孫祿堂，尚雲祥二人練的形意拳，我各人觀點，前以至化勁，拳勁柔化，加上，三家合一。即形意的快打硬攻，太極的纏絲柔化，八卦的轉九宮。後者，看過他後人所練的拳架，多發力剛猛，按三層功夫來分，屬於明動，去僵求柔的接段。以上是我各人觀點，妄拳友們指正。

民國第一高手，孫祿堂。他把練功當成了人生最高追求，日夜練功，夜宿在板凳上或者懸空木棍上，幾十年如一日。他老人家練的不僅僅是拳，更是金丹大道，老人家成就了。所以僅僅學拳的後人們無人能比。今天媒體上的、面上的很多武術界人士像孫祿堂、韓慕俠、王矮師、海燈法師等那樣的武林高手很少很少。至於國內各種武術擂臺賽離武術真諦已經不相干。

孫祿堂、尚雲祥他們都是形意大家，同練一種拳，但他們都各有特色，那是他們的性格身體形態愛好決定各自的走向，所以偏重差異很正常也是必須的，只有這樣才能練出水平境界，大凡不思變通依樣畫葫者，都設有多大出息，一切符合自我應用的才是最好選擇。

孫祿堂是武學集大成者，中國武術三大內家拳太極、形意、八卦均有涉獵，而且每一種拳法都造詣很深，並能將三種拳法合而為一，創立孫式太極拳。足見其天資非凡，又能博採眾長，再加上自己勤學苦練，終成一代宗師。民國時期，舉辦過三次全國性的擂臺大賽，其中獲獎者都有孫祿堂的徒子徒孫，說明孫祿堂不僅自己功力深厚，而且慧眼識才，教學有方。

尚雲祥名氣沒有孫祿堂大，所學也不繁雜，他主要習練的是形意拳，而且自成一派，創立了尚派形意拳，尚派形意屬剛猛一派，動作快速有力，硬打硬進，比現在流行的河北一派更加兇猛。尚雲祥家鄉在山東樂陵，與我是臨縣，當年曾經在樂陵見過尚雲祥後人習練的形意拳，確實不凡，就形意拳硬打硬進無遮攔特點來看，尚派形意更加具有代表性，就應了一句俗語：千招會不如一招精，將一門拳法練到登峰造極一樣可以橫掃天下。可惜，現代社會無人去下此苦工修煉真功，即便是有些三腳貓功夫的人也都忙著聚斂財富去了，中國這才出現這樣那樣的各種假大師，真正中國武功恐怕已經失傳了。

從國家層面來看，表面武術搞的紅紅火火，這比賽那交流層次不窮，但仔細看，又有多少真東西那，武術與其他體育專案相比，分量明顯不重要，武術真功也是要專業修行才能有成就，古人那是除了吃飯睡覺，大多數時間都在練功。武術和其他體育專案一樣，進行職業化訓練，業餘武術愛好者出成就很難，一是訓練方法不對，再者訓練環境不佳，另外訓練時間不夠，整個一個三無，難怪武術沒落了，但願武術高層的人能有所覺醒，要不然，若干年後，武術就真成了一種武術舞蹈了。

很多所謂的大師講傳統文化喜歡說“我這是真傳，從古到今一個模樣”，比如陳大惠們。

其實這不可能，孔子死後，“儒分為八”，每個弟子都覺得是自己得了真傳，連《論語》都是徒弟們互相妥協的產物。

學拳更是這樣，你想想，每個人身體條件不同，怎麼可能“手得夠到那裡，腿得伸多少度”，街頭的太極拳其實是為了整齊劃一，看著漂亮，沒有什麼實戰價值。

說到孫祿堂、尚雲祥這些前輩，開拳的時候一個樣，但大原則上身以後，就各有各的風格了。