感謝邀請。這是個很現實的問題。我們任何人做為生活在這個社會當中的一個個體，遇到了我們看不慣的事兒和物，就要看怎麼調節自己了。個人感覺，首先應從自我做起。比如，在孩子面前，必須是不能說，你看誰誰家的孩子，又考第幾，你看看你怎麼學的。你怎麼又要錢，不是剛給完你嗎，省點花，……做好自己，其次在探討大環境當中的不足。我只所以這麼說，是我身邊太多的小朋友和我說這些話了，而且這些話都是出自家長之口，我聽了特別詫異，我詫異是因為我教育孩子從來沒有說過類似的話，再者，在孩子面前說這樣的話，孩子學習就能提升嗎，不可能。真要這樣，學校就沒有差等生了。我舉這個例子，就是想說，在否定孩子的同時 看看自己和其他家長之間的差距，在決定在孩子面前說什麼樣的話。

想讓孩子認識社會，說是沒有用的，應該放手讓孩子自己去認知，在結合具體事情進行探討，這樣比較深刻吧。比如，我家孩子買自己想要的衣物，回來之後我會告訴他，如果我去買，我會給多少錢，應該怎麼講價格，，下回可以按我的思路在試試看。而不是說，你買貴了，買的什麼破爛，一看就不值錢。我認為，這就是花錢買經驗。

物以類聚吧，在大環境當中，不好的事兒和人和物太多太多了，在這個過程中，說話的方式方法很重要，得出的結果也不一樣 ，儘量放慢腳步去磨合和溝通吧。

你好，教育孩子最主要的就是要告訴孩子什麼是對的，什麼是錯的。什麼是該做的，什麼是不該做的？什麼是規則和原則？什麼是做人做事的底線？當你以這種思維去教育孩子的話，就不會盲目了。

因為這個社會上有好多東西都是沒有標準的，沒有尺度的再流行。好多人都是在跟風。而不是真正的去看事情該做不該做，對與錯來說的。所以教育孩子。一定要按實際情況來看。從事情的本身告訴孩子這種行為是對的還是錯的。我們應該堅持對的人生觀。堅決不能麻木效仿。跟著大眾的行動去做事情。不按對錯來判斷。這樣真的不容易教好孩子。

治癒你，溫暖你

或許是物質世界氾濫了，人們越來越孤獨。或許是現實形式太泛泛了，人們越來越追求簡單淡泊了，或許是功利的人與事太思空見慣了，所以，很多人靈魂深處渴望一位知己。

知己不是知音，知音只要是走入對方精神世界就好，而知己卻如在人來人往中遇見了另一個自己。用心悉心傾聽、用懂默默會意、用靈魂去琴瑟和鳴。

男人渴望紅顏知己，在她面前卸下所有重擔，彷彿對著一灣靜水、一彎新月、一簾幽夢，一個是緩緩地傾訴、一個是靜靜地聆聽，彷彿是世界上最美好的一首詩，既美好、又聖潔。就如《上海灘》裡許文強遇見方豔芸，比朋友深情、比愛人情深。

女人渴望藍顏知己，在他面前忘記俗世的累與倦，彷彿又回到了未嫁時的模樣，清水出芙蓉，嫩芽初綠般，得到欣賞、讚美，煥發自信、活力。著名演員赫本的一生有七次婚姻，最後在一位知己手中告別人世

古諺說：“相識滿天下，知心有幾人”。文章裡說：“人生得一知己足矣”。

徐志摩詩：“得之我幸、不得我命”。

物以稀為貴，正是因為知己難求，所以，遇見靈魂知己往往是個遺憾。所以，才讓人更加渴望與渴求

“低俗”的人不會有知己，小人趨於利，永遠不會懂知己的高度；

“浮躁”的人不會遇見知己，因為，人潮人海里，早已丟了自己，何求知己。

“淺薄”的人，不會留住知己，縱是遇見也無法停留

“士為知己者死”，既強調了知己的高貴，又闡述了若沒有一份這樣的果敢與堅持，“知己”二字也會永遠的在天邊遙不可及。

靈魂知己，可遇不可求。或是，此生、或是來世。或是前路、或是遠方。或是永遠的擦肩而過。也或許是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

不教育，但可以把看到事情的正反兩種可能導致的結果說給孩子聽，讓他選擇哪個對或哪個錯，如果他選擇對的，讓他說為什麼對，對了就要他發誓以後必須照著對的做，如果他選擇錯，那麼也別急，和他一起分析推演，直至等他自己說出正確看法，這樣會比家長強加給孩子一個大人認為的對錯有說服力，也容易讓孩子記憶深刻，因為這個結果是他參與研討得出來的，他還會有自豪感呢。我小時候就是這樣不聽父母給的答案，我要自己動腦知道對錯。現在的孩子也是，專門跟你給的正確結論對著幹，因為你說的對錯不是他檢驗出來的結果，你必須耐下心來聽他說，尊重他的意見，用孩子的思維引導孩子，用孩子的語言說服孩子，不這樣你看吧，他表面上也認同父母，實際上一句記不住，等於沒有效果。我們教育孩子要追求本質的效果，不要被孩子表面點頭而完事搖頭的現象滿足，你不動腦子的教育他，他可會動小心眼的應付你，那就真成了互相糊弄了。我們教育孩子一定要先弄懂孩子心理，就像說評書一樣你講的不抓人就不怪人聽不進去。

和孩子同時看到社會上的不良言行，必須明辨是非，讓孩子從小學習判斷對與錯很重要，對其能否成為一個好孩子很重要。