只要活著就要懂得感恩和珍惜才是人生正道。即墾行善積德又努力付出的人，任勞任怨無怨無悔，容易知足者，才是人生即是人生正道。

未發之中，發而皆中節。所有事情、情緒未產生表現中正平和；需求、刺激產生，該樂就樂，該悲就悲。就像孩子剛出生，你要去掐一下，看下會不會哭，反應是不是正常。

先天的正道？依舊用《中庸》回你：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。先天的人道就是率性而為、應需而求；至於是不是正道，看行事的方式與方法。

如果你要問先天的正道，那麼先天沒有純粹的正道，有的是斑駁的道。用心學王陽明的四句教頭兩句回你，無善無噁心之體，有善有惡意之動。嬰兒的索取不會考慮大人的實際，就是率性而為、應需而求。你要說他是善意或者是惡意，其實沒太大意義，他們也不會考慮這麼多。這是先天的自誠明的狀態，誠於需、明於求；餓了哭、屎了哭、尿了哭，因為哭就代表不舒服；舒服了自然就一個勁傻樂，至於不喜不悲，那該幹嘛幹嘛。先天無善惡、先天的人道是正常的情緒表達，對於嬰兒來說是合適的一個發洩，一個人正常生理，無善無惡了。

善惡是相互的，只有產生交集才有善惡。你一個人生活，自己愛幹嘛幹嘛，過得不規律對於自己也僅僅是習慣。但是如果你是有求於人，比如孩子在你飯點才餓，你覺得好伺候。孩子要是經常半夜三更找你要吃的，你會覺得麻煩。一樣是餓，因為與人相處所以產生了不一樣的結果。

小孩子不知事的時候可以理解，但是長大了總要學著知事的。正道是教和學的結果，因為明白瞭如何讓人去幫忙而不是阻擾，所以恪守人際交往的行為準則和公共交際中的道德準則。這些是“自明誠，之謂教”。

你若是問天生的人道，那就是率性。但這不是正道，正道要靠修行得來，知行合一方得真知。修道之謂教，就是心學王陽明四句教的後兩句“知善知惡是良知，行善去惡是格物”。先天有人道，但是人生正道是需要修行打磨出來的。若是先天就是人生正道，還修個屁的行道啊！

先天的人生正道是，要做個善良的人，要尊重世間的一切正常正確的事情。不要自私自利，要以大局為重，有全域性意識和精神，愛護自己的生命，熱愛祖國，關心他人。總之，人生在世，不愧於心，光明磊落的做事，將來回首往前，也能夠坦然和幸福和麵對自己一生當中的過往。

我敬獻的參考答案是:亮現源於“四天"的“八金柱一晶″。因為:一、先天的人道，當是人的天性之道、人的初心和使命之道、先天的真善美之道等。

二、源於“四天″的“八金柱一晶″，正是我們的天性、人之初心和使命、先天的真善美等。