說“紅顏禍水”是男人不負責任與無能的表現。一個女人，如果不是男人的管理水平差，無能，好色，放縱，自制力弱，是不會導致亡國的，男人亡國，將失敗的藉口說是女性，只能說明這樣的男人是無能的。

西周的滅亡主要責任還是在周幽王身上，與褒姒並沒有多大關係。

周幽王烽火戲諸侯的故事很多人都耳熟能詳，這個故事講的是周幽王為了取悅美人褒姒，視國家大事於兒戲，數次傳遞假戰報而點燃烽火臺引來諸侯們勤王，最後當犬戎真的侵犯鎬京時，好多諸侯都沒有來以致西周滅亡。

其實，這個故事只是後人編織而成的，那麼，西周滅亡的真實原因到底是什麼呢？翻開史料我們可以發現，其中牽扯到了古代封建王朝最為忌憚的事情，那就是王位繼承人的問題。

據史料記載，周幽王因為寵愛褒姒，竟廢嫡立庶，將王后申後的兒子宜臼的太子之位廢除，改立褒姒所生之子伯服為太子，故太子宜臼一氣之下跑到母親的故國申國，將這件事情告訴了舅舅申侯，申侯得知這件事後非常生氣，於是宣佈與西周決裂，周幽王聽到訊息後大怒，親率六師討伐申國。

面對西周大軍的征伐，申侯自然不會坐以待斃，於是他聯合犬戎和一些盟國開始反擊周軍，結果周軍大敗，申侯聯軍一鼓作氣攻破西周都城鎬京，周幽王和新太子伯服死於亂軍之中，褒姒不知所蹤。

犬戎退走後，舊太子宜臼被諸侯擁立為天子，作為回報，周王朝在西部地區的土地全部被諸侯瓜分，而新任周天子則在秦襄公的護（押）送下遷都洛陽，西周宣告滅亡。

綜上所述，西周的滅亡完全是周幽王一人的責任，在男尊女卑的封建社會，尤其是帝王的昏庸無道一般都會強加給女子，讓女子做帝王的“背鍋俠”。

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西周滅亡和褒姒到底有何干系？

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《詩經》裡言：“赫赫宗周，褒姒滅之”；晚唐李商隱詩作：“一笑相傾國便亡，何勞荊棘始勘傷”。幾千年來，“紅顏禍國”一直是褒姒的代名詞。烽火戲諸侯更是大家耳熟能詳的歷史典故，但是西周的滅亡真的就歸咎於一女子身上嗎？

這段被載入各大史冊的歷史一直以來都難以讓後人信服，魯迅就曾說過：我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來男性的作者，大抵將敗亡的大罪推在女性身上，這真是一錢不值的沒出息的男人。聽來犀利又解氣，但乏據。

【壹】

烽火戲諸侯，子虛烏有？

不過，近代的研究對“烽火戲諸侯”這件事產生了極大質疑，認為純屬古小說家編造。國學大師錢穆先生就曾言：“此委巷小人之談。諸侯並不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。”

其實，錢先生的這段話裡共提出了4個質疑。

一、諸侯有遠近，看到烽火後不可能同時到達。

的確，根據地理分析，各諸侯先後趕到也要數天到數十天不等，但史記中的記載是“諸侯悉至”，所以不一定同時到達，先後而至也不影響烽火戲諸侯這件事的發展，另外，諸侯是否只是指成周附近的諸侯呢？所以此質疑合理，但還不至於把烽火之事拍死。

二、諸侯匆匆趕來，見無敵便悻悻而去，這有什麼可笑的呢？

從我們現在的思維或從個人角度出發，將士們雄赳赳氣昂昂的受騙而來確實一點也不好笑，但也不可忽略褒姒笑點怪異的可能以及幾千年的人性思維落差。也許她只是對騙人覺得有趣呢，畢竟我們當今人也會在愚人節那天以愚人為樂。故此點質疑，個人覺得並不充分。

三、烽火臺源自於漢，以防匈奴之用。

據目前的考證，烽火臺確實很大可能起源於漢朝，還發現了漢朝的烽火臺遺蹟。而關於先秦使用烽火臺，除了烽火戲諸侯中有記載外還未發現任何有關的據證。但這也只是一個大機率的可能事件，還不能排除西周有使用烽火臺的可能。

四、驪山之戰，是由幽王主動發起的，根本就不需要舉烽火。

此點質疑，在清華大學獲贈的一批戰國竹簡即清華簡中被證實，竹簡中記載“幽王起師，回平王於西申”，可見是由幽王主動發起戰爭的，但需不需要舉烽火仍然存疑，因為驪山一戰有西戎的參與，幽王有沒可能舉烽火呢？

不過，這批竹簡中並沒有對“烽火戲諸侯”這種理應會被載入史冊的事件有任何的記述。且《國語》中也沒有相關記載，而《呂氏春秋》中的記載為“擊鼓戲諸侯”與《史記》中的“烽火”存在差異。無論是從歷史跡象中來看還是從思維上的考量，都不得不讓人對“戲諸侯”一事產生質疑。

至今雖仍未有確切的證據證實戲諸侯的虛實，但可以肯定“戲諸侯”並非完完全全屬實，可能是根據一定的事實進行改編。

【貳】

申侯叛亂，疑點重重

然而，即便“戲諸侯”純屬編造，也無法讓褒姒與亡國脫了干係。

各大史書雖對這段歷史的記載有所不同，但都提到了幽王寵愛褒姒，廢申後改立褒姒，廢太子宜臼立褒姒之子伯服（也有作伯盤），太子逃至申國求救申侯，從而有了滅國的驪山一戰。由此看來，西周的最終滅亡源於一場內亂。

而這場內亂的威力之盛則要從申後的背景說起，申後乃申侯之女，申侯即西周分封的一個小諸侯國申國之首。

關於申國的起源不詳，有說西周初受封的，不過申國的興盛則是從與周王室的聯姻開始。申國在周厲王時期還未稱侯，為伯，但周厲王即周幽王的爺爺娶申女並立為後，申伯因此成為了西周的國舅爺。後周厲王因暴虐被下臺，他的兒子姬靜登位即周宣王，申伯作為宣王母舅因輔佐周宣王中興有功增封為侯。而到了周幽王周王室又再次與申國聯姻娶申侯女為後。

從周厲王到周幽王，堂堂宗周，三代都皆與小小的申國有姻親關係，不得不讓人懷疑此為忌憚之舉，也可見當時申國的實力不容小覷。

周宣王增封申國就有人認為是為免除申國在宗周以西的威脅，自然幽王的聯姻有不置可否的政治因素。

不過，聯姻是一種牽制但同時也是一種助長，申國駐守宗周西部邊塞，長期與西戎打交道，有一定的政治和軍事基礎，與西周的幾度聯姻於申而言是實力的增長與加固，史籍《竹書紀年》中就有記載，由於申侯具有經營宗周邊陲的政治基礎，和與周王室為婚姻的政治地位，因此具有強大的經濟與軍事實力。而於周而言則是轉患為安的權宜之計。

所以，申後背靠的是周王朝一直在制衡的申國實力，然而幽王卻罔顧禮制廢后改立太子，不但激起民怨更是將這場政治婚姻堆砌的堡壘擊得粉碎。

而被激怒的申侯藉著自己有一定實力便勾結西戎等滅周王朝，殺幽王於驪山，不過申侯最後也沒能把控住西戎，導致鎬京一片燒殺搶奪，後得秦襄公救援，扶太子宜臼為平王於洛邑，秦國也因此開始稱侯，西周就此覆滅，周王朝從此不過是隻瘦死的駱駝。

由此來看，驪山一戰的導火索是幽王廢后廢太子，而驪山一戰之所以能成立是申侯殷實的軍事政治實力。倘若是反過來的廢褒立申，那是斷不可能有此亡國一戰的。

史料裡對這段歷史的記載比較含糊，疑點重重，比如關於誰先發起戰爭的記載就不一致，如果真如竹簡中記載由幽王先發起，那麼已廢后廢太子的他為何要趕盡殺絕呢？

申後太子宜臼這一派勢力到底和幽王褒姒有怎樣的故事，純屬後宮內亂還是另有隱情？

另外，褒姒的兒子既不是嫡長子，又為何以伯命名為伯服而不稱孟呢？種種不符引人遐想。

不過，各史冊記載雖有迥異，但都一致把亡國的罪名推向幽王和褒姒，可是也不可忽略古人極度重視禮制而導致的看問題角度的偏頗，幽王廢后廢太子有違禮制，申後和宜臼在當時定是更令人同情，更得人心。

而從今天看來，窈窕淑女君子好逑，為所愛之人做些瘋狂的事似乎也不是什麼大罪，廢后這種事在古代也不屬罕見，漢武帝不也廢了阿嬌嗎？

錯就錯在，幽王低估了與申後結姻背後的利害關係，以及他身為君王所應揹負的責任。換言之，他身為君王沒有能力給褒姒如此厚重的寵愛，但卻給了。

而褒姒的美，褒姒的受寵有什麼錯呢？為解褒國危機被獻予幽王，被當作政治工具的她，本身的職能就是討好幽王，又有誰曾考慮過她對褒國的奉獻呢？

而且再從禮制上來看申侯，不顧國家百姓危難，因一己私怨勾結外敵攻打周王朝，又怎合乎禮制呢？

總而言之，褒姒雖然被卷在這場內亂當中，並在當中承擔有一定的促發因素，但說她滅國實在是言之有過。

【叄】

王朝衰敗，不堪一擊

另外，從申侯滅西周我們也可看到周王朝的衰敗，古有五爵，公、侯、伯、子、男，申侯身列西周的二等爵位，聯結西戎和鄫國就輕而易舉把西周滅了，可見當時周王朝是多麼不堪一擊。

再者，連申國都如此不把周王朝放在眼裡，更何況其他大諸侯國呢？不得不引人猜想烽火戲侯可能是假，但諸侯不救可能為真。

而史記也記載道：“懿王之時，王室遂衰，詩人作刺。”意思是，懿王在位時王室開始衰敗了，詩人們作詩譏諷。

懿王后經歷了兩代君主到厲王，而厲王暴虐侈傲，極其不得人心，最後被趕下臺，周王室可謂受到了重重一擊，失去了在諸侯國心中應有的威望。

而宣王時期，雖有中興之態，諸侯覆宗周，但是宣王后期也迴天乏力，千畝之戰更是敗給了姜戎。

所以，幽王即位時的周王朝也已是難收拾的亂攤子。而幽王又未舉措治國，更是任用奸佞好利的虢石父，不得人心，周衰之又衰。

當然周王朝的衰敗除了與君王的德行有關，也不乏分封制體制下的制度弊端。總之，周王朝的若未衰敗，申侯是定不敢輕舉妄動的。

【肆】

三川枯竭，輿論作祟

其實，周幽王在即位時就盡失天時地利，史記記載，幽王二年時發生了三川枯竭、岐山崩的天災，三川即涇水、渭水、洛水，皆發源於岐山附近，而岐山相當於是西周的龍脈。

在我們如今看來純屬是自然災害，但在古人眼裡這也許是一種預示，周太史伯陽甫就推測說：周朝要滅亡了，以前伊河和洛河枯竭時夏朝亡了，黃河支流乾竭商朝滅亡了，現在週三川竭岐山崩，國亡不過十年，因為十是一個數字的迴圈。

周太史的周亡預測說的有理有據，在當時也定起了一定的輿論導向，在如此恐慌民心的天災前又搬出夏商的亡國示例，實在讓當時的人們不得不信服，周幽王免不了更加不得民心，天時地利人和皆失。

而且，就像一場人為的巧合一樣，自然災害吻合於夏商，幽王三年遇褒姒，褒姒也即被歸入妹喜、妲己之列，更是魔化褒姒的出生來歷加以妖化，傳說也極為有趣。

說是夏后氏衰落時，有兩條龍降落在夏帝的宮廷，夏帝讓人占卜後，結果不利，又占卜要把它們的唾液藏起來，才能逢凶化吉，於是獻上祭品向二龍禱告，二龍遂不見，留下唾液，夏帝讓人用匣子把唾液收藏起來，夏朝滅亡後匣子先後傳到了殷朝，周朝，都從未有人開啟。

但到了周厲王末年時，這個匣子被打開了，龍的唾液流淌在殿堂上，怎麼清掃都不乾淨，周厲王讓一群婦女赤身裸體對著唾液大聲呼叫，唾液變成一隻黑色的大蜥蜴，爬進後宮，後宮一位剛換牙的六七歲小姑娘碰上了蜥蜴，成年後未婚而孕，因為害怕，就把孩子扔掉了。

後到周宣王時，傳唱有一首兒歌“山桑之弓，箕木之矢，滅亡周國的禍害。”周宣王因而抓捕一對賣山桑所制的弓和箕木所制的箭的夫婦，夫婦逃亡路上剛好遇到宮女的棄嬰，將其收留，逃往褒國，而這女孩就是後來被送予周王朝的褒姒。所以，周幽王改立褒姒為後，周太史又預言：禍成矣，無可奈何！。又進一步加強了輿論導向。

【伍】

沒有真相，只有趨向

雖然最後宗周的命運的確如周太史所預言，但這位周太史也絕非僅靠天災推測，大概久在朝中經事的他早已看透了周朝的衰，幽王的無能，借天災以預言不過是順應民心，加以輿論罷了。

而受不得民心的幽王之寵的褒姒，當然也免不了被用來製造話題，魔幻的傳說就是最好的例證。大概在古代，好色是強調君王驕奢淫逸最強有力的據證吧，還是古人偏愛這種“亡國的浪漫主義”呢？

夏之妹喜，商之妲己，周之褒姒，這些在男權社會里被當作政治工具的美女，真的有亡國之力嗎？不過是世人借她們當靶子抨擊不得人心的帝王，強調其荒淫的德行罷了。

這赫赫宗周豈褒姒一人能滅？不過是周之衰有先，幽王不得人心其二，內亂風波其三。

“紅顏禍水”都是男人犯了錯以後給自己免責的藉口。紅顏，好的時候是紅顏知己，不好的時候就是“背鍋俠”。

周幽王被滅關褒姒什麼事兒？

一、嫁給周幽王是褒國拿她當禮物。

二、做周幽王的王后是周幽王決定的。

三、用“烽火戲諸侯”的辦法一而再再而三的討她笑，不是褒姒要求的，是周幽王自己非要這麼做的。

周幽王拿軍國性命當玩笑，最後喪國都是他自己自作自受。哪是一句“紅顏禍水”能抹乾淨的？

所以，亡國是周幽王的責任。褒姒只是封建王權的犧牲品而已。

首先，周幽王的時候，周朝已經建立200多年，社會矛盾激化，國內貴族分化嚴重，貴族與平民，“華人”與“野人”矛盾重重，特別是華人暴動之後，周王室在諸侯中的地位降低，日趨衰微，逐步出現了分崩離析的局面。

再者，戎這個民族的發展壯大，且就在周朝的首都鎬京附近，周幽王的父親周宣王時和戎作戰，沒有打過，就為周幽王取了申戎首領申侯的女兒做王后。這時戎已經有實力滅西周王室了。

接著褒姒該出場了，褒姒是個大美女，周幽王很喜歡，準備立褒姒的兒子做儲君。可週幽王的正妻王后是申侯的公主，公主肯定不願意。於是聯絡她的父親申侯，申侯聯絡犬戎其他部落一起攻陷鎬京，西周滅亡。（也有說法褒姒是正妻，因申侯的壓力被廢，立申國公主為正妻。）

褒姒只是一個導火線，男人失國，女人背鍋。

另外說明，烽火戲諸侯很可能是假的，用烽火傳遞邊關的軍情，是從漢朝開始的，而褒姒和周幽王所生活的西周末期要比西漢早近六百年。

專門搜了一下紅顏禍水的定義“漂亮女人是禍害的根源”，經常看到“紅顏禍水”“怒髮衝冠為紅顏”之類的話題，女子在古代的地位本就低下，可以說是男子的附屬品，小事大事都做不了主，更何況國事。

從問題的根源上來說，國家陷入危亡當中還是皇帝自己的原因。周幽王任用好利的虢石父執政，朝政腐敗激起華人怨恨；伐六濟之戎失敗；同時天災頻仍，周朝統治內外交困。在周幽王沒有得到褒姒之前，周幽王就沉迷於玩樂不處理政務，西周的政局已經是岌岌可危了。

還有一個非常重要的原因那就是周王室衰微，分封制在不斷的瓦解，周武王實施的分封制一開始的目的是為了鞏固統治，將除了王都以外的地區分封給諸侯，讓諸侯來進行管理生產，諸侯可以在自己的封地裡發展經濟、軍事，這項制度維護了西周百年的統治，但是歷史規律告訴我們沒有任何一項規章制度是經久不變的，生產力水平在不斷的提高，此時諸侯的經濟、軍事實力逐漸強大。從周恭王開始，諸侯們開始全面擴張，人口土地快速增長，而周王室卻主張削減軍隊，兵權的旁落導致了周王室要依靠諸侯的兵力，同時還默認了諸侯們對額外領土的佔有權。這就導致了諸侯的權利越來越大，當週王室想要遏制諸侯發展的時候，幾乎所有的諸侯貴族們都成了周王室的敵人。西周就是這樣一步步失去自己的統治權。而諸侯們隨著領土和百姓都在逐漸的擴張，勢力慢慢超過周王室，成為了新的掌權者。

“紅顏禍水”這個說法是錯的，毫無事實邏輯依據。所謂的“紅顏禍水”，不過是一些無能的男人為掩蓋自己失敗，而把責任推到女人頭上。

西周的滅亡，完全是周幽王姬宮湦自己作死，跟美人褒姒沒有半毛錢關係。

稍微學過中國歷史的人，都知道“烽火戲諸侯”這個故事。

據太史公司馬遷的《史記》記載，周幽王的寵妃褒姒是個典型的冷美人，從未在人前笑過。

為了博美人一笑，周幽王不惜廢掉原配姜王后和她的兒子太子姬宜臼，改立褒姒為王后以及她的兒子伯服為太子。

然而，這樣的恩寵，依舊未見美人展顏一笑。

後來，奸臣虢石父給周幽王獻計，讓他點燃烽火臺示警，使諸侯們以為外敵入侵，紛紛趕來救援。

結果，諸侯們到來後發現這是一場騙局，所謂的外敵入侵根本就是子虛烏有的事。褒姒看到這種情形，居然真的笑了。

其後，犬戎真的入侵，周幽王再次點燃烽火，諸侯們因為之前上當受騙，覺得此次依然是騙局，就不再來了，西周因此滅亡。

對於《史記》中“烽火戲諸侯”的記載，我們仔細思考，其實會發現不少問題。

疑點一：這件事充其量就是一場騙局，諸侯們發現受騙了最多心中不滿，然後率軍返回自己的封國。全程毫無笑點，不知冷美人褒姒笑從何來？

疑點二：各諸侯的封國距離西周的首都鎬京遠近不同，如何能同時趕到？

史學界根據戰國竹簡（清華簡）的研究，更是完全否決了“烽火戲諸侯”一事。

據清華簡記載，周幽王在改立褒姒和伯服之後，主動進攻原廢后姜王后的母國——申國。

本來女兒和外孫無端被廢，國君申侯就氣不打一處來。又看周天子親征申國，於是他勾結外敵犬戎，大敗周軍，並殺死周幽王，西周由此滅亡。

所以說，西周的滅亡完全是周幽王咎由自取，跟褒姒沒有絲毫關係。可憐美人何辜，千百年來白白擔了一個紅顏禍水的名聲！

不是，褒姒不過一介女子，哪有那麼大的本事。

一個王朝的滅亡，首要責任便在於帝王。

周幽王貪戀褒姒的美貌，竟妄圖廢后，甚至廢太子。眾所周知，幾乎每個王朝的王后，那個不是出身貴族，位高權重。輕易為一個女子便要廢后，孃家丟臉記恨也就罷了，畢竟是嫁出去的女兒。對方乃是帝王，再怎麼不忿也只能忍了。

但廢后的同時再廢太子，卻是難以忍受的。太子意味著什麼，那可是未來的帝王，自己家裡本將有一個帝王，一個太后，轉眼什麼都沒了，這誰能忍？

但即便是這樣，也不能讓貴族直接起兵造反。更重要的還是周幽王會作，生生把自己作死了。

相傳，褒姒美若天仙，但確實個冷美人。周幽王從未見過她笑，一心想看美人展顏的他，用盡千方百計也沒能成功。後來竟將主意打到了了烽火臺身上。

烽火臺是遇到危險點燃求救的東西，諸侯們看到就必須趕來救援。他幾次點燃烽火臺戲弄諸侯，只為博紅顏一笑。

而下方諸侯被人當猴耍了，也氣憤的不願再來了。這就給了原王后孃家極大便利，他們不過集結了幾位諸侯，便輕而易舉的攻進了周王朝。

除了君王外，還有周王朝不完善的制度。周王朝採用分封制，諸侯們發展壯大起來，野心也隨之而至。

所以，周王朝的滅亡是必然的。而周幽王這是將滅亡提前的推手。

烽火戲諸侯，指西周周幽王在位時，寵妃褒姒長得豔如桃李，卻是位冷麵美人，從進宮以來就沒笑過。周幽王為了博得褒姒一笑，在佞臣虢石父的鼓動下，點燃了預警軍情的烽火臺，戲弄諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。開玩笑的次數多了諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。後來妖作大了，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。

但是後經考證，“烽火戲諸侯”根本是無稽之談。

首先，西周時期傳遞訊息主要靠擊鼓，烽火臺是在秦漢時期才被用作作戰時傳遞訊息的。

其次，當時西周的都城在鎬京，也就是今天的西安，而距離都城最近的諸侯國晉國，在山西臨汾附近，兩地之間相距370多公里。而當時的騎兵，一天最多也只能走75公里左右，所以最少得5天才能趕到。而至於比較遠的諸侯國，估計得一個月才能到達，褒姒不可能天天在城樓上去等諸侯們率兵前來。

最後，翻閱先秦時期的史料，我們只能看到周幽王如何昏庸，如何寵幸褒姒的記載，卻沒有任何關於“烽火戲諸侯”的記載。

《竹書紀年》記載：“幽王三年嬖褒姒，八年立褒姒之子伯盤為太子”。

2012年初，北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡時，發現竹簡上的記述與“烽火戲諸侯”相左。

清華大學收藏的戰國竹簡記載：周幽王主動進攻原來的申後外家申國，申侯聯絡戎族打敗周王，西周因而滅亡。

著名的國學大師錢穆先生，也曾斷言：此委巷小人之談。。

世人都說紅顏禍水，凡是古代君王為了哪個女子做出不恰當的行為，大臣們都會將矛頭指向女子，怎麼不說君王貪戀美色呢。在周幽王烽火戲諸侯之前，各國都是在暗地裡自己發展，慢慢的擴大領土。在當時，西周已經是一個搖搖欲墜的國家，烽火戲諸侯這個鬧劇只是一個引子，它加快了西周滅亡的腳步。即使周幽王沒有烽火戲諸侯，還是會有其他因素導致西周滅亡。

首先紅顏禍水這一說法不合理，其次褒姒導致西周滅國這一說法有些片面。下面就給大家做一簡單分析：

紅顏禍水這一說法法不合理

紅顏，一般指漂亮的女子。在歷史上，由於一些朝代的滅亡多少和當時在位君王荒淫無道寵愛漂亮的女子有關，所以就有了紅顏禍水這一說法。

但若從理性的角度去分析，君王荒淫無道其責任在於君王自己，寵愛漂亮女子只是君王本身荒淫無道的具體表現。 歷史上雖有君王寵愛漂亮女子最終導致國家滅亡的例子，但也不乏君王身旁有漂亮女子，君王取得豐功偉績的例子。如:漢武帝劉徹喜愛衛子夫，依舊成就了千古霸業。

褒姒導致西周滅亡過於片面

1.早在周厲王時期，周厲王暴虐成性，實行苛政，不許百姓議論，後來民眾反叛，消耗了國力，失去了民心。

2.到了周宣王時期，宣王廢棄了天子籍田上的籍禮，與姜氏的戎交戰戰敗又進一步使國力遭到損失。

3.據史記記載，褒華人犯了罪，獻上褒姒以求免罪。褒姒這種任人宰割一介弱女子豈能左右君王的決定。為了博美人一笑，幽王不知孰輕孰重拿國家大事當兒戲——烽火戲諸侯，足見其昏庸。

4.周幽王寵愛褒姒想廢黜申後，除去太子宜臼，立褒姒為王后，褒姒的兒子伯服為太子。為了個人愛恨，破壞周朝賴以生存宗法制度。

5.周幽王任用善於阿諛奉承貪圖財利的虢石夫主持朝政，令國中人人有怨氣。廢黜申後和除去太子惹怒了申侯，申候聯合繒和屬於西夷的戎來攻打周幽王，最終西周滅亡。

所以說，西周的滅亡主要源於這三代君王的昏庸無能，破會制度，任用奸臣，失去了民心，一步步削弱了國力。導致國家內亂，加上外敵強大才導致西周的滅亡。

總結，紅顏未必禍水，長的漂亮不是錯，錯的是昏庸的君王。西周的滅亡，其主要原因在於君王的昏庸。西周滅亡這鍋褒姒這一介弱女子背不起，也不應該背。

參考文獻:《史記》

我是蕭千戶，就這個問題我想說一下自己的看法。

我們先來說說“紅顏禍水”這個詞，大家只要一聽這個詞，腦海蹦出的無外乎周幽王與褒姒、唐玄宗與楊貴妃、吳三桂與陳圓圓等這些歷史典故。其實，“紅顏禍水”這種說法只不過是封建社會男人為自己的失敗找的理由。

為什麼這麼說呢，因為大家都知道在封建社會，女性的社會地位相對來說是比較低的。比如說，像劉邦這樣的開國雄主，在被項羽打敗逃跑的時候也曾做過拋妻棄子的事。劉邦的後世子孫劉備劉玄德還說過一句更為出名的“名言”：“女人如衣服，兄弟如手足”。就連被後世文學大家描繪成“情種”的唐玄宗李隆基，一開始對待楊玉環還是“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，可是一旦到了威脅自己皇權及生命的時候，毫不猶豫的命高力士將楊玉環用三尺白綾絞死。由此可見在封建社會，女性的地位還是相對較低的，因此怎麼可能女人會成為“紅顏禍水”呢？但凡因為女人導致身死國滅的情況，絕大部分的問題肯定是在男人身上。

更不用說在封建社會還有很多“紅顏”是以幫助男人成就一番事業的形象出現在史書上。比如說，隋唐“風塵三俠”紅拂女慧眼識人，隨李靖夜奔，後助李靖成為大唐衛國公；南宋護國夫人梁紅玉親執桴鼓，助夫韓世忠於黃天蕩大敗金軍；南北朝冼英助夫馮寶鎮守南疆百越，守衛一方安寧近五十載等等。由此可見，女性同樣可以以正面個形象載入史冊。

至於說西周的滅亡是由褒姒造成的，這更加是無稽之談。西周滅亡的罪魁禍首是周幽王，因為他的一意孤行，不顧王公大臣的勸阻，非要“廢妻立妾”，才導致作為王后“孃家人”的申侯（申國諸侯）拉來西方的遊牧民族—犬戎一起做掉周幽王。而其他諸侯因為周幽王“烽火戲諸侯”的緣故，已經不再信任周幽王，所以無人救援，周幽王最後也身死國滅。

而褒姒從未要求周幽王為她做什麼，甚至褒姒還是周幽王攻打褒國取勝後的戰利品。原本嫁給周幽王就並非出自她的意願，結果周幽王幹得一系列荒唐事導致身死國滅，這個“紅顏禍水”的罵名還揹負了幾千年，你說冤不冤？

紅顏禍水的意思是漂亮的女人是災禍的根源，這是在男尊女卑的封建社會形成了一種錯誤的思想。

男人犯下錯卻要女人來背這個黑鍋，紅顏禍水就成了女人“背鍋俠”的專用的名詞。

歷史上凡是在改朝換代的時候，亡國的那個國君或是皇帝總是無辜的，亡國的根源總是因為他寵幸的那個“女人”，一代代的去加強“紅顏禍水”的影響力。

既然題目中問的是褒姒和西周滅亡的關係，我們就來說一說褒姒和周幽王的故事：

首先要明確的一點就是導致西周滅亡的原因不是褒姒，就是說褒姒和西周滅亡沒有必然的聯絡。

1、褒姒是被人強行獻給周幽王的，並不是她主動要魅惑周幽王

據說褒姒原來並不叫褒姒，她只是褒城附近一個被人收養的孤兒。褒城的老大因為得罪了周幽王被幽王關了起來，為了將褒城的城主老大救出來，他的兒子將“褒姒”獻給了周幽王。

也有的說是周幽王攻打褒國，褒國戰敗後將“褒姒”獻給周幽王，乞求投降。

2、周幽王本來就就是一個好色的人

周幽王非常的好色，荒淫無道。在幽王當上周王的第二年，周朝的岐山發生了地震，岐山是周朝的發源地，岐山地震，涇、渭、洛三河都發生了斷流。當時就有人預測這是周朝要滅亡的原因，不出十年，周朝必亡。

周幽王的本性就是好色和不關心國家大事，所以才會寵幸褒姒，對褒姒非常的喜歡，為了討褒姒的高興才弄了一個“烽火戲諸侯”的把戲。

3、周幽王自作主張，褒姒並沒有要求。

褒姒不喜歡笑，周幽王想要她笑，在朝中奸臣的慫恿下，用了“烽火戲諸侯”的手段。褒姒也許都不知道這代表著什麼，這個也不是她出的主意，所以把這件事情不應該算在褒姒的頭上。

4、申候勾結犬戎叛亂才是西周滅亡的原因。

褒姒給周幽王生了個兒子叫伯服，周幽王把自己原來的太子宜臼和王后都給廢了，立伯服為太子，褒姒為王后。

這件事在歷史上沒有記載褒姒要求這樣做，這是周幽王的個人行為。

後來宜臼的姥爺申候為了自己的利益，勾結了犬戎想要將褒姒和伯服殺死，讓宜臼當太子將來繼承王位。

因為“烽火戲諸侯”的後遺症導致沒有勤王之師，周幽王、 伯服被殺，褒姒不知所蹤。

西周滅亡了，褒姒自始至終都是被動的接受者，說褒姒導致了西周的滅亡並不符合歷史，說她“紅顏禍水”有失公平。