為何魯智深結局必須是坐化：唯他可救即成佛

他吃肉，他喝酒，有時還會說謊，他甚至還殺生，以至於書中末段，徵方臘前碰到師傅，智真禪師甚至嘲弄了自己最疼愛的弟子一番：

“徒弟一去數年，殺人放火不易。”

那時魯智深的反應是漠然無言。

師傅這句話著實觸動了他，以至於徵完方臘之後，他對宋江說自己心已成灰，從此分道揚鑣，最後迎來了一場圓寂。

然而師傅的只是個導火索罷了，讓他必須以圓寂為終點的關鍵，還是在於他的行為本身：

當金翠蓮父女被鄭屠和他老婆欺負到這般程度的時候，報官無門，一籌莫展，墜入人間地獄——這種時候，誰都沒法救她們了——除了魯智深，只有他，真真是隻有他了——當時在座的史進和李忠的反應，都比較淡漠。

這就叫：唯他可救。

沒錯，魯達當時的性格和行為都很粗魯，卻無法掩蓋他在這事情上的光芒：

武松替施恩打蔣門神，算得上是黑吃黑——施恩可不是什麼小老百姓。

石秀替楊雄打抱不平，楊雄也是有身份的，過後石秀也成功傍上了楊雄。

獨獨這個魯智深，救的這個金翠蓮，是徹頭徹尾的平民——我相信正是魯智深的行為，影響了史進，後來他也為平民出頭，刺殺不義太守陷入大牢，跑去救他的還是魯智深！

魯智深在打掛鄭屠之後，提轄當不了，只能跑路了，風餐露宿之下，最後不得已還要去出家，真的是為了一場救助，弄得自己前程盡毀的地步。

這有多痛苦：讓無肉不歡的我們三五個月不吃肉試試！魯智深在五臺山，真的就忍了幾個月滴酒不沾只吃粥度日，這就是代價。

然而魯智深從未感到過恐懼與後悔：在路過桃花莊的時候，劉太公女兒要被山大王周通強娶，同樣是報官無門，一籌莫展之下，魯智深簡直可以說是從天而降般，為了這個連面都沒見過的女孩，捨命相助——他直接拯救了她的一生。

這依然叫做：唯他可救。

到了大相國寺時，林沖被高俅陷害，最後在野豬林，董超、薛霸兩人正要結果林沖時，那時的豹子頭，哭得像個小孩，不停求饒，這個時候，只有這個魯智深，依然是從天而降般的將林沖救了下來。

這還是叫：唯他可救。

魯智深這是在不求回報的，代價極大的，一而再再而三的救助著陷入苦難中的芸芸眾生。

此即佛性。

他的這種行為，放在古今中外，都是極為稀有而富有震撼力的人格特質。

然而，因為魯智深許多其他的行為，他依然必須迎來一場坐化：也就是淨化。

因為魯智深儘管有過諸多義舉，可也曾經當過山賊，上了梁山之後，也跟隨著宋江殺人放火。

這是他的原罪——對此，上天安排魯智深用一場坐化，來將自己的善與惡徹底剝離開來——我用我的死亡，來為我曾經犯下的原罪救贖。

他得了他的道。

咋說啊？說多了無法透過！

殺惡就是行善！殺惡多了！即是行善多了！行善多了自然就成正果了！！！！！

就是這麼簡單。

魯智深一生殺人放火，殺人如麻，細心的朋友看過原著後都知道，魯智深殺的每一個人都該死，甚至是死有餘辜！

鎮關西，殺豬屠戶，橫行霸道，可以說是黑社會，勾結官府，欺行霸市，強佔金翠蓮為妾，

而且虐待，魯智深拳打鎮關西解救弱女子。

瓦罐寺與史進殺死生鐵佛崔道成，解救大量良家婦女。

不一一而數，除魔既是衛道，我佛慈悲，不願眾生受苦，遣智深替天行道。又有我不入地獄誰入地獄！魯智深做每一件事，考慮的是別人(眾生)，為救林娘子，不惜與高俅為敵！

捨身為眾生，這就是佛心，就是佛。

不象李逵大斧一揮，殺個痛快，不分官兵，鄉勇，還是百姓，性頭一來，大斧狂砍一氣，其中不乏無數冤魂！

魯智深成正果，當之無愧！

其實就是一種迷信的輪迴，殺人多與死的好壞沒有直接因果關係。人類生存的地方就有和諧和爭鬥的矛盾。魯達皈依佛門時也因殺人，逼上梁山時還是因為殺人，詔安直至征討方臘後競殺人無數，按佛理，智深應不得好死，死無葬身之地，可為什麼就善終了，看來佛也認為可惡的，罪大惡極是要的遭報應的，懲惡揚善是全人類共同的人道理念，所以設十八層地獄來衡量惡人的惡行標準進行懲罰，告誡人們還是要多作好事善事。最終說明智深善終是因為遵循了佛教的道德標準和行為準則。

沒有霹靂手段，哪有菩薩心腸！

您看廟裡都有金剛羅漢——怒目圓睜、腳踏邪魔！

國學大師翟鴻燊在講“亮劍精神”的時候曾說道:

“殺日本鬼子是給華人放生，殺壞人是給好人放生，吃肉是給植物放生！”

我們不用去評價對與錯！前提是一定要在遵紀守法、利人利己的範疇內才行。

試看魯智深一生光明磊落、行俠仗義。雖然其犯了不少殺業，但可以看出他確實也救了不少人，從他的行為舉止來看其就像佛門的一尊金剛羅漢——外形威武 ，不修邊幅 ，處事風風火火，對待“妖魔鬼怪”毫不留情......

真的，他就是金剛羅漢轉世！降臨世間專門懲惡揚善的——自然得到善終哪！

其實魯智深屬英年早逝，只是人生相對完美。活的瀟灑走的灑脫，一生率性而為，毫不拘束，走時說走就走且豪無痛苦，一般人真是做不到此種造化。

但要說結局最好也不盡然，看從哪個角度來看。從年齡上，武松八十善終，壽命上他不如武松。以地位:李俊駕船出海做了一國之王。地位上他不如李俊。從身份上:紫進辭歸故里仍做大財主也是善終。富貴上不如柴進。

可和尚曾道:“灑家赤條條來去無牽掛”。無慾無求。生擒方臘功成圓滿時。宋江與之對語:”談道功名利祿，和尚一拍腦袋,:俺都不要。

但卻領承師付曾經法旨:見潮而圓見信而寂。

錢塘每逢十五月圓。必來江潮，從不失信，以此喚做潮信。大和尚一生從不妄語，也不失言。如這錢江潮水，來時轟轟烈烈去時悄然無息。只為一個信守的承諾信義

在《水滸傳》中，梁山108位好漢裡能擔得起“好漢”二字的，不過如下幾人：魯智深、武松、林沖、燕青，楊志和阮氏三兄弟。其實在整部書裡，能稱上真正的好漢，都有一條規律，那就是不愛貪戀美女。

但林沖性格妥協、燕青英雄氣概低、楊志苟且忍辱、阮氏三雄農民思維、武松中期濫殺無辜，在“好漢”二字前再加上“英雄”二字，恐怕就只有魯智深一人了。曾有觀點認為林沖是梁山的山魂，但筆者認為梁山的山魂應該屬於魯智深，甚至水滸全書的好漢代表也該是魯智深。

魯智深在石碣上的星號是“天孤星”，好像他是個煢煢孑立，形影相弔，悲觀厭世的抑鬱症患者，然而細思之下也並非全無道理，如果將“孤”字解為“獨一無二”之意，其星號則頗有道理了。此論絕非一家之言。

金聖嘆說：

“自然是上上人物，寫得心底厚實，體格闊大。”

尚南生也認為魯智深：

“以平天下不平為己任，專一捨己救人，則仁也非鹵莽也 。神禹於一人飢猶己飢之，一夫溺猶己溺之；空則席不暇暖，墨則突不及黔。敢殺言我不入地獄誰入地獄；釋教言眾生未度逝不成佛，皆此意也。”

以上評價基本上概括了對魯智深的總評，性格，不難看出古今學者對魯智深的推崇。

佛家的修行不僅僅在於寺廟中的打坐，只會唸經敲木魚也並一定成佛，比如西遊中偷袈裟的觀音禪院長老。不講理、不受戒看似一個大老粗的人，魯智深其實一直踐行“利他”的思想。巧救金翠蓮，暴打蔣門神；護送林教頭，仗義野豬林；就連那號稱小霸王其樂無窮的周通，搶了民女，也被魯智深一頓胖揍。魯智深儼然就是一位救世的活菩薩，比那位西湖邊的濟公，更加富有英雄形象。

征討方臘之後，魯智深呼入頓開，於六合寺坐化成佛。可能很多讀者要問，魯智深滿手血腥，怎麼能站在佛的行列？

五臺山智真長老的一句話，可能被大多數讀者給忽略了。在魯智深徵方臘前，同宋江再上五臺山文殊院時，智真長老對魯智深說：“徒弟一去數年，殺人放火不易！”殺人放火不易？不容易嗎？對於魯智深來講，殺死個人還不容易？

在這裡，我們可以認為這是一場修行，魯智深就是下界的降魔者，手中禪杖也命名為“瘋魔月牙鏟”。作者也是透過這樣的一個精心安排，為讀者們塑造了水滸第一英雄好漢的形象，同時在現實社會中，祈求能有這樣的一位降魔者來掃清天下濁。