我不懂中醫切脈，但有些人說中醫切脈是自欺欺人，我不贊同。我認為五千年文明延續下來的切脈不是少數人能黑倒的。對於中醫切脈我的理解是每個人的各方面都不一樣，所切出來的壯況就不一樣了。中醫講究天人合一，一人一方，他的理論在於悟。悟是一個過程，不同的階段有不同的理解。各行各業都是如此。西醫也如此。那些為西醫高歌的人我想說的是同一個人的病症，不同階層的醫生治療的手段也是不同的。順便說句，所為中醫西醫，說白了都屬於現代醫學。

中醫切脈理論複雜。山東有個金偉大夫，雖是盲人，但把脈技術冠絕全球，準確率達95%啊！比機器測試還厲害呀！親身試過，連痔瘡，動脈斑塊，前列腺，頸椎病都能試出來。他創的金氏脈象學很難懂。網上都有他的論文，想學的話可以找找看。

人體即天體，執行有規律。樹大有根，病點在枝葉，病原在根本。

中醫找病根，草藥調養根。

西醫查病點，刀藥除敗葉。

中醫切脈是傳承文化，以現代人的科學尚不能解釋，也沒人能徹底說明白！人到現在對自己身體和心靈所知甚少，西醫尚有理性邏輯基礎，中醫現代技術根本用不太上，這也是中醫近乎絕跡的原因！中醫要發達，除非能被解密！

那可就真能造福人類了！

中醫切脈，原理可能是尋找人體在不同季節，不同時刻，不同環境，不同的運動狀態下，人體對自身的判斷並做出了相應的迴應。

比如說，大腦高速運轉了，必須得更多的血氧供應，這時候心臟會有一個尺度地加大“油門”…

也就是說，人體對自身所處的環境會有一個應激性反饋。同樣的道理，人體對自身的疾病也會有一個反饋，其中最簡單直接的就是心臟的搏動會變化。

而血管就相當於不太固定的水管，在水泵功率變化時會有不同的震動力度，也會有不同的幅度。

而切脈建立了三個觀測點“尺、寸、關”，透過這三個點的不同表現來判斷“發動機”的狀態。

當然了，肯定不會只是這麼簡單，權當我管窺見豹，可見一斑了。

總結一下：中醫集先輩們的智慧和經驗，必定有過人之處。但是在今天的科學技術手段下，如果還抱著那可憐的《黃帝內經》《傷寒論》陰陽五行當聖旨而不敢違，中醫危矣。

合理的走向就是：沿著古人的足跡，合理運用現代科技，實事求是取其精華去其糟粕，從而站到“巨人的肩膀上”看得更遠，才能開闢新的天地，中醫才能光宗耀祖，發揚光大！

當然了，要做到這些，必須要有一個“牛頓”才能建立“現代經典物理學的大廈”，並非我等凡夫俗子能憑空臆想出來的。

等吧，說不定哪一天就出一箇中醫領域的“牛頓”了。

我不是中醫黑，也不是中醫粉，就事論事談了一點點個人看法，智商欠費，文筆欠債。

你也來談談你怎麼看吧。

中醫切脈診斷，

1，部位，在腕部橈動脈處，中醫叫寸口，分寸，關，尺三部。正對橈骨莖突(中醫稱高骨)旁處是關部，關前是寸部，關後是尺部。三部對應的臟腑，

(左)，寸是指心(心包絡)小腸。關是指肝，膽。尺是指腎，膀胱。

(右)，寸是指肺(胸中)，大腸。關是指脾，胃。尺是指腎，命門。

2，方法，患者手掌向上，前臂平放(坐位時肘關節屈曲，平臥時可伸直)腕關節下面用東西墊住(脈枕，書本或衣物)。先用中指按關位，再下前後二指於寸，尺部。一般三指並靠，如體長的則三指距離疏一些。檢查者用右手診患者左手，用左手診右手。用三種不同指力(輕，重，不輕不重)去按尋脈象，這種方法就叫(浮取)(沉取)，(中取)。一般是按浮，中，沉順序進行檢查寸，關，尺三部，亦可依順序來檢查某一部。脈搏次數可用檢查者的呼吸週期來計算，一呼一吸(中醫叫一息)間的正常脈搏是4一5次。

3，脈象的辨別，脈搏，是每一心動週期血流透過動脈，使血管擴張與回覆所造成的搏動。脈象，便是由脈搏的速率，節律，強度，位置與形態等所組成。大體來說，脈象以速率來分辨白有遲，數等，用節律來分辨的有結，代等，用強度來分辨的有虛，實等，用位置深淺來分辨的浮，沉等，用形態來分辨有弦，滑，洪，濇，細等。

中醫切脈的珍斷分為吉，兇，病，因。浮沉遲數，春夏秋冬，心肝脾肺腎，金木水火土，如現在立冬，屬腎，壬癸水，左遲脈腎功能作值，在一般情況浮而有力正常，如此而已！中醫中風，浮遲者吉，急實者兇，頭痛宜浮滑者吉，牆短為兇，中毒洪大吉，微細者兇，切脈病因吉凶是中醫的望聞問切之首！

中醫的切脈是中醫最基本的醫學常知和入門。最根本，最本質是四診，八綱。

四診：望，聞，問，切等四種方法來蒐集患者症狀，體徵，作為診斷疾病的來龍去脈等資料。

望：視覺患者精神，體質，面板，五宮和舌等。

聞：聽患者語言，呼吸，嘔吐，咳嗽，噯氣等聲音。又排洩，分泌物，口氣等。

問：詢問患者起病經過和自覺症狀。

切：醫師用手或器材在患者身體一定部位切按觸叩，藉助瞭解疾病在體內變化和體表反映。

八綱：醫師透過四診所得症狀和體徵而有條有理，明確疾病的主要矛盾，掌握髮展規律，利於治療的一種方法。即陰，陽，表，裡，寒，熱，虛，實。

以上的是中醫學最基本知識略述，有興趣愛好中醫者關注，共同學習，有益於無一害。

中醫切脈的診斷醫術，最根本，最本質的學術是根據橈動脈搏動情況，在望聞問三個環節結束後，透過號脈，對前面的初步判斷進行確認。

最根本的是透過號脈，瞭解全身血液供應情況，初步判斷氣血執行情況，透過寸關尺三部，分別與一定臟腑相對應（左手心肝腎，右手肺，脾胃，命），可以診斷五臟六腑的病變。在結合望聞問三個環節的收集，對疾病進行診斷。

中醫切脈的本質是，從脈絡搏動中辯證患者的虛、實、寒、熱所引起的病症，再從三部中瞭解病因上、中、下那一個位置，從中辯證所患疾病的型別。給以對症的方藥治療。

我認為中醫最本質的東西就是體象。如古人透過觀測星體的執行來體會自然的變化，又通過了解自然來體會人身的執行規律。尋找他們之間的共同規律，順應這些規律。人們也跟據自然的一些現象去了解宇宙。

如果把人身可以比喻成一個宇宙，而把足、耳、手、脈等比喻成一個個天體，那麼人體有足療，足底每一部位與人身的器官相對應，有耳療，手療，都與人身體的各個臟器有對應的關係。脈也是如此，脈分三部，與面部來講寸、關、尺三部對應人的面部三停上停、中停、和下停。於整個身體來講，寸脈對應頭部，關脈對應身體，尺脈對應雙腿和雙足。就內臟來講，寸脈對應上焦，關脈對應中焦，尺脈對應下焦。脈又分浮中沉三象，對應了面板、肌肉腠理還有臟腑。也對應病勢的淺、中、重三種病程。

而具體的脈則體現人身體各個部位的相應的變化。

病位的確定應對的腕後寸關尺，病理的情況是應對的脈象，最直觀的脈象是，沉浮，大小，長短，粗細，快慢，澀與滑。細至分化有二十八象脈，

比如說，在右腕關脈，候得脈象異常，那就是脾胃有病，外浮為胃，內沉為脾，再根據脈象斷定病理。這只是中醫脈診入門前的初步理論！並不高階，

高階診斷是道家的奇門遁甲與五運六氣具體運用！

脈乃血脈，切脈就是觀察人體氣血的變化。人生在天地間，與自然界息息相關，如春季天氣漸溫，陽氣升發，人的脈象隨著自然界的變化而顯得浮象。夏主生長，自然界會出現一派繁茂景象，人的脈搏就顯得洪大。秋主收斂，脈搏就顯得稍細。冬主收藏，脈搏就顯得沉。

夏季炎熱，江河之水滔滔。人在發熱時，脈搏就顯得數而急。冬季嚴寒，江河結冰，水流滯緩。人體受寒時血脈凝滯，脈象就顯得遲而緩澀。人體的血脈如江河之水，也會隨著寒熱而發生變化。再如人體氣血旺盛時，脈管就顯得充盈，按之有力。反之則脈管顯得虛軟無力。

中醫切脈的診斷醫術，是採用取象法。

何為比象法呢？透過觀察外在的現象，來推測發生這種現象的內在原因。易經有言，在天成象，在地成形，變化見亦。因此，透過變化，能瞭解事情的緣由。

在中醫裡，心為首，為元，為本，故它的變化，會引動其它變化隨之，故稱心為君。

雖然心的變化，會引起其它震動，但是也只是一種重要參考指標。因此切脈診斷，必須配合其它表象來做綜合判斷。

其中醫最主要的辨病方法主要是靠望聞問切，切是最後一道工序，也是最不重要的一道工序。但現代人最喜歡這道工序，為什麼呢？第一，切脈也是最難學的一門小技梁。由於多數病人都不懂，且就會覺得很神密，因為不需藉助任何儀器就知你有任何病。甚至很多病人，為了考醫生的水平就用此法來難為醫生。說得準就吃你的藥，說的不準就不吃你的藥。其實中醫看病用前面三道工序，就應該知道病人的病情是怎麼一回事了。望：比如一個病人一進來，你就可以看出這個病人的身高，胖瘦，有多大年齡，臉色，精神狀態。再叫病人伸出舌頭，看一下舌象就知病人的一二三。聞：聞就是用耳朵聽, 用鼻子聞．聽包括講話聲、咳嗽聲、呼吸聲、呃逆聲．凡氣粗聲高、重濁的都為寒症；氣微聲低的都為虛症．聞就是聞氣味, 包括口腔氣味和各種分泌物的氣味．凡是惡臭味重的, 屬熱症．有腥味或氣味不重的屬虛症。問：問是第一重要的，首先問病人的睡眠，幾點睡，入睡困難嗎？幾點會醒，是長期會醒嗎？如果是11:00~1:00難以入睡的話，是膽經上有問題。如果是1:00~3:00會經常醒。那是肝上有問題了。如果是3:00~5:00會醒那是肺上有問題了等等。根據子午留住就可以判斷出很多病來。然後問大便正不正常，是稀的還是乾的？成不成型？顏色是什麼樣的？然後再問小便的顏色，口乾不幹，腳手冰冷嗎？身體近期的症狀？精神狀態？問完這些就知病在什麼地方，什麼病己經八九不離十，切脈時只是確認一下而己。大多數情況下不需切脈就己經知道是什麼病，病在哪兒了。其實病人對自己的病症是最清楚的，問得越仔細越好。