聰明智慧不是一回事嗎？應該是有區別的，物質世界私性物慾是幸福的源泉，所謂的聰明即在於對私性和物慾的敏感，而智慧是一種德能，會對共同利益有所建設！也就是說能夠利己者即聰明而能惠世者即智慧德能。上德無為而無以好，下德無為而有以為，上仁為之而無以為，上義為之而有以為，上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之！

老子對德仁義禮的理解是深刻的，物性世界遞弱代償熵增定律，事理盡矣！

也不單是現在，過去亦是如此：聰明的人多，智慧的人少。如果把問題再向更深處延長一些，我們自然而然地會發現，具有大智大慧的人（修練之人）更難以尋覓得到。

現今社會，聰明的人越來越多，這很正常，人不適應社會的發展規律，使自己越變越聰明，你就會越來越感到生活的艱難（甚至是生存的艱難）。按佛教教義來說，世間的聰明智慧乃"世間黠慧"，是不圓滿的。的確就連世人仰視的神聖"科學"，也有不完美之處。科學亦是在不斷的自我否定中，逐漸強大和愈發接近完美的。

現代人衡量一個人智慧高低看什麼？看文憑，文憑學歷越高，讀書讀得越多，越被人視為智慧之人。實際上書讀得多，倘不能變成貢獻社會造福於民的真本事，書讀得再多又有何益？智慧者必應是品德亦佳者，離開高尚的品德，不用智慧惠及於人和貢獻於社會，便根本算不上真正意義上的智慧人。這類人充其量算是一個"聰明"人。

從修練的角度說，真正具有大智大慧的人是佛陀。修練到較高層次尚沒有到佛的果位者，雖沒達到智慧圓滿的水平，但與世俗人相比，稱這種境界的修練者具有大智大慧亦未嘗不可。

結字成詞，集詞成段，集段為文。聰明人不一定學識淵博，學富五車者有可能在生活某些方面卻是個弱者。智慧彰顯並能使大眾受益才是真智慧。就象太陽普照大地，使萬物享受其恩慧，這才是太陽被萬千生物之精英人類，永久頂禮膜拜並讚美的根本原因。

現代的聰明定義變味了！妥協圓滑成了聰明，拈輕怕重成了聰明，精打細算只計後果不計信仰、原則、尊嚴、廉恥變成了聰明！所以說現在的人聰明的多，智慧的少。

智慧有一定歷史積澱，是有原則方向性的取捨，與拈輕怕重毫無原則混日子懸殊萬尺。智慧是為了把那型別的事做好的智慧；現在的所謂聰明，只是精緻利己意識下的貪婪和閃躲。

2020.2.8.10：45

這個″有人″沒見識，目光短淺，只看眼巴前的事兒！過去幾十萬年，今後幾十萬年裡，都是"聰明"的多，"智慧"的少！人類社會就是這種穩定的結構形態！

致所以現代聰明的人多，智慧的人少，是因為人的生存本能在複雜的社會，適應的感知能力強了，激發出了人的感知的生存本能。

聰明：是人的感知靈性，在複雜的社會環境中，受到了事物的刺激，觸動了靈性，不得不為了生存去適應這種社會現實。

智慧：是人生存在歷史發展中，透過實踐經驗和歷史文化的總結和延伸的追逐。這需要時間空間的學習和研判。在快節奏的社會環境中，哪有這種時間和空間去豐富自己的智慧，所以現實生活中的人就不可能有真智慧。

現代人是生存在到處都是刺激和恐懼環境中的。處處都是小心防備的心理，還受各種引誘，各種刺激，使你不得不聰明起來，一不小心就會被騙，甚至會讓你粉身碎骨，從而回到解放前。

聰明是被社會環境所逼，智慧是大道的修為，聰明是信譽的結晶，智慧是道德的薰陶。