三寸金蓮的由來

三寸金蓮是與纏足有關，纏足據考證來自於北宋，北宋的蘇軾在《菩薩蠻·詠足》就有對纏足的欣賞，偷穿宮樣穩，並立雙趺困，纖妙說應難，須從掌上看。由此可見，當時是社會的上層已經有了對纏足（小腳）的欣賞之情，當然，這個也是北宋皇家開始推廣導致的。

三寸金蓮的情趣

北宋時候的皇室推廣，不足以形成風潮，但是，到了南宋時期，形成了一股觀賞三寸金蓮的審美情趣，辛棄疾《菩薩蠻》有：“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風吹倒”，看到了這樣在風中妖嬈的女子，覺得是一種美的享受。這就是《倩女幽魂》裡面王祖賢的那種妖嬈，是不是有點攝人神魄？

三寸金蓮的價值

三寸金蓮在明清時期達到了前所未有的高度，上至皇家豪門，下至黎民百姓，對於三寸金蓮，都是趨之若鶩。再加上程朱理學的宣傳，對於女子的腳是自己男人的私有物品，不能給別的男人看，所以，古代的女子一般是大門不出、二門不邁的。就算是出門，一般是裙裝！所以，這個時候，三寸金蓮被推崇至極，甚至可以決定女子的終身大事！

三寸金蓮的文化陋習，不僅僅是清代統治者反對，連一些民間的有識之士也反對，袁枚在《牘外餘言》中說：“女子足小有何佳處，而舉世趨之若狂？”，鄭觀應在《盛世危言.女教篇》中深刻抨擊纏足陋俗。三寸金蓮不是文化傳統，是一個陋習，是應該廢除的。民國時期，正式下令廢除纏足，只是因為有些地區的接受程度，到了新中國以後，三寸金蓮才逐漸消失了。你認為三寸金蓮是好是壞？

“三寸金蓮”不是傳統文化，是中國古代以來的一種陋習。古代小女孩，一般從4、5歲開始，就要用布條裹腳，又叫纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。社會上把纏足叫三寸金蓮，這是對婦女的摧殘和歧視。直到民國時，孫中山釋出《大總統令內務部通飭各省勸禁纏足文》，也就是我們平時說的“勸禁纏足文”。直到這時纏足之風才逐漸停止。

三寸金蓮當然是傳統文化。歷史上的三寸金蓮雖然是缺乏人性的折磨，它也是實實在在，長時間大規模流行。之所以有它就是傳統文化催生的結果。

文化是什麼？是一個群體行為規範和風俗等一系列行為規範，它產生了群體內自然的行為，三寸金蓮就是這樣。

三寸金蓮就是透過纏足塑造小腳，開始於北宋後期，興起於南宋，元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了“三寸金蓮”，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但也有不少不纏足者。

那麼為什麼要纏足呢？大概有四個原因：一覺得那個美，是審美的要求；二是纏住腳，達到兩性隔離，確保貞操；三是宋明理學興盛，道學先生推動；四是流行的處女嗜好所致。

這每一點哪個不是當時壓倒性的主流價值觀？都是文化習俗和觀念的產物。

不能因為現在看來醜陋，非人性，就否定它是傳統文化。

只有認識到這一點，我們才會追求文明自覺，塑造出屬於此時代的文化。

不是，那是中國傳統文化中的糟粕！

任何在歷史上出現的東西，也許都可以被後世當成文化，但是並不是所有當成文化的東西，都是可以繼承的！

比如古代，三綱五常！五常可以繼承。三綱就不能無條件的繼承，古代的優秀文化可以繼承，但是迷信的奴化的文化就不可以傳承。教授女子的女德可以繼承，但是女從就不必要繼承！傳統的道可以繼承，法則不必遵從！

文化的精髓，必須要傳承下去！但文化的糟粕，不但不能傳承，反而要將他貶斥出文化的舞臺！

“三寸金蓮”是傳統文化嗎？

答：是傳統文化。

解釋：為什麼說“三寸金蓮”是傳統文化呢？因為在傳統文化同樣有很多的分類，並不是只有諸子百家的詩詞歌賦才算是傳統文化，同樣民俗文化也屬於傳統文化的範疇。

“三寸金蓮”是對於纏足這一風俗的美稱，纏足是對於女性身體的一種摧殘，雖然是一個時代奇葩習俗，可是古代女性要從6歲就開始緊緊的包裹住自己的腳，然後慢慢隨著身體的發育使之畸形。

有的人在成年之後就會解開，但是有的人就會纏一輩子，纏足後對於生活上非常的不方便，而且在這個過程中，女性是非常的痛苦的，一般纏足的額女性腳不會超過十五釐米，雖然痛苦，但是普遍流行，最早從宋朝開始的，延續了近千年才結束。

一種習俗將近流傳千年，無論從任何文化角度來說都是值得去思考的，在此不去討論它的對與錯是與非，關於更多的裹腳的原因以及影響，代表的意義在這裡不過多闡述。但是不可否認的是它的確屬於傳統文化裡面一類：民俗文化（習俗文化）希望有機會和大家分享更多文化知識。

三寸金蓮中藏著多少秘密？女人的小腳是讓人豔羨的“步步生蓮”，也是遭人控訴的“小腳一雙眼淚一缸”。以三寸之內者為金蓮，以四寸之內者為銀蓮，以大於四寸者為鐵蓮。

那什麼時候才開始纏足呢？這一慘無人道的想法是如何誕生的呢？

傳說南唐李後主的愛妃嫋娘，芳玲一十有六，堪稱傾城傾國之貌、沉魚落雁之容，琴棋書畫，無其不能，頗令後主寵愛，唯性格孤僻，終日不離宮門。後主為討她喜歡，派專人為她設計了一套十分得體的豔服，腰間和裙子下邊鑲了九十九個金鈴鐺，兩條褲腿下又鑲了八十八個金鈴鐺。每逢後主接見時，她那三寸小金蓮，在地毯上的金蓮花和葉子上緩緩移步。只見風擺柳枝、裙裾阿挪，搖搖欲墜，金鈴叮鐺，步法奇美，令人陶醉。後人有形容女士步態優美時，常有步踏金蓮之說。

此後，各代帝王均以喜愛金蓮小腳為美。王公大臣紛紛效仿。真是上有所好，下必甚焉。後逐漸傳到民間，平民中的小腳也就多了起來，甚至造成了婦女如果腳大就難以嫁人情況。

從孫中山的辛亥革命開始解放雙腳，直到解放初纏腳陋習的徹底絕跡，竟用了一百多年，可見舊的傳統習慣是多麼頑強。

那為什麼稱之為“金蓮”呢？“金蓮”由佛教文化中的“蓮花”引發而來。認為以“蓮花”作為婦女小腳之名是一種美稱。蓮花出淤泥而不染是佛教中清淨、高潔、美好、珍貴、吉祥的象徵；而且菩薩多是赤腳站在蓮花上的，這可能也是把蓮花與婦女小腳聯絡起來的一個重要原因。

女子纏足，就是從小用布緊緊地裹住正在發育的腳，強力改變腳的形狀及大小，變成三寸金蓮。一寸有3.33釐米，三寸就是10釐米。三寸金蓮，就是10釐米大小的腳。

這種三寸金蓮，最早出現於宋代，是古代婦女傳統習俗的極端發展。人們把裹過的腳稱為“蓮”，而不同大小的腳是不同等級的“蓮”，大於四寸的為“鐵蓮”，四寸的為“銀蓮”，而三寸的便為“金蓮”。“三寸金蓮”之說要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。

這個腳極其畸形，除了最大的腳趾稍微正常外（其實也不正常），四個小腳趾都被扭曲到腳掌下，極度彎曲變形。

如此之腳，還能稱之為腳嗎？簡直就是重度殘疾。現在來看，不但沒有任何美感，而且令人感到噁心、恐懼。

但是，古人卻視三寸金蓮為性感之物。性審美的變態程度，實在令人匪夷所思！

清代蘇州流行一首山歌《纏金蓮》，把男子對女子三寸金蓮的著迷大書特書了一番：

佳人房內纏金蓮，才郎移步喜連連。

“娘子啊！你的金蓮長的小——宛如冬天斷筍尖；又好象五月端陽三角粽，又是香來又是甜；又好比六月這口香佛手，還帶玲瓏還帶尖。”

佳人聽，紅了臉：“貪花愛色能個賤，今夜與你二頭睡，小金蓮放在你嘴旁邊；問你怎樣香來怎樣甜，還要請你嚐嚐斷筍尖。”

女人什麼時候開始纏足的，現在的看法很不一致。一說始於六朝，一說始於五代。不過，到了宋代，女人纏足已經開始流行了。到了明朝，纏足之風更盛，成了一種時髦，坊曲中的妓女無不以小足為媚男子之具。到了清朝，朝廷曾下令禁止女子纏足，不過收效甚微，後來又放開了，纏足之風大行其道。

女子纏足，不論起初是何種緣由，但後來發展成一種風尚，則是男人把女人當作了把玩的工具，當作了私人財產，當作了自己的性奴隸。可以說，在男子統治女子的社會中，女子纏足主要出於男子的需要，其中和性有很大的關係。

日本學者發現，女子纏足後，為了好好地站立行走，兩腿及骨盆肌肉需要經常繃緊，所以，她們的陰部肌肉較緊，男人和她們性交，有與處女性交的感覺。清末學者辜鴻銘說：“裹腳能使血液向上流，這使臀部變得豐腴性感。”同時，他認為歐洲女子穿高跟鞋和裹小腳有異曲同工之妙。

不過，女子纏足是極其殘忍和痛苦的。有道是“小腳一雙，眼淚一缸”。女子纏足從四五歲開始，講究的人家還要挑日子，一般是八月二十四。纏足時先將腳拇趾以外的4趾屈於足底，用白棉布裹緊，取其澀而不易松。等腳型固定後，穿上尖頭鞋，白天家人挾之行走，以活動血流，夜間將裹腳布用線密縫，防止鬆脫。到了七八歲時，再將趾骨彎曲，用裹腳布捆牢密縫，以後日復一日地加緊束縛，使腳變形，最後只靠趾端的大拇趾行走。要纏到“小瘦尖彎香軟正”，才算大功告成

如此變態之審美，實在難以想象。

三寸金蓮是封建社會後期形成的醜惡習俗，真正的糟粕。它泯滅人性，殘害婦女，用所謂的禮教束縛舊時代婦女的工具。

纏足是封建社會荼毒女性的一種非人道的表現，是封建社會男尊女卑一種扭曲的現象，如果硬要把它網文化上套我只能呵呵了~！

我認為“三寸金蓮”當然屬於傳統文化，但是時代發展到今天，我們是對此持否定批判觀點的，這是文化的進步。但我們不能否認三寸金蓮作為傳統文化存在的客觀歷史事實。纏足文化在當時的封建道德約束下迫害了中國婦女千年之久，實是屬於傳統文化的糟粕，我們對傳統文化的傳承吸收要取其精華棄其糟粕。以上是我的觀點，謝謝！

很明顯不是傳統文化，可以說是傳統陋習，或者說封建糟粕，對古代婦女的生理和心理都造成了極大的影響。畢竟古代是男權社會，對女性的壓迫是非常重的。

當然，在西方也存在類似的現象，19世紀的歐洲女性必須要穿鐵製或者皮革的內衣，從乳房下面僅僅勒住，久而久之腰部就變細了。但是換來的痛苦不比中國古代婦女裹腳承受的痛苦輕，甚至還有因束腰而死的案例。

無論是束腰，還是裹腳，都是古代婦女為了迎合男性審美，不惜傷害自己的身體的選擇，這也是古代女人的悲哀。

纏足當然是傳統文化，這是漢民族封建時期的黑歷史，沒得洗。不但沒得洗，而且還得深刻披露，纏足不但是中國的傳統文化，而且是古代精英階層偏愛和提倡的社會主流傳統文化。

纏足不是個別群體的變態陋習，而是上至漢人皇帝和整個士大夫精英統治集團，下到販夫走卒的草根群體，中國大地上的男人們集體對女人物化到極致，而產生的一種女性異化文化。

多少著書論道的所謂知識精英，多少名滿天下的文人墨客，一起宣揚美化這種主流文化。

很多答案說這是因為那個時代男人的一種審美，我覺得這都是美化。

歷史是真實而黑暗的，纏足就是封建社會的中國男性赤裸裸的把女人物化為一種性玩物的文化。很多文人都恬不知恥的描繪過某個黑暗中的燈火下，對一位或多位半殘疾狀態的三寸金蓮的女性，如何鑑賞、如何把弄、如何雲雨等細微妙處，如此獸行卻得意洋洋的玩味和記錄，讓現代人讀起來仍感背後發寒。

隨著漢民族的農耕文明的發展，糧食的富餘養活了更多的人口，同時土地和財富也更加集中，讓各個階層的男性，都有一定財力和可能性，養活不從事勞動或半勞動的人口。而這種人口主要是女人。

由於封建社會儒家思想讓女人的地位一直底下，完全作為男人的附庸。於是本來就地位低下的女性，在喪失作為勞動力的地位後，淪為性玩物幾乎是必然的。

我們看歷史的發展就能看出，纏足這種文化的流行，正是隨著農業技術的發展等條件下，土地養活越來越多的人口而發展的。

物質經濟成為作惡的基礎，思想文化成為作惡的動機，形成一種佔據主流的傳統文化，在封建時期的中國，從上到下，從精英到平民，誰也逃不了干係。

在千年後的今天，我們雖然不再有纏足這種文化，但對女性的歧視和壓迫，仍然存在於社會邊緣或者某些我們注意不到的縫隙和角落。

所以我們要正視這種歷史和文化，不斷警醒自己，避免我們的姐妹、女兒，以及所有女性同胞，再次承受某種來自所有男性共同的文化壓迫。

不管這種文化是來自於對女性的異化，還是對女性審美，也不管它是主流、時尚還是變態，都應該時刻引起我們的警惕。

這個肯定不是傳統文化，只能說中國古代封建對人權的一種不平衡，只有和諧平衡才是王道，就像生命起源一樣，相交，平衡才能出現生命

我個人看來，不屬於傳統文化，小腳文化的那段歷史，感覺一直就藏在一個我們觸手可及，但我一直卻不願意去開啟的古董箱子裡，不知道開啟裡頭會發現什麼觸目驚心的怪力亂神，一個文化的形成肯定都是因為有一個大群體的群眾對之擁戴和實行，才可能成為文化。我們現在對當其實人們對小腳金蓮的迷戀著迷深惡痛絕無法理解，感覺那僅僅是一個男權主義社會的統治產物，現在看來這種想法是不對的。這背後還有那麼多的學問那麼多的講究那麼多的千絲萬縷又豈是現代人空想能想明白的呢。

我認為不是文化，而是傳統，也算是傳統陋習。“三寸金蓮”，這文字似乎看起來優美，可事實上卻是封建社會荼毒女性的一種非人道的表現。俗話說“小腳一雙，眼淚汪汪”，這難道不是舊時對婦女的摧殘和歧視？

是傳統文化。

我的定義，文化即夢想。

三寸金蓮即中國傳統男人對女性的一種性夢想，同時也是中國傳統女性在男權社會為了迎合男性而編織的女德夢想。

男女平等的現代社會出現，三寸金蓮的夢就破碎了。但是，男人的夢想仍在，女人為了尋求男權的庇護，新的各種三寸金蓮的故事仍在上演。整容隆胸不就是現代的三寸金蓮嗎？

纏足，無疑是個歷史現象，延續了一千多年吧。歸類的話，算是文化類的現象，並且，貌似就是中華文化提倡這個，沒見別的文化有這個，連滿清都是天足。

所以，纏足屬於中華文化。

當然，此刻已經過去式，作為糟粕被摒棄啦。