事實上歐洲不具備寫作武俠小說的條件，“武俠”二字前面是“武”，有武林，有江湖，才能衍生出俠客。

而西方人不懂得武林與江湖的含義，因此他們寫不出武俠作品，其一些帶有打鬥畫面的作品，如《三個火槍手》、《基督山伯爵》、《羅賓漢》、《堂吉訶德》、《佐羅》，其中的主人公充其量算是“怪盜”、“俠盜”、“正義人士”、“勇者”，與華人傳統觀念中的俠客格格不入。

這些作品權且也算是具有俠客意義的作品吧，但與武俠的概念大相徑庭，因為不能將其列為武俠小說。

在我們的武俠世界中，俠客持劍走天涯，上天入地、俠義為本，常懷家國情仇，日本與南韓文化受中華文化影響，也有關於俠客的描寫。如日本的盲俠座頭市，南韓的義俠洪吉童，這些人物與中華文化中的武俠形象有很大相似，但仍舊有許多差別。

再者西方人的文學寫作方式也寫不出武俠的意境，我們的武俠世界中，那些武功高強的俠客可以憑藉輕功上天入地，可以以內功療傷，甚至還有諸如“降龍十八掌”、“乾坤大挪移”、“九陽神功”、“葵花寶典”等神功。

在西方人眼中，這一切都是不符合科學的，只能出現在《哈利波特》這類的奇幻作品中。

西方人筆下的俠客多具有高超的擊劍術和射擊術，要麼就是槍法好，從不存在哪些虛幻的神功。鑑於這點來看，西方人筆下的俠客更像人，我們的俠客幾乎是“超人”的，甚至接近於神。

文化的詫異造就出不同的寫作方式，但不論怎麼寫，也無論東方與西方，俠客都是正義的化身，這一點是共通的。

我是來回答問題的，我意簡言賅說一下。

他們的型別，劇情，其實和我們差不多。

就是在說話的語氣，動作，行事方法略有不同。

比如事例:

"哦哦哦，我親愛的小卡斯，要怪就怪你那該死的父親，都是他搶了大爺的貨。"阿魯魯用匕首在卡斯的脖子上來回比劃，另一隻手端著血紅的葡萄酒，表情病態，緩緩的倒在這個名叫卡斯的青年人頭頂。

".....(卡斯的髒話)"

然後，他就被阿魯魯笑著揍了幾拳。

...

注:回答問題不是創造問題，我能水，也能乾脆不扭捏!