馬無夜草不肥，人無橫財不富，老祖宗的話是沒錯的，而且不義之財來的輕鬆，是個人只要有發這種財的機會都不會放過的，勤勞致富雖說也能過上好一點的日子，但對於不義之財的發家來的太辛苦了，我這輩子算是跟不義之財無緣了，因為不夠努力，沒入進發這種財的圈圈裡去

我個人認為現在‘有的人’追求不義之財，並不是‘都’在追求不義之財，題主不知我說的可否正確？先說‘都’在內的情況，那是強烈的貪慾、佔有慾在作怪，有言，多吃、多佔、多貪者最終必將多的部分以不同形式吐出、退掉、退出，而且終了弄個‘身’不由已，簡單例子，國家反腐糾出的貪官無一倖免重罪，退款，坐監。從中央直至村委員領導追求不義之財者(貪官)被舉查的哪個得好了，平民百姓追求不義之財者大而有之，雖不犯國法，但也觸犯了佛法，國法可過，佛法難容啊！有一點佛理知識的都知道，信佛與否，都是大忌。我認為對這個問題不能以偏蓋全、以點代面，那樣會冤枉相當一部分人。象拾金不昧好人現在有，過去也有，無私奉獻者大有人在，年初疫情期間捐款的名星們，無名英雄的老農民……不計其數，好人好事不勝列舉，世人不貪不義之財者大有人在，我信佛法也守國法，我有貪念，但不貪不義之財，君子取正財有正道，只貪自已有個好身體，因為只有身體才屬於自已，其他都是身外之物啊！

是的，我們從小教育孩子，不是自己的東西不要拿，不要去佔別人的便宜，可現在的人都在追求不義之財，難道我們對孩子的教育不對嗎？

這個問題不得不使人去深思。

人性的本性本來具有善惡兩個方面，為了生存，人性從小就會去追逐名利，若忽略了向善的方面引導，讓其惡行無拘無束地任其發展，人性當然就只會顯示惡的一方面。

人不為己，天誅地滅。人為財死，鳥為食亡。馬不得夜草不肥，人不得外財不富。千里去做官，為了吃和穿。，見利忘義，見財起義。…這些都是在描寫人性黑暗的一面。

在中國漫漫的歷史長河中，我們的先人們實際上無時不在限制，約束人性無限地任其向黑暗這方面發展。

仁義理智信。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。君子愛財，取之有道。大公無私，公而忘私。毫不利己，專門利人。識大體，顧大局。區域性利益服從整體利益。以人民利益為重，全心全意為人民服務…等。

如果我們每一個人經常受這種思想的教育，在這樣的環境中成長，每一個人就不會去追求不義之財了！

人性惡的一面不能讓其自由氾濫，必須加強正能量的教育，讓每一個人都認識到一切向錢看是罪惡之源。運用政治教育的，輿論的，法律的多種手段讓每一個人從內心對追求不義之財的厭惡，自覺不是自己的東西不要拿，做一個堂堂正正的君子。