琴瑟在御，莫不靜好。——《詩經·女曰雞旦》
《詩經》最早其實不是一本書，只是人們的唱的歌，被記錄下來，才成了書。
詩經內容分為三個部分：風、雅、頌。其中“風”在其中佔了很大一部分。“風”大概就是當時流行在民間的民歌。《詩經》農業社會的產物，有很強的“土地”的氣息，有農業社會的靜美與耽溺的感覺。
“琴瑟在御，莫不靜好。”多麼美的句子：我們旁邊有琴有瑟，閒暇時可以拿來彈彈聽聽。天長地久，生活美滿，平靜。
今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白《把酒問月》
我喜歡這句是因為它包含的哲理非常有意思。明月長存，人如流水，今人不見古人，但明月依然照今人。我們今天抬頭看到的月亮與十年的月亮沒什麼不同；和一百年前的月亮也沒什麼不同；與一千年一萬年前的月亮也沒什麼不同。明月亙古不變年年望相似，只是人不同。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。——李商隱《錦瑟》
李商隱的詩有種朦朧的感覺，他大部分的詩都的物件都不明確，他把人物統統都抽離了，只留下事件或是情感，有種特別的美。“此情可待成追憶”李商隱在這講的“情”到底是什麼？
是愛情還是友情亦或是對自己的情感？我們不知道，知道的只是李商隱的生命中有過一種“情”足以讓他時時刻刻去懷念。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。——蘇軾《定風波》
在路上遇雨又沒帶雨具，我們多半是慌慌張張地找地方避雨或是找遮雨的工具，但蘇軾卻沒那麼做。面對穿林打葉聲的大雨，蘇軾毫不在意，不騎馬，穿著芒草鞋，在雨中高歌長嘯，任由它雨打風吹。
面對生活中的風雨，驚慌失措，無用，該來的總會來的，不如泰然處之，直面挑戰，總會迎來“山頭斜照”。
琴瑟在御，莫不靜好。——《詩經·女曰雞旦》
《詩經》最早其實不是一本書，只是人們的唱的歌，被記錄下來，才成了書。
詩經內容分為三個部分：風、雅、頌。其中“風”在其中佔了很大一部分。“風”大概就是當時流行在民間的民歌。《詩經》農業社會的產物，有很強的“土地”的氣息，有農業社會的靜美與耽溺的感覺。
“琴瑟在御，莫不靜好。”多麼美的句子：我們旁邊有琴有瑟，閒暇時可以拿來彈彈聽聽。天長地久，生活美滿，平靜。
今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白《把酒問月》
我喜歡這句是因為它包含的哲理非常有意思。明月長存，人如流水，今人不見古人，但明月依然照今人。我們今天抬頭看到的月亮與十年的月亮沒什麼不同；和一百年前的月亮也沒什麼不同；與一千年一萬年前的月亮也沒什麼不同。明月亙古不變年年望相似，只是人不同。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。——李商隱《錦瑟》
李商隱的詩有種朦朧的感覺，他大部分的詩都的物件都不明確，他把人物統統都抽離了，只留下事件或是情感，有種特別的美。“此情可待成追憶”李商隱在這講的“情”到底是什麼？
是愛情還是友情亦或是對自己的情感？我們不知道，知道的只是李商隱的生命中有過一種“情”足以讓他時時刻刻去懷念。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。——蘇軾《定風波》
在路上遇雨又沒帶雨具，我們多半是慌慌張張地找地方避雨或是找遮雨的工具，但蘇軾卻沒那麼做。面對穿林打葉聲的大雨，蘇軾毫不在意，不騎馬，穿著芒草鞋，在雨中高歌長嘯，任由它雨打風吹。
面對生活中的風雨，驚慌失措，無用，該來的總會來的，不如泰然處之，直面挑戰，總會迎來“山頭斜照”。