈生偷了他的東西。受了賄賂的縣官不管三七二十一便將慈生痛打了一頓，搜出寶珠，將他趕出了縣衙。

慈生回家後躺在床上生氣，後悔不該救活這個沒良心的壞東西。夜裡，慈生做了一個夢，夢中送他寶珠的烏龜對他說：“皇上的女兒得了病，明天就貼榜招賢，你可借治病之機，奪回寶珠。”慈生說：“可我不會治病呀。”烏龜說：“這無妨，可用大棗7枚和7色絲線與寶珠同蒸煮，然後令其將棗一次服用，皇上女兒的病即可痊癒。”慈生說：“可是我的寶珠已被人奪去啦!”烏龜說：“只要你見了皇上說明藥方中的寶珠必須用你失去的那顆，皇上自有辦法幫你追回。”

第二天，城內果然貼出了招賢皇榜。慈生便依了夢中的啟示揭了皇榜，監榜人把慈生帶到了皇宮。皇上詢問慈生治病需要什麼藥材。慈生說：“要大棗7枚、7色絲線各一條與寶珠同蒸熟後食用大棗。”皇上聽後非常高興，便派人去辦理。慈生攔住皇上說：“皇上，一般寶珠不可，非要……”未等慈生說完，皇上便迫不及待地說：“宮裡有的是上好寶珠，隨你擇用。”“不行!皇上的寶珠再好，非臣民的那顆不行!”“皇上!臣民的寶珠被一個長著狗心的人奪去了!”

慈生便將自己的失珠經過詳細地敘說了一遍。皇上即刻命人將那縣官和壞水押來治罪。縣官被革職為民。寶珠交還慈生為公主治病。壞水被押解下殿，剖腹驗看，果然是狗心。

良心讓狗吃了，來自於民間傳說。

一個叫慈生的人，救了一隻烏龜，烏龜以能起死回生的寶珠相贈。一個叫壞水的人，心被野狗吃了。恰逢慈生路過，於是慈生打死狗，把狗心安到壞水身上，並利用寶珠復活可壞水。壞水見財起意，恩將仇報，勾結縣官奪走了寶珠。

後來，公主病入膏肓，無人能治。慈生揭皇榜後，稱只有配合寶珠才能相救。皇帝殺了壞水，挖出其心，果然是狗心！

擴充套件資料

民間傳說分為：人物傳說、歷史事件傳說和地方風物傳說三個類別。

1、人物傳說

人物傳說是以歷代社會生活中實有其人的著名人物為中心，透過藝術加工、幻想、虛構等手法，敘述他們的行為、事蹟或遭遇等的傳說。在中國民間傳說裡，人物傳說的十分發達、成熟。

2、歷史事件傳說

歷史事件傳說，也稱為史事傳說，是以歷史事件為敘述中心的傳說。這類傳說往往與人物傳說有所交叉，但是兩者各有側重，史事傳說重在記事，而人物傳說重在記人。

史事傳說在描述歷史事實的同時，也刻畫歷史人物，但這些人物多是普通的百姓，並且在傳說種反映的是集體性的群眾英雄；而人物傳說種的歷史人物往往是著名的人物。

3、地方風物傳說

世上有三種人：一是良心被狗吃了的人，二是良心沒被狗吃的人，三是良心連狗都不吃的人。

簡單的說，第一種人是沒良心的人。第二種人是還有良心的人。第三種人是最糟糕的，那個人的良心壞透了，連狗都不吃。

什麼叫良心被狗吃了？

和狼心狗肺的意思差不多。狼心狗肺是一成語 形容心腸像狼和狗一樣兇惡、狠毒，出自明·馮夢龍《醒世恆言》：“那知這賊子恁般狼心狗肺，負義忘恩。"

為什麼都說人的良心是被狗吃了？

很久以前，有個叫慈生的青年，為人正直、誠實。有一次，他打柴回來，半路上碰見一隻受傷的烏龜，便將它抱回家中精心飼養。數日後，烏龜傷好，為了報答慈生的養護之恩，送了能起死回生的寶珠給他。

這天，慈生上山打柴，在路上遇到一個心被掏空的屍體，兩隻狗正在爭食此人的心。慈生出於善心，便用砍刀砍死一隻狗，掏出狗心置入屍體中。接著，用寶珠把這個人救活了。那人復活後，說自己叫壞水，對慈生千恩萬謝。

過了幾天，縣衙裡來了幾位公差，將慈生押到了縣衙。原來是壞水為貪慈生手中的寶珠而買通縣令，稱慈生偷了他的東西。受了賄賂的縣官不管三七二十一便將慈生痛打了一頓，搜出寶珠，將他趕出了縣衙。

慈生回家後躺在床上生氣，後悔不該救活這個沒良心的壞東西。夜裡，慈生做了一個夢，夢中送他寶珠的烏龜對他說：“皇上的女兒得了病，明天就貼榜招賢，你可借治病之機，奪回寶珠。”慈生說：“可我不會治病呀。”烏龜說：“這無妨，可用大棗7枚和7色絲線與寶珠同蒸煮，然後令其將棗一次服用，皇上女兒的病即可痊癒。”慈生說：“可是我的寶珠已被人奪去啦!”烏龜說：“只要你見了皇上說明藥方中的寶珠必須用你失去的那顆，皇上自有辦法幫你追回。”

第二天，城內果然貼出了招賢皇榜。慈生便依了夢中的啟示揭了皇榜，監榜人把慈生帶到了皇宮。皇上詢問慈生治病需要什麼藥材。慈生說：“要大棗7枚、7色絲線各一條與寶珠同蒸熟後食用大棗。”皇上聽後非常高興，便派人去辦理。慈生攔住皇上說：“皇上，一般寶珠不可，非要……”未等慈生說完，皇上便迫不及待地說：“宮裡有的是上好寶珠，隨你擇用。”“不行!皇上的寶珠再好，非臣民的那顆不行!”“皇上!臣民的寶珠被一個長著狗心的人奪去了!”

慈生便將自己的失珠經過詳細地敘說了一遍。皇上即刻命人將那縣官和壞水押來治罪。縣官被革職為民。寶珠交還慈生為公主治病。壞水被押解下殿，剖腹驗看，果然是狗心。

如果別人說你的良心被狗吃了,要該怎麼反駁別人?

A1：狗沒有良心，所以是我讓他吃的，讓狗有良心。所以世間的狗都乖乖的聽人類的話。

A2：那我就再把狗吃回去，那我就有良心。

A3：吃別人良心的狗不一定是好東西，那是因為狗比我更沒有良心。

A4：良心吃完了,還有愛心沒吃呢....你急什麼呀...

良心讓狗吃了，來自於民間傳說。

一個叫慈生的人，救了一隻烏龜，烏龜以能起死回生的寶珠相贈。一個叫壞水的人，心被野狗吃了。恰逢慈生路過，於是慈生打死狗，把狗心安到壞水身上，並利用寶珠復活可壞水。壞水見財起意，恩將仇報，勾結縣官奪走了寶珠。

後來，公主病入膏肓，無人能治。慈生揭皇榜後，稱只有配合寶珠才能相救。皇帝殺了壞水，挖出其心，果然是狗心！

擴充套件資料

民間傳說分為：人物傳說、歷史事件傳說和地方風物傳說三個類別。

1、人物傳說

人物傳說是以歷代社會生活中實有其人的著名人物為中心，透過藝術加工、幻想、虛構等手法，敘述他們的行為、事蹟或遭遇等的傳說。在中國民間傳說裡，人物傳說的十分發達、成熟。

2、歷史事件傳說

歷史事件傳說，也稱為史事傳說，是以歷史事件為敘述中心的傳說。這類傳說往往與人物傳說有所交叉，但是兩者各有側重，史事傳說重在記事，而人物傳說重在記人。

史事傳說在描述歷史事實的同時，也刻畫歷史人物，但這些人物多是普通的百姓，並且在傳說種反映的是集體性的群眾英雄；而人物傳說種的歷史人物往往是著名的人物。

這是因為你嫌棄父母的嘮叨，你在傷害這個世界上全方位、無死角愛著你的人，且傷的理直氣壯，不覺理虧。本該珍貴在心，卻這般傷害！

你的良心是不是被狗吃了！

隨著年齡越來越大，耐心卻越來越少！會不會又被金錢矇住了雙眼，做昧良心的事！

你的良心是不是被狗吃了！

你現在不珍惜，就會在日後的某一天成為最深的痛！

趁著雙腿還能跑，善待對你好的人，別讓良心被狗啃的找不著！

有個叫慈生的人，救了一隻烏龜，烏龜贈了慈生一個能起死回生的寶珠。

一個叫壞水的人，心被野狗吃了，慈生將野狗打死，將狗心裝進壞水的身上，用寶珠救活了壞水。可壞水卻恩將仇報，勾結縣官奪走了寶珠。

一天，公主病入膏肓，無人能救。慈生揭皇榜，說是隻有配合他自己的寶珠才能救。

後來皇帝殺了壞水，挖出其心，果然是狗心。

果然是人心換成了狗心，沒有人心了，良心壞掉了！

很久以前，有個叫慈生的青年，為人正直、誠實。有一次，他打柴回來，半路上碰見一隻受傷的烏龜，便將它抱回家中精心飼養。數日後，烏龜傷好，為了報答慈生的養護之恩，送了能起死回生的寶珠給他。 這天，慈生上山打柴，在路上遇到一個心被掏空的屍體，兩隻狗正在爭食此人的心。慈生出於善心，便用砍刀砍死一隻狗，掏出狗心置入屍體中。接著，用寶珠把這個人救活了。那人復活後，說自己叫壞水，對慈生千恩萬謝。 過了幾天，縣衙裡來了幾位公差，將慈生押到了縣衙。原來是壞水為貪慈生手中的寶珠而買通縣令，稱慈生偷了他的東西。受了賄賂的縣官不管三七二十一便將慈生痛打了一頓，搜出寶珠，將他趕出了縣衙。 慈生回家後躺在床上生氣，後悔不該救活這個沒良心的壞東西。夜裡，慈生做了一個夢，夢中送他寶珠的烏龜對他說：“皇上的女兒得了病，明天就貼榜招賢，你可借治病之機，奪回寶珠。”慈生說：“可我不會治病呀。”烏龜說：“這無妨，可用大棗7枚和7色絲線與寶珠同蒸煮，然後令其將棗一次服用，皇上女兒的病即可痊癒。”慈生說：“可是我的寶珠已被人奪去啦!”烏龜說：“只要你見了皇上說明藥方中的寶珠必須用你失去的那顆，皇上自有辦法幫你追回。” 第二天，城內果然貼出了招賢皇榜。慈生便依了夢中的啟示揭了皇榜，監榜人把慈生帶到了皇宮。皇上詢問慈生治病需要什麼藥材。慈生說：“要大棗7枚、7色絲線各一條與寶珠同蒸熟後食用大棗。”皇上聽後非常高興，便派人去辦理。慈生攔住皇上說：“皇上，一般寶珠不可，非要……”未等慈生說完，皇上便迫不及待地說：“宮裡有的是上好寶珠，隨你擇用。”“不行!皇上的寶珠再好，非臣民的那顆不行!”“皇上!臣民的寶珠被一個長著狗心的人奪去了!” 慈生便將自己的失珠經過詳細地敘說了一遍。皇上即刻命人將那縣官和壞水押來治罪。縣官被革職為民。寶珠交還慈生為公主治病。壞水被押解下殿，剖腹驗看，果然是狗心。