科學是形而下(器)，面對有限的世界；

哲學是形而上(道)，面對全部的“空間時間”面對物質世界，精神世界，面對無限。所以，不可相互取代。

首先是科學的定義，科學是對自然法則的認知。

研究自然法則是如何主導制約人類，個人應該如何順應自然法則，這樣的社會研究就是科學研究。哲學其實就是研究自然法則如何主導制約宇宙一切的，所以哲學當然是科學。可惜連許多哲學人都沒明白自己正在探求自然法則的存在。

自然法則就是古老哲學的存在的存在，是哲學的所謂本體。

一個形而上看不見摸不著 一個形而下看得見摸得著。具體問題具體辯證做。

科學的精神 這個詞語又是形而上和形而下的混合了。如果只是集中我們眼耳鼻這些那科學的論證方式教學就可以。

精神太大了 自己按照自己的感覺去操作。

你的問題太大了說實話。沒有個抓手去分享

對這一問題的回答，先要明確什麼是科學。

科學這個概念尚無完整明確的定義。這是因為科學是由主體性的人與客體性物件二方構成的，而什麼是包含二方的整體，限於二方基礎的框架不能得知。科學麵對具體領域，具體的科學認識成就於主體與客體的二方基礎，但科學本身是整體性概念，在二方基礎上對什麼是科學不能真知。

科學是從哪裡來的？科學的亓端是什麼？這樣的問題要在包含二方的圓基礎上來解決。科學是從整體之圓而來的，是由人類求具體性圓滿之圓，在具體性認識上達之於相對圓全之圓而有的。科學是圓具體之圓的高能高效的工具、手段。

社會科學不只是求具體性之圓，更求全域性整體之圓，哲學就是面對整體即總體領域，解決整體性即總體性問題，科學圓具體性之圓的嚴謹，精細，認真的精神要有，但還不夠，不能只是講具體性原則，科學不能凌駕於哲學，哲學是為人類圓整體性之圓服務的。

哲學或社會科學等學科，即不在科學範圍內的如邏輯學，當持有包含科學精神的整體性圓化精神，當講整體性的“圓學”，才能有理論的“綜合創新”，讓眾家精華圓合、圓融，讓人類好夢成圓，圓成好夢的目標圓明，方式圓活，辦法國妥，道路圓通。

哲學和社會科學在某些方面也是要講科學精神的。

“科學精神”就是要以追求真理為使命，真相勝過一切。哲學家也宣稱“愛吾師，吾更愛真理！”這是一切公共領域研究的共性。

哲學和社會科學和科學精神又有不一致處。

“科學精神”，我們常以此指稱自然領域研究的精神原則，但是，哲學和社會科學所面對的研究物件有其特殊性，比如自然對於的規律是客觀存在的，它不以人的意志為轉移。但是，人類及其社會是複雜易變的，至少到目前為止，我們還沒有發現一個社會形態向另一個社會形態轉變的充足條件，即社會形態演化的規律。

還有，哲學既是對客觀事實真相的研究、總結，同時它還是一種帶有創造性的主觀態度的表達。“愛鄰如己”和“他人即地獄”的哲學觀點已經超出存在，而是哲學主張。

當然要有科學精神。這個問題沒那麼複雜，說多了反倒一頭霧水。這裡的科學精神，就是尊重事實，尊重基本的邏輯，要經得起推敲；一句話:實事求是。