宋官汝窯瑪瑙入釉該是真的。瑪瑙摻入汝窯器中的性質是以“物理形色存在，目的是改善釉色”

同樣道理，金剛石同木碳化學成分都是（碳C）。若把它們加入瓷釉，釉+金剛石粉未，燒造後的釉色懇定是帶金剛石特性（金光閃閃）。

瓷釉+木碳可能破壞了瓷器面，只能使釉面增加黑點，加多棕眼，破壞了瓷面品相。

宋汝官窯“瑪瑙未入釉”是工匠千錘萬練結晶。

1、根據史料和窯址考古取得的清涼寺汝窯瓷片的化學成分分析，答案是肯定的。

2、這件事情說起來和聽起來都很神秘，但實際上很清淡。

瑪瑙的主要成分就是二氧化矽，純度不低於95%。水晶更是如此，但純度更高，二者都是自然界的結晶體。把瑪瑙和水晶敲碎了就是矽砂，矽砂在自然界經歷各種磨難之前就是水晶或者瑪瑙。

3、瓷器釉層的青色來自於釉層中的鐵離子，準確滴說是二階鐵離子。汝窯的青色同樣來自於此，但汝窯的天青色則來自於濃度恰到好處的二階鐵離子和三階鐵離子的組合。

4、釉層中鐵離子的狀態取決於瓷窯內的氧化還原氣氛，通俗地說就是高溫下瓷窯內氧氣供應的充分程度。當氧氣供應充分的時候，就是氧化氣氛，這個時候鐵離子呈三階狀態，釉色隨鐵離子的濃度由低到高成黃到褐到黑變化。當氧氣供應不充足的時候（關閉爐門減少空氣進入瓷窯），鐵離子呈二階狀態，也就是亞鐵離子。亞鐵離子使得釉層呈青綠色。

5、汝窯的天青色得益與合適的溫度、恰當的還原氣氛和二階三階鐵離子恰到好處的比例。所以，天青色的汝窯非常難得。除了努力的態度、最佳的釉料配方和純熟的燒窯技術，還需要好運相伴！

汝瓷已屬珍稀名貴，也是宋皇家獨有珍稀汝瓷器皿，皇室貴族生活素質，文化藝術修養，體閒延逸生活氣度。天下獨一無二？據文獻記載，和科學發掘考古調查記錄。故汝瓷釉質，汁水瑩澤，若有堆脂，而且凝結晶體，似膏脂溶而不流，溫潤精美釉色，釉水摻加瑪瑙入釉獨特配製，釉質瑩澈。呈現魚鱗片紋瑪瑙結晶體，關於紅暈現象問題？文獻記載汝瓷胎骨銅胎名詞，尤於胎質含鐵元素含量較高。考古發掘例項證實，汝釉是有半透明釉，也有乳濁狀，胎體襯托銅骨胎色。一組是汝瓷三足尊，薄胎，口沿處襯托銅骨胎色，薄胎釉汁垂流，掛不上釉現象。滿釉芝麻細小支釘燒，開冰裂紋片，呈現出魚鱗，瑪瑙入釉產生結晶體，自然層次感。二組是汝瓷鳧鳥酒尊，釉汁瑩澤，而且凝結晶，似膏脂溶而不流，溫潤瑩澈，也有襯托胎色紅暈。滿釉芝麻細小支釘燒，造形休現出皇家體閒延逸文化修養氣質。摸印工藝技術，三圖是清涼寺御窯廠出土殘器右上角。趙青雲考古學家汝瓷。汝瓷一書圖錄也有相同鳧鳥灑尊。參照認證？三組是汝瓷水仙盆，與三圖是御窯址出土水仙盤汝瓷殘器，故宮也有此器水仙盆汝瓷。釉質瑩澤，瑩澈。口沿薄胎，襯托銅骨胎色，整器溫潤似玉質感。滿釉細小芝麻釘燒，造形確有皇室貴族風格氣度。瑪瑙入釉，汁水瑩澤，若堆脂溶而不流，恰到好處。精美天青釉質，獨特配製。後無法論比，今也無能比配。

為什麼總是有這麼一堆人非要玩個汝窯。沒意思。別說民間不多。就是多又怎麼了樣。又不可以上拍。也沒有人敢買。除非你捐了。可沒有人收呀。還是腳踏實地的玩收藏吧。

真假與否，人云亦云，瑪瑙入釉，怎麼測出來的？有說用放大鏡觀察，有未融瑪瑙顆粒，不知是多大倍數的。不過宋汝的釉質是很不一般的，它類冰似玉，乳濁，寶光內斂，手感特舒服，有如幼兒肌膚，讓人愛不釋手。

在汝窯場河南寶豐寺，附近也發現了瑪瑙礦，所以極有可能，汝窯瓷器含有瑪瑙入釉。

在我收藏的汝窯器中，也有殘次件，可以看出，汝窯瓷器，品種多樣，一般的釉層都很厚，有的又長，比胎還厚。發幾張圖片，可以看清楚，共同學習。

傳說汝窯瑪瑙入釉，這是鐵的事實，現藏宣齋藝術館百多款汝官窯，各方面特徵一應俱全，尤其是瑪瑙入釉更是清晰可見，肥美多汁的感覺，每個收藏之人都夢想擁有一件真正的汝官窯，但是這個可能嗎？如果你是聽專家的話，這一輩子都是妄想，因為全世界博館無一真汝，研究方向已成敗局，現今真正北宋汝官窯已重現宣齋藝術館，一百三十八款不同器型的汝官窯已面示世人，至於你信與不信不重要，因為塔底之人永遠看不見塔尖的寶貝，只有天賦異稟天資聰穎的人才能理解，祝你好運。震憾！北宋汝官窯百多款不同器型同現身，林衡鑑賞汝官窯十三言：北宋汝官窯，器物美不美，工藝精不精，釉色潤不潤，顏色純不純，線條直不直，器型規不規，蟬翼細不細，鱔血紅不紅，蟹爪長不長，胎質膩不膩，乳釘黑不黑，落款有不有。

藝術珍稀瑰寶五大名窯之首“汝”，有“官窯”和“民窯”之分，“官窯”必落款，民窯有款或無款。汝官窯創燒於北宋，隨著北宋滅亡，美倫美奐精美絕倫的汝官窯從此不見蹤跡，一直是歷史迷蹤，伴隨的是汝官窯的製作技藝和配方也隨之失傳，導致歷代帝王嘗試復燒都以失敗告終，因此北宋汝官窯的巔峰之作從未被超越，直至今日。

林衡館藏138款不同器型不同顏色不同工藝的汝官窯，如果你是對汝窯有研究的人，此汝各方面工藝是找不出半點可挑的地方，若對比各館藏的汝窯更是碾壓它們，無論從器型、釉色、線條、工藝、溫潤程度等它們都是難以比肩，因世界館藏的都是民窯。

此汝有十多種落款如“宋徽宗”款。2，“大宋汝窯”款。3，“崇寧元年皇宋官窯御玩”款等等，若不看此汝的落款，所有人都無一挑剔，精美絕倫之作，釉色內斂而溫潤，潤而不亮，亮而不刺，但看到“宋徽宗”款之後的汝友，都是汝窯專家了，他們說來說去，無非就只有一個問題，落“宋徽宗”的款怎麼可能是真的？因為“徽宗”是廟號，這是死後才有“宋徽宗”的名字，是他兒子幫他取的，說這是歷史常識，個個都是高談闊論的歷史專家了。

現逐一來分析論證“汝官窯”的千年迷蹤！

一，宋徽宗在世時只有一個名字“趙佶”，未做皇帝時叫“趙佶”，廟號“徽宗”，諡號“聖文仁德顯孝皇帝”共有五個年號“建中靖國 崇寧 大觀 政和 宣和”。宋徽宗未做皇帝之前叫“趙佶”，只有一個名字，做了皇帝之後臣民怎麼稱呼他？直呼其名“趙佶”可以嗎？古代直呼皇帝名號那是犯欺君之罪，既然無名可叫，必定是叫“宋徽宗”，廟號是皇帝登基就擬好，諡號是皇帝死後才追封，宋徽宗只有這兩個名字“趙佶和宋徽宗”，故宋徽宗大名婦孺皆知。

二，明代宣德在世時共有二個名字，未做皇帝之前叫“朱瞻基”，皇帝年號“宣德”，諡號“章皇帝”。明代宣德未做皇帝之前叫“朱瞻基”，皇帝年號“宣德”，從明代朱元璋起至清未，皇帝在位期間年號只有一個，從宣德皇帝制作的宣德爐、瓷器都是用“大明宣德年制”落款，臣民可以稱“宣德皇帝”，不會直呼“朱瞻基”。

三，乾隆在世時共有二個名字，未做皇帝之前叫“愛新覺羅·弘曆”，皇帝年號“乾隆”，廟號“高宗”，諡號“純皇帝”。乾隆未做皇帝之前叫“愛新覺羅·弘曆”，皇帝年號“乾隆”，乾隆皇帝所製作的器物都是“大清乾隆年制”為主，臣民可以稱“乾隆皇帝”，不會直呼“弘曆”。

四，所有人都覺得宋徽宗是廟號，不可能會有“宋徽宗”此落款？廟號是皇帝登基就擬好的，諡號是皇帝死後才追封的，兩者是生前和死後的區別。反過來想，1，若是當今工匠製作這百多種不同器型會有人畫蛇添足(目前已知的只有百多款)？2，有人會不知道廟號禁忌，就算做錯一款器型，還會做錯百多款不同器型？3世界館藏都沒有這種落款的汝窯，為何不偽公認的汝窯款或去款？4，世人都不會買這種款的汝窯，這種費時費力費神的工序會有人做？5，當今工匠能製作出這種失傳的工藝和配方的汝窯？6，此款的“芝麻乳釘”燒製工藝，與歷代所有仿汝的“芝麻釘”燒製工藝都不同，這是為什麼？7，為何“宋徽宗”款從各方面對比來說，是最精美的汝窯？8，現今之人能製作得出傳說中的“金絲鐵線、蟮血紋、蟹爪紋”等全部特徵的汝窯？以“實物為準實物說話”，以上問題均指向“宋徽宗”本人，北宋汝官窯共有十多個款識，“宋徽宗”死後才有“廟號”一說自不能成立，作偽者有多個款識可用，而宋徽宋款的汝窯器型是最齊全的，宋徽宗設計的各種器型多為“御玩”，器型眾多，工藝精湛，製作工藝和配方更是空前絕後，歷代至今都無法超越，古今中外最早有品牌意識的非宋徽宗莫屬，唯有宋徽宗這位“頂級鑑賞大家”才能督造出如此美倫美奐的“汝官窯”，除了他別無他人。

五，此器表釉色溫潤自然，器型規整，造型生動，線條流暢，左右對稱，比例完美，蟬翼紋其細小開片清晰自然、美態十足，傳說中的“金絲鐵線、蟮血紋、蟹爪紋、蟬翼紋”逐樣呈現，有著“似裂非裂”般的“金絲鐵線”，純淨的“雨後雲破天青色”極為養眼，細如芝麻的“鐵釘色芝麻乳釘”，嚴謹大氣的汝官款，失傳千年的制汝工藝等一一為你呈現，通器臻善極盡完美，實為古今瓷器中顛峰遺作。北宋官窯和民窯有著極大差異，同陳一案有如西施與東施之別，眾多精美器型彙集一堂，視覺享受極為震撼，敬畏宋徽宗能創造出如此精美不凡巧奪天工之作。

六，製作一款器型並非簡單，前期要有創作靈感、設計、畫稿、修改，出圖。工匠要反覆熟練製作器型，凡是不合格的都會打碎，毎款汝窯都是嚴格篩選入宮，而百多款不同器型的製作工程量可想而知。有些專家和藏友拿著汝殘片來研究，竟不知道何為殘片？不合格不合要求的都是打碎的，這就是殘片，擺著整件器物不欣賞不鑑賞，整天對著殘次品，審美力鑑賞力永遠也提升不了。

七，汝窯可分為五個等級：

(一)，頂級汝官窯款包括有1，“宋徽宗”款。2，“大宋汝窯”款。3，“崇寧元年清涼寺御製”款。4，“崇寧元年皇宋官窯御玩”款。5，“崇寧三年清涼寺御製”款。6，“崇寧五年清涼寺御製”款。7，“崇寧伍年皇宋官窯清涼寺御玩”款。8，“皇宮御用”款。9，“修內司”款。10，“大觀元年清涼寺御製”款。(二)，一級為宋代精品汝民窯。(三)，二級為乾隆款汝官窯。(四)，三級為宋代普品汝民窯。(五)，四級為清代普品汝民窯。

八，古玩作舊容易作新難，作假者並不是萬能的，並不是所有古玩都能作舊，酸咬過的作舊手法也極易分辨，無論怎樣，它的神韻仿不了，失傳的工藝和配方仿不了，釉色仿不了。頂級鑑賞家只藏頂級藏品，普通藏家只藏普通藏品，這是各人鑑賞能力和審美觀念不同，所藏的藏品也自然不同，“塔底之人永遠看不清塔尖的寶物”。

九，綜上所述，再運用一條“排除法”足以證實此汝真假，林衡目前所藏有138款不同汝官窯器型，每款都有落款，六種不同顏色，代表六種工藝和配方，有十多種落款(目前已知)，以現今的仿汝技藝和配方根本做不出來，任他仿也仿不出此汝官窯的神韻和眾多器型，自然的陳舊，高貴典雅的顏色，蟹爪紋，蟮血紋，金絲鐵線等失傳工藝和配方，此汝和乾隆仿製的汝官款更有天淵之別。並不是落“宋徽宗”款就一定是真汝，現今也有一些仿“宋徽宗”落款的汝瓷，但離真汝相去甚遠，蟹爪紋，蟮血紋，金絲鐵線等特徵對他們來說更是遙不可及。若排除了這兩個時代的仿汝，此宋徽宗款汝窯便直接推到北宋宋徽宗時期了。這是“排除法”以“實物為準實物說話”。有些人你無論有鐵的證據，他都是看不清看不懂，“塔底之人永遠看不清塔尖的寶物”就是此道理。何謂頂級鑑賞？有著皇帝一樣的審美和欣賞眼界，美輪美奐精彩絕倫的器物，才能看得懂它的美，你的鑑賞力自會得到昇華。

汝官窯器形

北宋汝官窯眾多器型都是以“極簡為美”。當時作為國家禮器集“觀賞、御玩、實用”於一體的創制，其造型通常以仿青銅器為主，是當年宋徽宗"新成禮器" 的一部分，以徽宗詔敕編纂的《宣和博古圖》為造型藍本，也即依"名古器"為造型依據，作品件件有典，稟賦深義，加上徽宗王者身份和愛好，其對藝術造詣的審美更是超凡脫俗，北宋官瓷作品主要分為三大類：一是禮器，主要為宮廷所用，器形有瓶、尊、鼎、爐、觚、盤等。二是文房御玩器，此與徽宗個人的喜愛密切相關，也主要供徽宗個人玩賞使用，有"文房四寶和各種復古器形"，其之所以能成為多個系列，主要在於北宋官瓷筆洗的造型千變萬化，計有直口、荷口、葵口、壽桃、弦紋、動物、獸頭、獸耳、香爐、茶壺、碗、杯、洗等多種樣式，器形可謂琳琅滿目，無有窮盡，充分體現了徽宗的文化智慧和創造力。三是御貢陪葬器。

汝官窯釉色

北宋汝官瓷對釉色的追求與完善達到了一個顛峰的藝術水平，其釉質肥厚，瓷無修飾，主要以釉色之美、紋裂之俏，去追求藝術上至高至上的大境界。釉色有五種“天青色、象牙白色、胭脂紅色、淡紫玫瑰色、帝黃色”等釉色，且各種顏色都與眾不同，高貴典雅，各有千秋，甚為美矣。

汝官窯釉質

由於北宋官瓷在原料選用、色調調配上甚為講究，尤其在原料選用上，可以說是窮其奢華，不惜代價，新增有品質上乘的翡翠、瑪瑙等玉粉入釉，這也自然成為注重燒製成本的民間窯口和其它窯口不能仿造到位主要原因。在燒製過程中釆用創新芝麻支釘燒法，器型全釉，從而釉質更趨淳厚勻潤創造了條件，真正達到了肥若堆脂，撫之如緞似玉，攥之彷彿出油的藝術效果。

汝官窯開片

北宋官瓷釉面的開片，得益於其獨特的工藝和配方，所開片紋極富節奏感，如水波粼粼，晶瑩剔透，開片不僅流暢，且小器也可開龜背大片，紋如鱔血，產生出令人驚歎的蟹爪紋、蟬翼紋等紋裂美。開片本是由於坯釉結合不好而導致釉面開裂的弊病。但北宋官窯瓷卻慧眼識珠，利用這一陶瓷缺陷開創了著名的紋片釉，同時利用其獨特的坯釉配方，施釉方法和燒成技術，創造出金絲鐵線、鱔血紋、蟹爪紋、蟬翼紋，這些並不是聽天由命的紋飾，而是由配方和工藝製作出來的頂級藝術結晶，是人為可控的技藝，它是一種材質之美，是一種本質的美，是一種簡潔的美，是一種古樸的美，是一種大氣的美，是一種自然的美，北宋汝官瓷的鱔血紋更是極品中的極品。

汝官窯胎土

北宋汝官瓷所用"胎土"極為細膩，選用是含鐵量極高的瓷土製胎，這種含鐵量極高的胎體經燒製後，器表露胎的部份只有支釘，呈鐵釘色、其獨特之處也是北宋汝官窯瓷器最典型的藝術特徵之一。

總體藝術特徵

北宋汝官瓷外觀的總體藝術特徵可概括為：造型古樸莊重，釉質如脂如玉，所裂細紋靈動飄逸，形如蟹爪、蟬翼，色如鱔血、金絲鐵線，釉面溫潤極富美感。作品神韻內蘊、質樸無華，不獨無什麼精美雕飾和裝飾，也更無什麼豔彩塗繪，其完全憑藉自身釉色和幻放的紋片之美抵達其冰清玉潔、神韻天成的美學境界。乾隆為北宋官瓷所賦詩句 李唐越器久稱無，趙宋官窯珍以孤。 色自粉青泯火氣，紋猶鱔血裂冰膚 摩挲真是樸之樸，詠歎仍非觚不觚。 合贈何人合長吉，簪花得句負奚奴。

▲北宋汝官窯 傳說中的“金絲鐵線、蟮血紋、蟹爪紋、蟬翼紋”林衡鑑藏

總結：綜上所述，宋徽宗此名是其在位便已擬定好，唯有宋徽宗對汝窯極為重視，親自督造，才能創造出如此精美不凡之器，時至今日，跨越千年真正“汝官窯”正式揭開，百多款不同器型的“汝官窯”也是首次向世人展示它迷人的神韻和神秘的面紗，此眾多不同器型的汝官窯都是世人見未所見，更是現代制汝瓷之人聞所未聞的器型，每件都是精工細作，極品天青色、象牙白、胭脂紅、淡紫玫瑰、帝黃色”等釉色溫潤養眼，器型規整，線條優美而平直，造型生動栩栩如生，精彩絕美巧奪天工之作。

林衡集宋徽宗的審美、宣德的藝術、子京的富藏、乾隆的鑑賞各項於一體，必將提升世人對藝術鑑賞和審美觀，何為美何為醜？一個以“舊為美、爛為寶”的時代終將消逝，歷代失佚名畫之美、大明宣德爐之美、北宋汝官窯之美，這是古董三大類：書畫、銅器、瓷器等件件精美絕倫，歎為觀止的絕世工藝，享受的只是你的視覺盛宴，讓世人共同見證歷史的這一刻。

頂級鑑藏家林衡“為史實而生、為解迷而生、為傳承而生、為鑑賞而生、為審美而生、為藝術而生、為文化而生、為弘揚而生、為傳播而生、為福澤後人而生”。宣齋藝術館藏失佚百年的十大名畫真跡、真宣、北宋汝官窯，古玩三大件已解密，因文章長度容納有限，還有數十款器型以後會逐一發布，其他器型會詳細拍攝高畫質細圖以供汝友欣賞。遲點發布柴窯之迷，敬請關注。

收藏家牛不牛，能解密眾多千古迷案的鑑藏大家才真的牛——林衡

林衡一生致力專研歷代失佚名畫、真宣之迷、汝官窯之迷，已發表一百七十多篇文章，數十篇論文。

宣齋藝術館 古今頂級鑑藏家 林衡敬啟！

如果在題目中去掉“均”字，答案應該是“是真的”；按題目現在的樣子，答案應該是“不是真的”或“假的”，因為很多汝瓷尤其是北宋早期汝瓷並沒有用瑪瑙入釉，只是在北宋末年的時候進行了加入瑪瑙做釉的實驗，而且現代實驗也證明，瑪瑙的成分與砂子同為二氧化矽，瑪瑙入釉並無特殊作用，只不過更適合多次復燒掛厚釉。

而眾所周知，汝瓷並不以釉厚著稱，反倒是南宋官窯、南宋哥窯和南宋鈞窯實在玩不出新花樣，開始紛紛玩兒起“薄胎厚釉”、“厚胎薄釉”以及“薄胎薄釉”和“厚胎厚釉”的遊戲與把戲，釉厚者可達釐米級，的確超乎人們的想象！

汝窯追求的是“乳濁釉”，要“濁而不汙、濁而不髒、濁而不混和濁而不渾”!要釉層看起來很薄，但觀感卻要“薄而不透、薄而不漏、薄而飽滿、薄而醇厚”！

謝謝邀請！有不當之處請賜教。應該是真的，否則近千年來就有異議和不同的聲音去反駁。正是汝窯瓷在原有的釉水中摻加運用了瑪瑙屑，故才有汁水瑩澤，厚若堆脂，釉厚而且凝結在瓷器上，似膏脂溶而不流，又似流於中途而凝固成淚痕之樣。汝窯瓷憑著其溫潤精美的釉色取代了百年之久的定窯瓷，一躍能坐上北宋王朝陶瓷業後期的頭把交椅，這和在釉水中摻加瑪瑙屑的獨特配製是分不開的。多說一點:關於汝窯瓷在北宋滅亡後也相繼失傳，我想這一定和趙宋王朝在汝窯瓷.器身上的刻劃（人為）之璺有關，因為失傳的是有各種紋的汝窯瓷，而非無紋汝窯瓷。這些（雞爪紋.蟹爪紋.牛毛紋.柳葉紋）等紋，它們每一個紋都與封建帝王有著千絲萬縷的關係……由於北宋王朝的滅亡，這些紋也就成了謎。後來人只能仿其釉色，故至今仿汝窯瓷者皆在其釉水中摻和瑪瑙屑。

宋代汝窯瓷，五大名窯之首。極其珍貴，關於汝窯瓷相關燒製秘傳也是流傳較廣。其中有傳聞汝窯瓷有瑪瑙入釉，燒製出的瓷器釉面更加瑩潤，色澤更加明快。這個傳聞一直讓人們困惑，到底是不是真的瑪瑙入釉、摻入瑪瑙到底起什麼作用、到底怎麼判斷其釉內是否含瑪瑙。在解決這幾個問題之前我們先了解一下瑪瑙。

瑪瑙：是隱晶質的二氧化矽（SiO2),摩氏硬度7度，半透明，玻璃光澤。其主要成分是二氧化矽，還含有鐵、鋅、鎳、鉻、鈷、錳、銅等多種微量元素。

瞭解了瑪瑙，我們再說說瑪瑙各種微量元素在瓷器燒製時在還原焰和氧化焰下呈色反應。如鐵在還原焰下呈色青和黑，氧化焰下呈色赤、黃、褐、茶。而錳在還原焰下呈色灰褐，在氧化焰下呈色灰紫色。而其主要成分二氧化矽，大家都知道是製造玻璃的主要材料，結晶後增加光感效應。以下附圖可清晰瞭解。

看完以上內容，相信大家對瑪瑙的主要成分及在火焰燒製下的反應有了大致瞭解。那現在我就解密前面提出三個問題：

1、汝窯瓷是否真的瑪瑙入釉：南宋學者周輝所著《清波雜誌》書中記載：“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙沫為油(釉)，唯供御。周輝是南宋學者，所記載汝窯瓷入瑪瑙釉之事屬本朝記載，所以周輝這段記載是準確的可信的。由此可見汝窯瓷中瑪瑙入釉是確鑿可信的事實。

2、汝窯瓷中摻入瑪瑙粉起什麼作用：在記載及傳聞中，瓷中摻入瑪瑙沫會是瓷器更加瑩潤，釉面玉光如汗。但實際中據景德鎮師傅試驗總結，因現在所用化學料提煉比較純淨，溫度控制的好，釉光足，摻入瑪瑙沫，看不出釉光明顯的變化，但釉光內斂如汗這一點是肯定的。所以瑪瑙入釉的作用，釉光肯定有所變化，但具體到底能影響多大，還需還原古法燒製汝窯瓷的過程來深入研究。

3、怎麼判斷汝窯瓷內摻入瑪瑙沫：瑪瑙入釉的瓷器，側光看釉內暗閃淡淡的粉色熒光。用100倍高倍放大鏡看釉內，有未融的瑪瑙結晶體。仔細尋找可見不同顏色的微小色點，這是微量元素在釉內不同呈色的表現。但這種呈色反應特別小，要仔細尋找才能看到。

以上闡述可以說明汝窯瓷瑪瑙入釉是真的，望能給各位看官看後能給予指教！

宋代汝窯瓷器加入瑪瑙，應該是真的。

一是根據古文獻記載，南宋周輝的清波雜記，記錄了汝窯加入瑪瑙沫為油（釉）的事情。

二是館藏汝瓷普遍都有紅暈現象，這種現象在別的瓷器中都沒有出現過。

三是汝窯為北宋宮廷燒製，古人記錄：唯供御揀退，方可出賣，近尤難得。也可見汝窯也有民窯，官窯。官窯專為北宋宮廷燒製，不計成本，可加瑪瑙為釉。而民窯燒製量大，按成本不可能加入瑪瑙為釉。

另有一點，純屬探討，汝窯比官窯更早，而北宋官窯為京師自置窯，宋微宗親自參與燒製，應該參考汝窯燒製工藝，在北宋官窯中加入瑪瑙沫為釉。汝窯己屬珍稀名貴，而宋徽宗卻想燒製出比汝瓷更精美的官窯，也許宋徽宗看貫了汝窯的晨星稀和乳濁釉，就研製出了聚沫瓚珠並且油潤瑩澈的北宋官窯。古人的釉料配方己無法恢復了，汝窯為乳濁釉，加瑪瑙是為了瓷器更加油潤。而北宋官窯是為了瓷器更加瑩澈，而加入瑪瑙沫。同樣都是加瑪瑙沫為釉，汝窯和北宋官窯的古釉料配方肯定不一樣。

另有一點，瑪瑙雖硬度高，但經過粉碎和加入釉料的稀釋，燒成後的瓷器釉面，不如瑪瑙的硬度高。而古代老瑪瑙大多都有風化紋，加入瑪瑙沫的北宋官窯釉面，就形成了一種特有的風化紋，這種風化紋別的瓷器都沒有，也不同於老瑪瑙的風化紋，汝窯瓷中也沒有這種風化紋，同樣加入瑪瑙沫，汝瓷卻沒有風化紋特徵，原因就北宋官窯瓷中加入瑪瑙沫為油‘（釉）的古配方。

另有汝窯的蟹爪紋，絕非現在人認為的什麼開片紋，冰裂紋，純屬瞎蒙。古人描述的非常清晰，瓷中棕眼隱若蟹爪，意思是瓷器的釉中氣泡裡有個像旁蟹爪的黑色東西。而只有北宋官窯才能看清楚釉中氣泡，所以古人如果說的對，可能把汝窯和北宋官窯做同一稱謂，即汝窯就是北宋官窯，北宋官窯也是汝窯，北宋官窯就是汝窯中的創新品種。

根據河南清涼寺汝官窯遺址考古顯示，宋代汝窯器均用瑪瑙入釉這是毫無疑問的。但是現代仿品，贗品是否有瑪瑙入釉不得而知

二.九億的汝窯洗。

三十年前收芷的汝窯鷹鵡水盂與二點九億的汝窯洗無論色釉和小開片都一致。

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汝窯

汝窯花稜口洗

宋代汝窯瓷器均用瑪瑙入釉是真滴，這個問題已經有史料記載和傳承的實物驗證了。

宋人追求極簡，崇尚青色有史料、有詩為證。隨著社會進步歷史的變革，元代、明代以後景德鎮瓷器的興起，越來越多的瓷器創新品種，逐漸的取代汝窯瓷器的位置。

找了幾張有瑪瑙入釉的宋代汝窯瓷器照片，供藏友們參考。

真的，這不瞎說！

史書上也有記載，《清波雜誌》裡是這樣說的：“汝窯宮中禁燒造，內有瑪瑙為釉。”後屢禁不止，瑪瑙是很貴重的地下礦物二氧化矽材料，同玉齊名，國家控有，窯中回爐有犯上之疑，先人在燒造汝窯的時候，釉里加上了瑪瑙末，所以汝窯的產品其釉面光澤與其它窯口出的產品不一樣，後有明朝作家王世懋，他在《二委酉譚》一書中這樣寫道：“宋時汝器以汝州第一，後京師自置官窯次之！”所以市面上有：“汝窯為魁，寥若晨星”之說。

名稱：官窯雙耳葵口扁方瓶。

尺寸：22.8x6.8x7.8（釐米）。

特點：製作精細、體重、大器，仿商周青銅器，紫口鐵足，開鱔魚血絲大開片紋，有瑪瑙釉棕眼，釉面瑩潤失透，顯酥油寳光。

敬請欣賞關注！