母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

出自於：王充所著的《論衡》，解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以“實”為根據，疾虛妄之言。“衡”字本義是天平，《論衡》就是評定當時言論的價值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實之分”（《論衡·對作》篇）。因此，它是古代一部不朽的唯物主義的哲學文獻。

王充認為人有生即有死。人所以能生，由於他有精氣血脈，而“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼?”他認為“人死如燈滅”，火滅為何還能有光?他對於人的精神現象給予了唯物的解釋，從而否定鬼的存在，破除了“善惡報應”的迷信。

二、內容

“人死如燈滅，萬念俱成灰”。

指的是，人類社會中對於生命層面所產生的生死觀，是唯物主義無神論的觀點理論，也是區分、區別、反對、反駁、否認、否定、對抗 “唯心主義有神論” 的觀點理論。

三、解析

釋義為，比喻，以人類為主的生物的生命，如同蠟燭、燈火、燈光等，需要消耗能源的光源一樣，當人的生命死亡之時，就如同光照消失滅去時一樣，徹底完全的消失沒有了。

“唯物主義無神論”徹底的否定了“唯心主義有神論”有關於生命的論述。此種觀點理論，涉及到多種學科，如，科學、哲學等學科。

四、科學解釋

科學研究表明，人體細胞是由微觀粒子組成的，就是說，除了我們肉眼能看到的表面肉身，還存在微觀粒子組成的微觀身體部分。

人死以後，分子細胞可以分解化成土，但是微觀粒子那些原子核不能分解啊，分解裂變就是核爆炸，我們至今都沒見過誰死了就產生了核爆炸吧？所以人死以後，屍體會發生變化，就是因為微觀部分脫離了我們的表面肉身，我們的靈魂可能還在微觀部分，要不怎麼會有頭七回魂之說呢？

迷信不可不信，也不可全信。人生一念，天地皆知，人在做，天在看，還是有一定道理的，因果迴圈，道德不可淪喪，多做善事多行德，為自己積福，提升自己品德，也是傳承中國傳統美德呢！

人死並非如燈滅，靈識則是不生不滅，亙古永存的，人死如搬家，房子壞滅了，再去重找一個靈魂寄居之所，如此而已，但亦或昇天堂，亦或入地獄，則是由你所作善惡之業力決定的，公平正直升天堂，諂曲邪惡下地獄，法界唯心，天堂地獄唯心所造，且行善事，莫問前程。即種善因，必得善果。

道家說及時行樂，佛家說眾生皆苦，基督教說以愛救贖原罪，伊斯蘭教說人性之惡所以要戰鬥等等。人活著的意義沒有統一標準，不斷的學習知識感覺是最有用的。

精神上滿足呀，還有對孩子牽掛呀，陪伴孩子長大，看著他成家立業，人活著很多東西是放不下的，人走了什麼都沒有了，迴歸土地

親戚或餘悲，他人也亦歌，死從何所道，託體同山阿。人活著精氣神，人將死精耗盡，氣向上走了，魂魄從肛門和七竅飛了。

我喜歡這樣一句話:

                  盛韜和夫說:人生不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修煉，使它在謝幕之時比開幕之初更為高尚。

                         不論你多麼富有，多麼有權勢，當生命結束之時，所有的一切都只能留在世界上，唯有靈魂跟著你走下一段旅程。

                       人生就是一段漂泊的旅途，身體就是靈魂借住的客棧，對於茫茫的時光而言，我們都是今生的過客，雖然我們生來平凡，終其一生都不會有那麼多金光閃閃，所以，在這短暫又漫長的歲月裡，我們要學會珍惜，感謝生命，感恩生命中每一個愛你的人，不負時光，不負流年，不枉此生，追求生命的本真！

不知是什麼造就了人類和賴以生存的大自然。

造就了人類 沒有規定生存的期限;造就了大自然，萬物需要你透過勞動而去獲得 ，這就是生存法則。

從時間看，按照一天二十四小時，一個月三十天，一年十二個月三百六十五天，往後計算，人生命時間很長，但走過來你會覺得人生太短。

按照人生規律來看，從出生到少年，有父母呵護，快樂開心生活，覺得生活很美好，沒有死亡概念。步入青年，有了對家庭對社會的擔當，追求自己的事業，追求家人和自己的幸福，感覺自己離死亡很遙遠。步入壯年，身邊的父母一天天老去，孩子也一天天長大，需要你最大的付出，此刻你沒有時間和精力去考慮死亡。漸漸的步入老年，照顧父母照顧孩子的孩子，深感肩上重擔不輕，更不敢言死。父母相繼離世了，孩子的孩子也成人了，你就步入老年。此刻，體力不支，也沒有了孩子的喧鬧和纏身，感覺到了生活的乏味和淒涼與孤獨，精神萎靡不振，再看到身邊的同齡人一個個離世，此時，意識到死亡已經向自己走來，直至閉眼嗚呼那一天。

這種人生規律，為啥越到老年離死亡越快？我覺得最根本原因是精神首先崩潰，再加上體力過早透支，沒有了嚮往與追求，再加上‘’老了該死了‘’的概念作祟，過早結束了一生。

造物主為啥不給你生死期限？事實上就是叫你付出，再付出，直至家庭興旺，社會進步，一代一代延續下去。否則，這個社會就成了殺戮場，與豬狗牛羊等動物沒啥不同。本人一點感悟，勿噴。

"人死如燈滅"，我認為人活著追求的是，自我價值，活著的人生意義，每個階段的精彩人生，活著有顆火熱滾燙般追求的心，生活充滿樂趣，生命更加鮮豔光彩奪目，死了也就無怨無悔，喜歡的我的人記著我的模樣，不喜歡我的人漸漸地不曾記起我。

追求真理，現在的人，不知啥叫真理，只有經歷過有真理年代的人，才知真理為何能讓人拋灑熱血。追求理想，現在的人，不知啥叫理想，只有經歷過有理想年代的人，才會為了理想，不惜犧牲生命，換來現在的幸福生活。人活著究竟追求什麼，那要看你定的目標和方向，如果你是一個大寫的人，你心裡肯定裝著大眾，為了這些大眾，你成功以後，會做公益，會做慈善，會為政府解憂排難。如果你是一個小寫的人，你成功以後，你心裡肯定只有利益，沒有公益，你不會為別人掏一分錢，包括你的家人。人死如燈滅，這話不假，在這盞燈未滅之前，做好一個人，活好一個人，這才是你追求的結果。

我把複雜的個人感悟簡單的說給你聽，我們把所有生命體活著當成一種“行為”，那麼死後就是行為的總結，為什麼沒有邊行為邊修正或出現造物主上帝之類的，因為這些事物一旦出現，所有生命體的思維意識模式就會趨於“同化”，不是因為邪惡產生了創造力或推動高智慧生命體的發展，而是沒有最高精神抑制力的環境會讓生命體的意識多樣化，不會抑制到生命體的自由思維意識，這個道理和西方國家為什麼先擁有現代科學一樣的道理，也和佛難道儒等傳統封建制度永遠無法進入現代化的道理一樣。

為了人生不有遺憾，對家裡面的人，要為家裡面的人謀取福利，對家人友善，好好愛家人，讓家人對你有依賴沒有抱怨。當你走後家人會時常回憶你。

對朋友同事，能夠出手幫助就幫助，不只想得到，不付出。多付出不敷衍，真誠友善，不至於人走茶涼。至少在某一瞬間能夠記起你的好意來。

如果能力足夠大，可以多做慈善事業，讓更多的人接受你的恩惠，內心真誠的感激你，銘記於心。

人活著 只有被別人需要了 活的才會有價值 父母 伴侶 兒女 親朋

其實我也想知道這個答案，“人死如燈滅”真的是這樣嘛，還是去到另一個世界會像他活著的這個世界一樣的呢，答案是不得而知的，而我們活著的人還要繼續努力的生活，就拿一個例子來說吧一個窮人為了家裡人生活富裕外出工作經過幾年的打拼成就了現在的他也讓家裡人都過上好日子他的願望也實現按理說應該可以不用再去拼搏了啊，但為什麼他還是不斷的前進呢因為每到一個階段想的就不一樣了所追求的東西也不一樣了……在我們生活中有的追逐夢想，有的追逐名和利，一些事情看似簡單做起來難而我們不過是來世上走一遭體驗當中的酸、甜、苦、辣、鹹裡面的各種滋味體會了才知道

正因為“人死如燈滅”，就當更活好當下，追求自己想要的生活，不留遺憾。

生者堅強，死者安息！人生就是如此！

人活著追求的就是一個字：貪！

無論你是貪吃、貪喝、貪玩、貪樂、貪財、貪權、貪睡、貪色、還是貪知識；在貪的道路上，永無止境！任何事總想著更上一層樓。其不知，人外有人，天外有天，樓外還有樓，山外還有山。知識無窮盡，未知難發現。更多並不多，過好每一天！

活著的人追求的就是怎麼更好的活著！

我活著所追求的就是我心目中想要的樣子，也一直朝著這個方向努力！

人死肯定如燈滅一切皆不存在了，人活為什麼好回答，人的本性一代又一代傳轉，完成一生自古以來的傳統及生活，到底為什麼？只要是正常人基本上到最後自認無愧一生吧！