劉寶瑞和馬三立，兩位都是當之無愧的相聲大師。兩人都有非凡的藝術成就，將相聲藝術都往前推動了很多，兩人有各自的強項，但相對來說又各有各的劣勢。如果論藝術造詣，我認為馬三立略高於劉寶瑞。

馬三立輩分高地位也高

馬三立在老百姓的心目中，地位高於劉寶瑞。首先從輩分上說，馬三立確實比劉寶瑞高一輩，屬於他的長輩。馬三立年輕和中年的時候說對口相聲居多，從題材上說多是充滿市井氣的段子，離老百姓的普通生活非常接近，因此觀眾也更願意親近他。《買猴》《開會迷》等作品，都是其中的優秀代表。

從表演功力來看，馬三立晚年的風格是比較絮叨，很多話車軲轆來回說，這其實也是他有意為之，但他年輕時候嘴皮子還是相當利索，雖然不像李伯祥等人那麼快嘴，但說起《誇住宅》等貫口活也是見功夫。

馬三立的單口功夫，是晚年體現出來的。其實說是單口相聲，更像是演員說笑話，說的也是平時的小事兒，和劉寶瑞那種長篇單口有很大區別。

劉寶瑞單口相聲無人能及

劉寶瑞人稱單口大王，他的單口相聲《官場鬥》《珍珠翡翠白玉湯》《連升三級》早已成為不可多得的經典，他那樣錄音聽多了，好像動一個字，改一個語氣詞，都會是錯的。

劉寶瑞的聲音非常有特點，說起早年間那些民間故事，最為吸引觀眾。他特別注重表演的節奏，總是那麼不緊不慢地講述，也不急著抖包袱兒，而包袱兒一旦抖出來就讓人印象很深。

其實劉寶瑞也說過很多對口相聲，連馬三立的代表作《買猴》他也說過，不過效果並沒有馬三立那麼好。

塑造小人物，劉寶瑞不及馬三立

這裡有人設的問題。劉寶瑞說單口相聲多，給人的感覺是老實持重不壞規矩，馬三立塑造大大咧咧的人物居多最典型就是馬大哈，個人的感覺就是那麼浮誇不腳踏實地，因此兩人說《買猴》這種作品，一定是馬三立的版本更容易把人逗笑。

除《買猴》之外，劉寶瑞也說過一些鑽空子小人物的作品，很多時候是和郭全寶一起合作，他逗哏，郭全寶捧哏。不能說這些作品全都不優秀，只是比起劉寶瑞的那些單口相聲來，確實不在一個水平線上。

對於劉寶瑞，馬季曾經有過比較中肯的評價。按理說劉寶瑞也算是馬季的老師之一，只是不算師父，馬季當然欽佩劉寶瑞的為人和單口表演能力，但他認為劉寶瑞平時鑽研古時代的笑話和民間故事居多，對於新題材相聲下功夫沒那麼大。這也是比較客觀的評價。

馬三立相聲造詣略高於劉寶瑞

觀眾之所以對馬三立更容易產生親近感，而對劉寶瑞有些陌生，還有一個重要原因是兩人的人生際遇。馬三立和劉寶瑞年齡相仿，馬三立只比劉寶瑞大一歲，但兩人的壽命相差很多，馬三立活了將近90歲，劉寶瑞則只活了50多歲，兩者相差近40年，劉寶瑞自然要比馬三立少很多觀眾。

兩人相比較，馬三立相對來說相聲功底更全面一些，也更受到老百姓的喜愛。當然，喜歡劉寶瑞大師的觀眾也大有人在。所以，能不比較還是別比了。兩人都好，都那麼難得。

郭德綱早期相聲有句名言：倆說相聲的對著罵街，誰活的時間長誰就是藝術家。

劉寶瑞如果不是文革被迫害死，成就恐怕高於後來的所有大師。

以我個人觀點，認為馬三爺屬於人才，而劉先生屬於天才。三爺家學淵源，父親，外祖父都是代表性人物，加上少馬爺，一脈相承，自成體系，算得上一代宗師。而劉先生的師父同樣是一代宗師，並且是三爺同輩人中翹楚，收劉先生為徒可謂相互成就，徒以師榮，師以徒榮。劉先生悟性極好，無論傳統或是當代都能融匯貫通，並且以自己的方式發揚光大，可惜的是英年早逝，留下太多遺憾。如果非得評判藝術造詣的高下，馬三爺勝，但勝在年歲浸染，而非天賦。

這兩位都是大師，但都是偏科大師，是特長生。

劉寶瑞單口相聲一絕。馬三立文哏相聲稱雄。二位的嗓音天生條件都不是太好，但是都找到發揮自己條件的最佳方式。所以藝術上難分伯仲。

劉寶瑞先生弟子現在所剩不多，唐傑忠，邢文昭，殷文碩。殷文碩先生說單口不錯，已經作古。

馬先生弟子中，常寶華，常寶豐，範振鈺等比較知名；李文華先生去世前由馬先生公子馬志明代父收徒，也算馬先生弟子。馬志明先生應該是當今相聲界實力最強的演員（其對相聲分寸感把握強於老郭）。天津一帶相聲界更是無派不宗馬。

從接班人傳承人上看，馬氏更繁榮些。

1.李文華先生拜馬老先生，馬志明先生只是一個證明人；馬老先生生前表示過收李文華先生為徒意願；李先生在馬老先生塑像前鞠躬行禮，馬志明先生不是馬老先生徒弟，沒有資格代替父親收徒。

2.範振鈺先生是馬老先生徒孫。

文無第一，武無第二

藝術造詣的事情怎麼分出個高低來呢？

劉寶瑞是張壽臣的徒弟，在相聲輩分裡面應該是寶字輩的先生。這樣就比馬三立低了一輩。劉寶瑞應該管馬三立叫聲師叔。但是，兩個人年紀又相當，所以常常在一起說相聲。

劉寶瑞好學，這一點馬三立也曾經說過。所以，什麼社會掌故、歷史故事、民間傳聞劉寶瑞可以說是隨口就來。因此，在劉寶瑞的表現中擅長於給觀眾講故事，環環相扣，觀眾聽起來也感興趣。

正因為自己的博學多聞才有了劉寶瑞“單口大王”的美譽。流傳下來的段子有《翡翠白玉湯》、《官場鬥》、《連升三級》等作品。

而馬三立則不同，他創立了獨具特色的“馬氏相聲”堪稱一代宗師。

馬三立出身於相聲世家，其父馬德祿位居相聲界有名的“相聲八德”之一。到了馬三立這一輩，也算是吧相聲發揚光大了起來。除了這個之外，馬三立還將相聲進行了一些改良，讓婦孺聽得懂相聲成了馬三立晚年著力發揚的事情。

藝術上各有千秋，這個無可厚非。

不過

但就社會地位和相聲史上的地位來講，劉寶瑞趕不上馬三立。

作為一種為大家取樂的節目非要搞的跟三綱五常一樣有必要嗎？我認為只有能逗大家一樂就行，娛樂嘛，不就圖一高興嗎？

劉寶瑞先生離世太早，在1968年就去世了。年僅58歲。他沒有趕上被稱為“相聲的春天”的“粉碎四人幫”時期。所以他的相聲生涯明顯比馬三立先生短很多。所以他的藝術生涯截止於文革。人們對他的瞭解，僅是透過有限的錄音資料。但劉寶瑞贏得了“單口大王”的美譽。可以說藝術造詣達到了非常高的水平。遺憾的是錯過了相聲發展的黃金時代！而馬三立先生有幸趕上了好時代。在改革開放的歲月裡，煥發了藝術青春。成為與侯寶林先生並駕齊驅的相聲大師。被譽為相聲泰斗。不過，不能與他的生死之交劉寶瑞先生一起爭奇鬥豔。不能不說是一件憾事！

少無聊點吧……別又開始消費相聲音界已經故去的老前輩了！！！

就讓這些大師們在天堂開開心心的說他們的相聲去吧……