如何進入無意識世界？答:這個提問挺有意思的，不知題主問的是進入那一種無意識世界。最準確的無意識世界是氣息全無，而駕鶴西遊。第二種無意識世界，也是很可怕的，那就是有氣息，有心跳，而無意識，無知覺，也就是人們稱之為植物人的那種。除此之外沒有任何一種能進入無意識世界的方法。人們就是勞累休息睡眠時都會有夢可做，也會偶爾說些自己也不知也不覺的話語。雖然自己不知，但是意識依然是有是存在的。而如果你第二天有事，需要早起，只要在睡前給自己的心裡意念中，加上一個意識，第二天早晨可以說都能在睡夢中把你喚醒。所以這個意識是無處不在的。而如果你想問的是，人們在練習丹道仙途，氣功站樁打坐時，如何進入功境中的修練狀態中。但是你要知道就是在那種練功入靜的狀態下，你也還是有意識的。而只是隨著練功中的入靜而慢慢的進入到一種好似很清靜，又好似很朦朧的一種好像感覺中不被你控制的一種境域，很清靜，很清醒，又很神迷，很美好的一種無有呼吸，只有功中的自迴圈與經絡氣血的執行。但是你要清楚，雖然我們不拔不助，好似意識在有與無之間，但是都還是在你心中微微存有的意識把控之中。因為練功，練丹道還是練什麼也好，都是以你的思，你的想，你的意，而調整呼吸氣息與形體，而這些個做法要求都是在你的身體內執行，你不可能想著失控。所以進入了那種靜的狀態時，並不是沒有了意識，而只是似有似無，而把你的氣，你的息，你肢體，你的意識在一種似有似無的狀態下執行。只是度上因微而不顯，但意雖微，但是會一直陪伴著你。走完你練功中的全過程。在這個練功的過程中，你是統帥，你是撐控者，所以那全無的意識世界是不存在的，只是意微勢微而順其身體自然的迴圈，但是意和識在那所謂的無意識世界中，始終是存在的。回答完畢。

喝醉，斷片，屬於無意識世界，可以肆意放縱自我。但是。。。不建議採納。

樓主是需要意識空白，還是希望自己能夠冷靜如常，咱也不敢問。無意識世界在某些角度上來說屬於死後的一種腦死亡狀態。

人是個感知，感性動物，只要活著，在睡覺的時候也會有意識（做夢就是腦活動的對映）。並沒有真正的無意識世界，少看電影，少玩遊戲，。

人的意識是長存的，人死後仍有意識，靈魂不死意識永存。只不過去了另一個地方開始了另一種生存方式而已。耶穌曾在聖經上說。有一個財主死後在陰間受苦，這個財主的意識非常清楚，知道渴，知道痛，知道後悔，還有願望。但一切都晚了，已經成為殘酷的現實了。去陰間的後悔都是沒用的，悔改信耶穌才是最智慧的選擇。

在弗洛伊德的精神分析理論中將人的精神意識分為意識、前意識、無意識三層。無意識成份是指那些在通常情況下根本不會進入意識層面的東西，比如，內心深處被壓抑而無從意識到的慾望，秘密的想法和恐懼等。

主要的無意識情況有:①確實沒有意識到，如視而不見，聽而未聞;②曾有所意識但沒有與別的意識片段聯絡起來，因而一過去就喪失了;③對個別情況的意識被組織在一較大片段的意識活動中而沒有特別顯示出其存在。無意識起初是由哲學家提出來的，後來，它才逐漸吸引了心理學家爾後是神經生理學家的廣泛興趣。

在嚴格的弗洛伊德術語中，用"潛意識"概念來代替無意識是不正確的。弗洛伊德堅決地認為，無意識是完全無法觀察和為人瞭解的。

無意識並不是心理學所特有的概念,而是為哲學、精神病學、心理病理學、法學、文藝、歷史學等學科所共有。它作為心理學概念有著悠久的歷史，起初是由哲學家提出來的，如古希臘哲學奠基人柏拉圖就曾談到無意識問題。他從其客觀唯心主義出發把無意識看作是"潛在知識"的觀念形式，是一般知識的前提，因此知識不是別的而是回憶。從那時直到形成關於腦功能的科學理解以前的長時期裡，人們基本上是從唯心主義哲學立場出發來對待無意識問題，並使它成為許多自然哲學觀點和唯靈論觀點傳統的組成部分。只是到後來，它才逐漸吸引了心理學家爾後是神經生理學家的廣泛興趣。

怎麼進入無意識世界？我覺得死了的人可能是無意識吧。但活著的人要進入無意識世界。

除非進入深度睡眠時可能會無意識。人睡著了。大腦也進入休息狀態。不會思考。這可能就進入了無意識世界

或靜坐。放空自己的大腦。什麼都不想。沒有慾望，沒有需求。與外界隔絕。這樣可能就進入無意識的世界。

人總是在有意識的世界裡活著的。因為每天要應對各樣各樣的事，除非比較煩惱和痛苦的時候，才想進入無意識的世界。

這時可唾覺，或閉眼靜坐。放空自己的大腦。這時可能使大腦得到一點休息。

當你腦海裡面無欲無求的時候，當你的內心非常平靜的時候，你就可以準備進入無意識世界了。

要把心裡的雜念去除掉。不要讓過多的慾望支配你心。比如說冥想，讓自己的呼吸變得平緩，並儘量降低呼吸頻率。同時身體自然放鬆，專注地感受自己的呼吸。

如何進入無意識世界？

我不知道你說的是你自己要進入無意識世界，還是你要引導別人進入無意識世界。

如果你在引導下真的進入無意識世界，那麼別人就能解讀你內心的很多奧秘。

只有在本身不知道的情況下，也就是無意識狀態下，去進入到無意識世界。

哎呀，這樣越說越亂。還是直接說如何引導別人進入無意識世界吧。

進入無意識狀態有很多方法，比如常說的催眠，引導等。

不過我從事一些特殊的心理引導和心力研究工作，積累了一些較為特殊的方法。

透過這些方法，可以引導別人無意識地進入到無意識狀態，從而去解讀對方的內心世界。

你可以讓對方說一句話：你最大願望是什麼？

或者你最喜歡的人是什麼？

當對方把這句話寫下來後，你就一個詞語一個詞語去問他，這是什麼意思時，此時他說的話，表面有一層意思，其實其中透露出很多秘密，而這些秘密，就是其無意識世界裡的東西。

你可以讓對方隨意把此時此刻出現在腦海裡的漢字寫一個出來。讓他解釋這個漢字的意思，並且立即讓他與某個人聯絡起來。表面上他的解釋是意識狀態的東西，但是這個人，以及為何想起這個人，就是無意識世界裡的東西，大有秘密可以探索。

讓對方用家裡的五穀雜糧，隨意擺放一些圖案出來，並解釋。他的解釋是表面的，是意識狀態的。但是你問他為什麼會這樣擺時，他說的就是無意識世界裡的東西。也有很多的秘密值得你去挖掘。

同上。

讓對方解釋為什麼撿這樣的垃圾。其它同上。

還有很多的方法可以進入無意識世界，可以探索更深層次的內心奧秘。不過這需要有一定的解讀能力。

萬份感謝。

瞭解無意識的幾種方法：當然，這些都需要有足夠的功底。

1：夢是通往無意識的康莊大道。

除了睡眠中機體內部的生理刺激，或外界資訊刺激之外，基本上夢是潛意識內容的一種展現。因為精神分析的影響，可能有些人覺得潛意識這個概念很虛，與科學的關係不大，但實際上，這只是早期的行為學派（華生之流）和透過計算機模型發展起來的早期認知心理學的觀念所致。

潛意識遠遠不只是弗洛伊德的潛意識概念，腦科學確實可以證實意識水平之下的資訊加工處理過程的存在，而這基本是意識的基礎。意識本身就是大腦對機體內外的刺激和活動的產物。

夢境同樣是機體處理資訊的過程，包括不為個人所知的資訊，理論上夢同樣是心理活動，只是在不瞭解個人資訊背景下的對夢的理解都是耍流氓，因為這是很個人化的。

2：同樣古老的方法，自由聯想、詞語聯想，聯想出來的東西，意味著你的心理內容，不可能是別人腦子裡產生的。

3：基於投射性的測試，投射出來的是你心裡的東西。理論如此，但實踐上的準確度難以恭維。更不要說網路上那種單圖片的測試，那只是遊戲。

4：監控自動化思維，那些自動流經大腦的意念和念頭，源自內在的資訊。

5：注意情感體驗和情緒反應，情緒是源於神經機制的一種訊號，透漏個人的狀態。

6：身體感受。身體即是潛意識的，與身體建立聯結，利於察覺隱匿的感受和思想，如正念中的軀體掃描，越靠近身體，越容易觸及潛意識。

7：肢體語言。

很不幸的是，幾乎都是理論層面上成立，但實踐上涉及如何對資訊加以解釋的問題，不管是夢、還是任何別的東西。如果詮釋錯誤，非但無益，甚至造成曲解的誤導，締造一套理解邏輯，卻不是事實。

基本，情感與身體感覺是洞察潛意識的最佳途徑，保持開放的覺知狀態，而不過度的理性分析，任由內在資訊的展現，會發現更廣闊的視野。潛意識是創造力與靈感的源泉——比思想更深邃廣博的閾下資訊處理。

忽略身體/情感/潛意識是生命枯萎的根源，也是現代文明的災難。

禪定，唯有禪定才能感知（其實是洞悉）進入乃至超過無意識狀態和世界，其它均是扯淡。睡覺時人不能做到感知無意識。

表意識是人正常活著並能在醒時時刻感知運用的頭腦意識。

潛意識是人不管在何種狀態下都不能感知的過去累世記憶意識。

無意識是人類全體過去歷劫整體記憶意識，人今生今世均不被允許感知獲取。

以上三種意識都是人頭腦有限局意識的存在，此為人類生命密碼。更高意識即超越人類頭腦意識的人類全意識就別在 此吡吡了，吃瓜不會懂！

人嘛！是有思想的！即便是在睡夢中也會自己的思想變化！

要說到如何才能進去無意識的世界，我想應該是那個時候的我們應該是境界已經是很高了！就像是可以進入冥想的高僧一樣吧！

是人都會有七情六慾，我們普通的人應該是不能進去無意識的世界的吧！不知道大姐是咋看的？

不修禪定，沒有感悟，都是干擾！都是有儲存的再現！

用字，用嘴，說八天也是枉然！

空非空，有非有。

不要以為是迷湖。

不修行，最好別說。

我們修行的人一般也不說。

因為說不了。念為不淨，知為干擾。咋說呀？

想象腦海裡的一片星空，星星閃爍的樣子，向前是無邊浩瀚的宇宙，不摻雜世事，不勵志向前，不沉迷當下。

問問大連的女孩，如何進入無意識世界

禪定，觀自在可行深，進入那個狀態！完全空掉自己，度一切苦厄，活在那無意識有覺知虛空世界的當下。

很危險，出不來就痴呆了！如果進入白骨觀也容易嚇傻！

其實，中國正宗道家氣功上乘要訣《九陰真經•上篇-混元功》介紹如下，修煉到家則進入無意識世界！

人體氣功揭秘三篇要訣如下：

《老子》：“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小白曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃；是為習常

致虛極，守靜篤；萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是為覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王。王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑑，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”

從人本出發，闡述人與自然、個人與社會的規律，《小邏輯》7條辯證邏輯規律早就囊括其中，戈特弗裡德·威廉·萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年7月1日－1716年11月14日）根據《道德經》推出二進位。

我們上大學時做蛙的肌肉強直實驗，那隻蛙就進入了無意識狀態。

很純萃。

方法很簡單，教科書裡有指南。

就是用細鐵絲順著脊椎穿到大腦，然後搗碎。

蛙就進入了無意識狀態。

然後用剪刀剪斷蛙的脊柱，把脊柱聯通大腿剝離出來。

這時大腿有神經相連，仍然是無意狀態。

最後用微電流刺激，大腿恢復了意識，產生了肌肉強直（痙攣）。

意守丹田，凝神靜氣。吐納有度，入虛忘我。氣隨意走，意隨氣至。漸行胎息，至無意識！

看到這遍這章我也聊幾句，寫的不好請包涵，本人是一位禪修愛好者早年對氣功只是好奇摸著石頭過河瞭解什麼是氣功。本文所講的意識道文化是修心（就是意識也叫念頭），對於修練是進入無意識的世界那合理的在這聊聊我修練的心得，常人是通過後天的學習瞭解宇宙和世界等...在你的意識裡留下了後天學習的記憶（意識是你的儲存硬體），在你記憶裡留下了太多有用和無用的東西這些東西（在佛經裡這些叫煩腦障礙）透過修煉叫專心守一（意識是守非守在丹田）隨著功夫的深入你的意識還存在只是人平常路胡思亂想和慾望控制著了，在氣功態裡意識明明白白的存在感覺氣血執行通暢整個人溶入到能量氣（炁）場之中，心態快樂無窮了。

更正

進入無意識的世界我認為是不合理的

上面這句話漏寫兩字 （是不）

可以進入，無法感知，因為是無意識。