傳說作為文體、體裁是自古以來一直都有的，發源主要是民間口耳相傳、文人杜撰等等，主要是娛樂性質，自古是“難登大雅之堂”的一種文體，但是因為其獵奇、新穎、有趣的特點，一直廣受大家喜愛。至於傳說內容的真實性，也就鮮有人去考究了。

我個人也非常喜歡傳說類的文章。下面推薦一篇蒲松齡《聊齋志異》裡的短篇小故事《海公子》。

東海的古蹟島上，生長著一種五色的耐冬花，一年四季鮮花盛開。島上自古以來無人居住，是個人跡罕至的地方。登州人張生，好探奇尋幽，喜愛遊獵。

聽說這裡風景優美，就準備好酒飯，獨駕扁舟前往。到時正繁花似錦，香飄數里。最粗大的樹幹，需十多人才圍得過來。宜人的景色，令張生留連忘返，十分愜意。

於是便開瓶自飲，後悔沒帶個伴來。忽然，從花叢中走出個身著紅色衣裙、光彩照人的漂亮女子，見張生一個人喝酒，就嘻笑著說：“我自以為興致不凡。

沒想還有比我興致更高且捷足先登的人呢！”張生吃驚地問她是什麼人，女子回答說：“我是膠東的娼妓，剛跟海公子來。他到別處遊玩Range Rover去了，我走不動，所以留在這裡等他。”

張生正苦於寂寞，來了個美人作伴，非常高興，連忙招呼她坐下一起喝酒。那女子言談溫婉，蕩人心神。張生很喜歡她，怕海公子來後，不能盡情歡樂，就抱住她親熱起來，女子欣然俯就。

兩人正在親熱，忽聽狂風大作，草木折斷發出響聲。女子急忙推開張生站起來說：“海公子來了！”張生慌忙紮好腰帶，吃驚地回頭看時，女子已不知去向。

接著，見一條比水桶還粗的大蛇，自樹叢中竄出。張生懼怕，急忙躲到大樹後面，希望蛇沒看見他。那蛇竄近前來，用身子連人帶樹結結實實地纏了數匝。

張生的兩條胳膊被纏在兩胯中間，一點也不能彎曲。這時，那蛇昂起頭，用舌頭刺破張生的鼻子，鼻血不斷往下滴著，淌到地上形成個小窪，那蛇就俯首飲血。張生自料必死。

忽然想起腰間繫著的荷包袋中，裝著毒狐的藥。就用兩個指頭把藥夾出，弄破堆在掌心；又轉過頭來眼看著手掌，讓血滴到藥上，轉眼間滴滿了一把。

那蛇果然就掌中飲血，還沒喝完，突然伸直了身子，尾巴猛烈擺動起來，發出霹靂一般響聲，碰著的樹都被攔腰掃斷。不一會兒，便像一架屋樑那樣倒在地上死了。

張生被嚇得魂飛魄散，倒在地上站不起來，過了一陣才醒過來，便將蛇用船載回去。到家後，他生了一場大病，一個月後才康復。他懷疑那女子也是個蛇精。

《聊齋志異》是白話文，比《搜神記》之類的純古文傳奇類小說好讀，推薦給大家，感受一下古人強大的想象力。

世間的傳說浩心如煙海。特別是在舊時的民間，由於過去人們大都沒有文化，許多的事情和故事就靠口口相傳，形成傳說。我童年時，每當晚上，父親就會講一些故事或傳說，許多傳說深深印在了我的腦海中。下面就講一個流傳於我們村幾百年的一個傳說。

傳說我們村過去有個人叫高曹官，此人長的高大魁梧武藝高強，愛打抱不平。不但如此，此人還替百姓專門打鬼，許多的鬼都怕他。我們村南過去有個荒坡叫紅土坡，紅土坡上有一條土路，是回我們村的必經之路。我們村在過去，由於離有煤的地方也就幾十裡，因而人們會去拖炭賣炭，所謂的拖炭賣炭，就是用牲口到煤窯上拖炭回村，第二天再趕著牲口到縣城賣炭。

每天人們到煤窯拖炭往會趕的時候，當走到紅土坡的時候，天已經黑了。這時有鬼就會到紅土坡上打劫百姓，搶了東西還會吃人。但鬼是不敢打劫高曹官的。

一天晚上，有鬼埋伏在紅土坡打劫道，當看到有拖炭的人路過時，就鬼叫道“你是誰”，這拖炭的人就答道“我是高曹官”，鬼就不敢打劫了，就把人放過去去了。這樣放過去了幾個人，當鬼看到又有一個人過來時，就又鬼叫道“你是誰”，這人就高聲回答“我是高曹官”，這時鬼想那有這麼多的高曹官呢，肯定是假裝的，就旋風般的過來要吃人。鬼沒想到，這就是高曹官，高曹官揮起用銅錢串起的鞭子，打的鬼叫了起來，狼狽逃跑了。

我後來想，這個傳說中的高曹官過去確有其人，只是傳說中的“鬼”應是人假扮的吧。

世間真有傳說嗎？

世間傳說不但有，而且還很多。有些傳說從古至今流傳下來，編成了電影，電視劇，歌曲等，己成為中國文藝戰線不可多得的優秀作品。例如:電視劇《白娘子》，《天仙配》，《牛郎織女》，《孫悟空打鬧天宮》，《豬八戒背媳婦》等和歌曲:《一個美麗的傳說》。這些都是垮過歷史長河的中國老百姓最喜歡的歷史故事。這些美麗的傳說都有一個共同的特點，就是歌頌正義，以正壓耶。充分體現了人民群眾如何看待真，善，美，和滿足人們長期以來渴望正義，善良求真理的心理素求。再狡猾的狐狸也會露出尾巴。教育人們如何辨別事非認清真假。正像歌曲:《一個美麗的傳說》中唱道，有一個美麗的傳說，精美的石頭會說話，它能給執著者以智慧，也能給善良者以歡樂，只要你懂得它的珍貴，千山萬水也能過。這是何等的氣派，美麗而動聽的旋律。所以它給人以啟迪，奮進，和前進的動力和對幸福生活的想望。這就是一些傳說千百年來經久不哀的歷史原因。我的家鄉也有一些動人的傳說，最典型的是《半尾巴狼》的故事，就在離我們村不遠的長百山腳下的河灘村，有一個張老漢，因家庭貪窮一輩子沒找上媳婦，他唯一的家產就走在河邊的一問瓜棚。有一天一早醒來發現有一隻狼仔，他收養了它，從此他和狼仔相依為命。經過旡數個春秋，老漢漸漸老去，狼仔也慢慢長大，有一天一覺醒來，老漢發現狼仔一改常態露出了真面目，就這樣把老漢吃掉後逃到了長百山，多少年後據說有人又見到了這個《半尾巴狼》，身上長滿了白斑，據說它每吃掉一個人身上就長一個白斑。從這個傳說中它告訴人們，做人除了善良，老實外，更重要的是要認清敵我，辨明事非，狼的野心永遠不會改變。要說傳說永遠也說不完。

有，當然有傳說，而且還非常多。

在中華文明中傳說太多了，簡直數不勝數。盤古開天闢地，女媧造人，三皇五帝等等。細細想來可能有些玄幻，但是這也是一種哲學，一種傳說。

可能是是文明的源頭，當年的那個人開始思考了，思考者天地，思考自己從哪裡來，到哪裡去，胡總和的意義，作為智者，這些人的智慧與理論，逐漸流傳，在若干年後，變為傳說，這就是真傳說，不是你理解的那種與天地同在，天地滅而我永存，

這種傳說實質是思想智慧的永存，思想的不滅。

傳說的傳遞

隨著這些事蹟或者某些思想的傳遞，難免出現一些不符合實際的情形，出現玄幻的感覺，所以傳說被虛幻化了，但是我們要理解這種傳說的本質，做到辨別，剝離，做一個合格的傳說傳遞者。

傳說可能是某些真實。