我認為《聖女的救濟》核心詭計好在：
1、反向思維的運用。
2、一般人認為無法實現，需要強大的毅力和意志力。
3、以自我感動的方式從無形中操控了別人的生命，掌握別人的生死。
我第一次看這本書的時候有被這個手法所震撼到：相當於一開始就已經設下對丈夫置之死地的陷阱，後續只需要保護好丈夫，不讓他喝有毒的水就可以了。
首先是一個反向思維，一般人想的方法是如何加害，而綾音做的是由加害到保護，由保護到放棄，讓義孝走向死亡，義孝的生死只在她一念之間。
其次是大家說的可操作程度，綾音在未決心殺夫時，一直防範外人接觸飲水機，包括她自己也承擔起接水的各種工作，幾乎是守著飲水機不讓除了她以外第二個人接觸，同時還需要高超自然的演技去平復這種操作可能帶來的違和感。這是一種值得被尊敬的毅力和意志力！時刻警惕著，保護丈夫不踏入自己所設的圈套。文章只是簡單提了一句：“她做到了”。正是透過簡單一句話表明這只是簡單但是繁瑣，需要時刻都費盡心思的任務，說明這些年綾音無時無刻都在神經緊繃，所有的精力都在拼盡全力地偽裝、保護、“拯救”她的丈夫。
最後就是這種方式的精神層面了，這是一種自我感動型的作案手法。以“為你好”、“愛你”的名義實行控制與侵害。綾音也許透過潤子的故事能夠感覺到和義孝一起不會長久，因此製造這個詭計，一方面她能夠感覺到義孝的花心，透過“拯救”義孝的手段給自己帶來心理解脫與平衡：“雖然他花心，但是生命也不過掌握在我手上，只是我仁慈拯救他罷了”。把自己的被動和無力轉換成一開始就有的主導地位—掌控義孝的生死。殺人就是殺人，綾音只不過要自我美化成拯救，體現自己的付出與決定性作用。真正的愛不是控制，而是共同成長。
綾音應該明白自己躲不過被拋棄的宿命，但她還是選擇和義孝結婚，這是愛情嗎？我認為不是，這只是貪婪。和義孝結婚後每分每秒都在為這場婚姻患得患失，因為知道這不屬於她，終將會失去。
所以這就是一場賭局，只不過綾音所使用的賭注是義孝的生命，她即是賭徒，同時也是莊家。
我認為《聖女的救濟》核心詭計好在：
1、反向思維的運用。
2、一般人認為無法實現，需要強大的毅力和意志力。
3、以自我感動的方式從無形中操控了別人的生命，掌握別人的生死。
我第一次看這本書的時候有被這個手法所震撼到：相當於一開始就已經設下對丈夫置之死地的陷阱，後續只需要保護好丈夫，不讓他喝有毒的水就可以了。
首先是一個反向思維，一般人想的方法是如何加害，而綾音做的是由加害到保護，由保護到放棄，讓義孝走向死亡，義孝的生死只在她一念之間。
其次是大家說的可操作程度，綾音在未決心殺夫時，一直防範外人接觸飲水機，包括她自己也承擔起接水的各種工作，幾乎是守著飲水機不讓除了她以外第二個人接觸，同時還需要高超自然的演技去平復這種操作可能帶來的違和感。這是一種值得被尊敬的毅力和意志力！時刻警惕著，保護丈夫不踏入自己所設的圈套。文章只是簡單提了一句：“她做到了”。正是透過簡單一句話表明這只是簡單但是繁瑣，需要時刻都費盡心思的任務，說明這些年綾音無時無刻都在神經緊繃，所有的精力都在拼盡全力地偽裝、保護、“拯救”她的丈夫。
最後就是這種方式的精神層面了，這是一種自我感動型的作案手法。以“為你好”、“愛你”的名義實行控制與侵害。綾音也許透過潤子的故事能夠感覺到和義孝一起不會長久，因此製造這個詭計，一方面她能夠感覺到義孝的花心，透過“拯救”義孝的手段給自己帶來心理解脫與平衡：“雖然他花心，但是生命也不過掌握在我手上，只是我仁慈拯救他罷了”。把自己的被動和無力轉換成一開始就有的主導地位—掌控義孝的生死。殺人就是殺人，綾音只不過要自我美化成拯救，體現自己的付出與決定性作用。真正的愛不是控制，而是共同成長。
綾音應該明白自己躲不過被拋棄的宿命，但她還是選擇和義孝結婚，這是愛情嗎？我認為不是，這只是貪婪。和義孝結婚後每分每秒都在為這場婚姻患得患失，因為知道這不屬於她，終將會失去。
所以這就是一場賭局，只不過綾音所使用的賭注是義孝的生命，她即是賭徒，同時也是莊家。