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1 # 歷史研習社
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2 # 三隻腳的大烏鴉
存不存心不知道,說出來或做出來的就兩位。
一個叫平將門,曾在關東起兵叛亂,公開稱自己是天皇。
一個叫木曾義仲,源平戰爭中做為源軍前鋒擊敗平家,把平家趕到四國後佔領了京都,因為這位是個鄉下土包子,在京期間弄得太上皇和貴族們雞飛狗跳,都不滿意。雙方一吵架他乾脆把太上皇轟走了,準備自己當天皇,結果還沒來得及動手就被帶兵趕來勤王的源義經擊敗斬殺了。
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3 # 萬歲1148858845
其實日本歷史上心存僭越的人有兩個,一個是足利義滿,一個是德川家康,足利義滿作為室町幕府第三代將軍結束了自後醍醐天皇開始的一百多年南北朝對峙,並且真正集中了幕府將軍的權力,削弱了地方諸侯大名的勢力(比如號稱日本六分之一土地的山內氏)因此野心膨脹,營造的金閣寺頂部鑄造了與京都天皇御所的御座頂部相同的鳳凰這是最典型的僭越,公然凌駕於天皇之上!而德川家康由於滅亡了豐臣家,消滅了大量諸侯,開創了江戶幕府所以就自命為東照大許可權,把自己比作天上的太陽,神聖不可侵犯!
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4 # 古風散人
有,不僅有不少想掌握實權的,還有想直接推翻天皇自己稱帝的。
先說想自己稱帝的,日本歷史上第一位也是迄今為止唯一一位公開反叛天皇的是平安時代中期武將平將門。
事實上,眼饞天皇權力的人不少。應該說,只要有最高權力者存在,就會有人眼饞那個位置。但是平將門在日本歷史上留名,極其重要的一點就是他公開反叛。要知道,日本皇室在日本文化中被認為是傳說中神的一族,他們沒有人間姓氏。即使是在今天的日本,日本皇室也不受日本戶籍法管理。針對這個特殊群體,日本甚至存在專門法律《皇室典範》。所以,平將門公開反叛天皇,已經是一種對日本傳統文化的挑戰。其僭越之心是明明白白地擺在面上的。
而除了平將門,日本歷史上還有一位不介意展示自己僭越之心的——木曾義仲。但是木曾義仲並沒有公開反叛。其實可以說,他是瞧不起天皇和皇權。
在木曾義仲攻下京都以後,有手下建議他逼迫天皇讓位給他,但是他拒絕了這個建議,只是控制了京都皇族和貴族。據說是因為他不想剪西瓜頭。(當時天皇還是小孩子,是西瓜頭髮型。毫無文化的木曾義仲以為當天皇就要剪西瓜頭,而他覺得西瓜頭太醜。所以他拒絕了推翻天皇自己上位。)儘管木曾義仲拒絕了皇位,但不正是他有僭越之心才攻下京都和挾持皇族嗎?
而日本歷史上存在僭越之心的最大群體,就是武士。
好像按我們的認知,武士是無限忠誠的。是的,大多數武士都是對主人很忠誠的。但是,絕大多數武士的主人,可不是天皇,而是武家上層。而這些上級武士,就是一群對國家實權虎視眈眈並最終得手的人。從日本平安時代過後,日本近八百年的歷史,都掌握在這群武士手上。幕府的建立,就是他們僭越之心的實踐。而這些武士集團內部,也不斷有人想上位,想挑戰當權者。事實上,武士階級,尤其是效忠幕府的武士,對原本掌握在天皇手中的權力,大都存在想法。
所以,日本歷史上不但許多人對天皇存有僭越之心。這僭越之心還“主導”了日本幾百年的歷史。
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有的。比如《聰明的一休》中那位智商欠費的將軍足利義滿。當然,真實的足利義滿沒那麼腦殘,甚至算得上是一位頗有謀略的政治家。然而,因為他有僭越稱帝的野心,所以被忠君愛國的日本臣民所痛恨,背上了“日本曹操”的罵名。足利義滿是室町幕府的第三任將軍,繼位以後,移居室町,所以他被認作是室町時代的開創者。在日本的南北朝時期,南朝和北朝各有一位天皇,足利義滿就是北朝天皇之下的幕府將軍。然而,代表天皇法統的三件神器(天叢雲劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡)卻在南朝天皇那裡。為了統一日本,足利義滿聲稱以後北朝天皇要與南朝天皇輪替繼承皇位,忽悠南朝天皇交出了三件神器。神器一交出,足利義滿立馬翻臉,背叛了之前的諾言,結束日本南北朝時期,實現了國家的統一。完成統一以後,足利義滿成了名副其實的日本國徵夷大將軍,掌握著日本的財政軍政大權,勢力熏天。1402年,明成祖朱棣繼位,派遣使臣出訪四方,足利義滿趁機與明朝建交,獲得了明朝的封賞,被冊封為“日本國王”。從此,中日兩國在元朝中斷了的外交關係重新搭建起來。以上說的都算是足利義滿的功勞,其實,在建立這些功勞的過程中,足利義滿逐漸有了稱帝的野心。足利義滿讓天皇收自己的兒子為義子。從此,義滿之子就享受到了親王的待遇,在重要場合都以親王的身份出面。按照足利義滿的計劃,等到天皇駕崩以後,自己的兒子將繼位為天皇,自己則以天皇之父的身份統治日本。除此之外,足利義滿還在京都為自己建造了著名的金閣寺。金閣寺按照皇家規格建造,除了貼滿金箔以外,還到處裝飾著代表著日本皇室的十六瓣菊,寺內豎立著代表著皇室的金鳳凰。而他自己的衣服上也繡著十六瓣菊的紋飾。足利義滿的稱帝之心可謂昭然若揭。就在信心滿滿地計劃著篡位的時候,足利義滿突然發病死去。日本的很多學者、作家認為足利義滿是因為有篡位之心而被暗殺的。如今,足利義滿之死的真相已經不得而知,不過,他的死亡的確讓日本皇室轉危為安,萬世一系的菊花王朝得以延續下來。參考文獻:賀靜彬:《足利義滿》,《日語知識》,2002年第1期。作喆:《明永樂帝與日本足利義滿將軍》,《紫禁城》,1989年第1期。