誰說過“沒有德的才能一文不值”。通常在安穩時期，以德為重，德排首位，古今中外，概莫能外。不忠於本朝本政府，當局統治者是不能接受的。但是，動亂時期，奪取政權之前，才能會上升到德前。三國曹操就提出：不管孝不孝，有才即用，那怕是帶罪的囚犯。曹操的成功應與此用人觀有關。

您提出的問題，屬於選人用人的範疇。其實包括“德、能、勤、績、廉”五個方面。

您著重講了“德”與“能”的關係。

有一句成語：“德才兼備”，更好理解些，也更為準確些。

所謂才能、才能，才即是能，能即是才。

但也有點區別：

“才”指“備而未用（的知識、經驗等）；“能”指“能力”。

一般情況下，才與能合稱。它是指一個人已經具備但未表現出來的知識、經驗和體力、智力。

在選拔任用幹部時，給有才能的人提供一個舞臺，

他就能施展其知識、經驗、體力和智力！

從而得到社會和個人的雙贏結果。

但一個人光有“才能”不行，還得有“德”。

“德”，是指人們共同生活及行為的準則和規範。

具體到個人，特指好的品行。

品行端正，是對人才的最基本要求。無德之人，越有才便可能越壞事。

HR圈內有一句戲謔的話：

有德有才是極品，有德少才是良品，有德無才是半成品；

少德有才是正品，少德少才是合格品，少德缺才是次品；

無德無才是廢品，無德少才是殘次品，無德有才是危險品。

所以說，用人導向是八個字：

“德才兼備，以德為先”！