答，我黃土都快埋倒脖子了，不願再得罪人，你們是大享，你們去說吧。這話題已經，發出過好幾回，我也就著戲子二字，爭論了好幾回。看來有的人，無知無識是本性。本性難改喲。我也認輸了，不再爭論了，對牛彈琴，瞎子點燈白費蠟。以後你在演員面前，說他她們是戲子，嘴被人家打爛了，都有份。我要是知道，你被演員打了，我一定高呼，打得好，打得妙。

所謂“戲子”，是貶義詞，今天不應該反覆提及。這是對文化（人生）不敬重。也是對自己的不關心！

人類社會在長河裡戲耍至今，從沒停止過，演繹人生的酸甜苦辣，誰不在其中？

謝天天向上師友誠邀!

古有戲子誤國語，

貶義在理各說異。

公道好壞世人論，

藝人思想也分人。

前出不少藝術家，

品行休為讓人尊。

香玉為國捐飛機，

韓紅慈善不留餘。

當今藝人多怪齊，

傲漫偷漏毒留欺。

取材有道行善者，

受人敬尊公道理。

古時藝人混口飯，

社會地位本就低。

誤國之事怎能提，

近代位置向上移。

甚者搖晃不諒力，

害人子弟國不利。

經濟社會各憑己，

衛護正義才真理。

說到“戲子誤國”，立刻聯想到“紅顏禍水”，立刻聯想到妲己、褒姒、張麗華、楊玉環等一眾美人。幾千年來，在中國民間故事中，甚至歷史典籍中，大家眾口一詞，把她們說成壞女人，說成“禍水”。這是本末倒置的、極不公平的。人們為什麼不去追究紂王、幽王、陳後主、唐明皇的荒淫無道，而把失國的責任歸咎於幾個女人的身上？或者在追究男人責任的時候，卻把身邊女人列為主因？一個弱女子，能決定天下的命運？如果她們分別嫁的是商湯、周文王、陳霸先、李世民，結果又會怎麼樣？……我對這種為男人推責任、甩鍋給女人的行為向來不齒。

五代時有一位叫孟昶的後蜀國主，宋軍一到，立刻尿了褲子，趕緊開門投降。這位仁兄也擁有一位如花似玉的“花蕊夫人”。她之所以沒有為孟氏失國背鍋，被歸入“禍水”之列，是因為她會寫詩自辯：

君王城上樹降旗

妾在深宮哪得知

十四萬人齊解甲

更無一個是男兒

看見沒？一群慫包，醜態百出！……如果前幾位美女也會寫詩，會揭露出怎樣的真相？究竟是帝王混蛋，還是這些女人是禍水？

回到題目，戲子誤國？不知釋迦牟尼先生信不信，反正我是不信的。戲子有多大能量，居然可以誤國？有了陳叔寶，就有《玉樹後庭花》，有了李三郎，就有《霓裳羽衣舞》。帝王之下，唱什麼、演什麼、拿多少錢，戲子能說了算？至於誤國，輪得上嗎？……說到這裡，不能不批評一下那位寫《夜泊秦淮》的杜牧先生，如果他不也是一個甩鍋俠，不寫出“商女不知亡國恨”的句子，戲子們就不會背“誤國”這口大黑鍋了，我們就不會討論這個問題了。

末尾宣告一下：我非常反感“戲子”這個稱謂，題目如此，不得不違心使用。……向感覺不適的朋友們致歉，也向我自己致歉。