在中國道教神仙體系中，沒有太乙真人這位神仙，太乙真人是小說封神演義中的闡教十二金仙之一。道教中有太乙救苦天尊是確實存在的。

在剛剛過去的2019年暑期一部動漫電影《哪吒》席捲了全國，以勢如破竹之勢拿到2019年的票房冠軍，堪稱中國動漫電影史上的奇蹟，同時象徵著中國動漫電影製作發展在總體上向前跨越了一大步。在電影裡除了對“我命由我不由天”的小英雄哪吒留下深刻的印象之外，也有很多人喜歡上了哪吒的師傅師傅太乙真人，太乙真人在應始終說著一口濃重的川普話，並且還是一個十足的吃貨，致使很多人對太乙的仙界地位產生了錯覺，那麼太乙真人在仙界的地位究竟如何呢？

一、崑崙十二金仙

鴻鈞老祖是第二代是四大神仙之一，他手下有三個最為得意的弟子。分別是道德天尊，元始天尊以及通天教主。道德天尊創立了道教，元始天尊創立了闡教，通天教主創立了截教。闡教下的十二金仙又是元始天尊的得意弟子，。

乙真人位列廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫之後排名第五，實力還是非常可觀的。闡教人數眾多，並且在封神之後大多有所成就，慈航道人變成了觀音菩薩，文殊廣法天尊變成了文殊菩薩，普賢真人成為了普賢菩薩。這完全可以從側面看得出來太乙真人實力之高。

二、竭力護短 擊殺石磯

太乙真人還是出了名的護短，因此他的徒弟哪吒寵愛的無法無天，太乙真人手中法寶眾多，他用蓮花為哪吒重塑肉身，傳授哪吒"三頭八臂"，其實並不是我們熟知的三頭六臂，並傳授給哪吒乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽劍等許多厲害的法寶和神兵利器，這還只是太乙真人隨隨便便拿出來的一些法寶，他自身還有眾多。

對於太乙真人戰績描述，最廣為流傳的一件事情就是乾元洞擊殺石磯，哪吒無意間殺了石磯的一個看門童子，石磯娘娘尋理沒想到哪吒卻口出狂言，石磯想教訓一下哪吒，哪吒打不過就跑，石磯在後面跟著看看到底是誰門下，一路追到了乾元洞才知道是太乙真人的徒弟，也算是相識之人不好繼續為難，只要讓哪吒出來道個歉也就算了，萬萬想不到的是太乙真人不僅不講理，而且不念舊情直接用九龍神火罩殺死了石磯。

一方面太乙真人不分好壞，撇開這一方面來說側面看出來太乙真人法術高強，另一方面太乙真人是第一個殺了神仙的人犯了殺戒，才下界去幫助武王伐紂。

三、清微教教主

最後一方面是在封神大業完成之後，太乙真人成為了輕微教的教主，獨自創立了一個門派，道德高深，法力無邊。並且還成為了太乙救苦天尊，地位非常崇高，是三清之下的最高神，屬於六御大帝，協助玉帝管理天庭。在書中對於太乙真人的的介紹，他也只吃過三霄娘娘這一次敗仗，其餘都以獲勝而告終，可見其實力還是非常雄厚的。

總

隨著哪吒電影的大火，憨憨的太乙真人形象都印在了我們心中。但是根據傳統觀念對太乙真人描述，在天庭地位是非常高的。法力高深，法寶眾多，只是根據他的所作所為不得不對他的道德提出質疑。

太乙之所以給人印象深刻主要是他徒弟太能作，他自己又護短，徒弟搞出事來必定要親手搞定，而且不論前因後果，比如殺石磯，在今天看來就很不佔理。太乙以法寶眾多聞名，光傳給哪吒的就七八件，自己身上不知還有多少。但頂級法寶幾乎沒有，比起定海珠，混元鬥，甚至番天印，這些頂級高階法Bora看，似乎有點博而不精的意思。比如南極仙翁的徒弟楊某，也沒幾件法寶，就憑一身適應性極強的九轉玄功，在封神大戰中鮮有敗績，所以太乙排名肯定不如南極仙翁。綜合來看，其排位在十二金仙中的位置也不算高，中游而已，五至七名的樣子吧。

哪吒在成為神仙以前，住在父親陳塘關總兵李靖的家中，長大一些後，需要請老師或者拜師傅，拜的師父就是太乙真人！太乙真人何許人也？封神西遊中地位如何呢？

哪吒的師父太乙真人知名度很高

原來在中國神話故事中，分為闡教和截教兩大類的，闡教是闡述、闡釋一類的意思，應該是顯相型別的，要不然怎麼跟人闡講呢？相對應的是截教，是代表攔截、阻截、抵擋一類的意思，好像是偏要不服氣，對著幹。

太乙真人就是這種闡教至高統治者元始天尊的徒弟，元始天尊的徒弟很多，其中的佼佼者被封為十二金仙，金仙又是什麼呢？由於道家講究長生不老，所以對於世間能夠長久乃至永恆的事務比較感興趣，結果發現金子比較能夠長久住世！長久不變！於是開始了鍊金石、鍊金丹的辦法，所以跟“金”字文化有關了！

十二金仙在天界有比較高的地位

十二金仙，就是在這種文化環境中產生的，所以作為十二金仙之一的太乙真人，也是鍊金石的高手！還可以從他的住居地點透露出一些資訊出來，叫：乾元山金光洞，這個地點有好幾個跟金屬有關，“乾”在八卦中是金屬性的，而且常有天空博大和尊貴元首的含義，說明地位是比較高的，“金光”是代表金子發出的耀眼光芒，可見有多麼錚亮。

具有很強的金屬性

在《西遊記》中，有位九靈元聖，就是一個九頭獅子精，孫悟空跟它對打，結果奈何不了它，於是查考到他是太乙救苦天尊的坐騎，幫忙制服了取經障礙，這裡的太乙救苦天尊，常常被認為是太乙真人！我仔細查找了《西遊記》，沒有直接的太乙真人，只有這位：太乙救苦天尊！應該就是太乙真人的原型了。

太乙救苦天尊的情況跟太乙真人很像

這位太乙救苦天尊會不會是太乙真人呢？有兩種觀點，一種是認為太乙救苦天尊不是太乙真人的，理由是太乙救苦天尊是東方的教主：東極青華大帝，是唯一冥神地位很高，以前叫太一天帝、太乙天尊！主要在東方一帶活動多。另一派認為，太乙真人作為原始天尊門下的十二金仙之一，地位尊貴，後來去東方開教闡法救苦救難，成為了東方的教主東極青華大帝，其實還是同一位，名字叫法有些差別而已，就象一個古人，有姓名、字、號、小名、筆名……等等一大堆。

在《封神演義》中，太乙真人的地位如何呢？可謂是大放異彩了，他再造了哪吒！具體情況是哪吒欠了生身父母李靖夫婦的骨肉精血債，他勸他自刎後還清債，再把哪吒的魂魄用金丹收攝好，利用兩朵蓮花、三片荷葉造人！擺放好荷葉和蓮花後，把哪吒的魂魄吹入或者放置其中，哪吒就成為了有靈的活人！往事都已過去，一切都變成新的了。

太乙真人用蓮花蓮葉再造了哪吒

除了造人之外，他後世修為成了：清微教主，道行高深，仙法高強，應該是元始天尊闡教手下另開的一宗吧！這也就跟前面提到的太乙救苦天尊更像了。是教主級的仙人，所以地位也是很高的。

哪吒師父太乙真人還出現在了《寶蓮燈前傳》中，他創造了蓮花化生的哪吒，又把寶蓮燈引出世間，為沉香和三聖母楊嬋提供了仁愛的便利。也是正面的形象。

那麼，哪吒所秉持的那句：我命由我不由天，是不是太乙真人說的呢？還真不是，但真是道家其他人說的，一處是晉朝的丹道家葛洪著作中有一句說：我命在我不在天，還丹成金億萬年。另一處是北宋是的張紫陽張伯端著作中有一句：一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天……等等。

有很多的道士說過：我命由我不由天

由此看來“我命由我不由天”這句話，在道家是很常見的一種思想一句話，並還不一定，非得是太乙真人和哪吒說的。

課誦《玄門日誦晚壇功課經》時，在唸完諸品經、誥後，高功便提提綱：“愛河千尺浪，苦海萬丈深”，表白接雲：“欲免輪迴苦，大眾轉天尊”，於是便起天尊板：“太乙救苦天尊”，大眾列隊出壇轉天尊。

這一位太乙救苦天尊，在道門中具有崇高的地位，由於他大聖大慈，大悲大願，尋聲赴感，救苦救難，故而在信徒心目中有深厚的信仰基礎，尤其在度亡齋醮上，不論使用何種科書，無一不請天尊加持。社會中有人根據《封神演義》等小說，把這位天尊稱為“太乙真人”，當成一般神仙看待，殊不知，此天尊於天界品位之高，是與三清四御同等尊貴的。

道教神譜中至尊至貴者，首推虛無自然大羅三清道祖，次為四御上帝，即：昊天至尊玉皇上帝、勾陳天皇大帝、北極紫微大帝、后土皇地祇，再其次為神霄九宸上帝，九宸中頭二位是南極長生大帝和太乙救苦天尊，道教中也有將此二位與四御合稱為“六御”高真，再加上三清便稱為“九御”或“九清”。至今民間不少夥居道士家中供奉的神位，便是一張紅紙，上書：“三清大道，六御高真”。

救苦天尊的來歷如何呢? 道藏洞玄部本文類收有《太一救苦護身妙經》，經中有詳細的記載：

當時元始天尊正在清微天中與十方眾聖宣說妙法。太上老君說，現在三界眾生橫遭厄難，罪網牽纏，我不能老呆在太清境內，我欲仗威光，化身三界，救度群情。元始說，很好啊，很好啊，不過這化身救度，就不用你親自去了。東方長樂世界有位大慈仁者，名為“太乙救若天尊”，他“化身如恆沙數，物隨聲應，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道人，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。”老君便請元始召其至御前，元始說，你可與眾仙舉聲唱太乙之名，他自然應化現身，果然眾仙齊聲稱詠，班中有一童子，步躡蓮花，至御前稽首，泣淚滴衣，哽噎著為地下受苦眾生向天尊乞求。元始曰：“汝行願慈悲，眾生受苦，依汝行願，分身救之。”童子喜笑再拜而退。眾仙看見他馬上化為一天尊，足躡蓮花，圓光照耀，手執柳枝淨水，九頭獅子左右從隨，乘空而去，又忽見他化為帝君、真人、女子，乘空而去。老君請元始為大眾說說太乙的來歷。元始說：“此聖在天中呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君……此是九陽之精，甚靈甚靈。”接著又說眾生無論遭受什麼厄難，只要誠心持念太乙救苦天尊名號，使得解救。又說每月三九日，太乙多降人間，世人於淨室中，焚香禮拜，柳枝淨水時花葯苗，如法供養，以然壽滿一百二十歲。元始天尊說完後，這次的說法大會也結束了，無量聖眾同聲讚歎，奉辭而退。

後來上清靈寶天尊專為這位救苦天尊說了一部經，名為《太上洞玄靈寶救苦妙經》，就是我們天天在晚壇功課中唸誦的《救苦經》。在開皇之劫，救苦天尊又應大惠真人之請，演說了一部《太乙濟度錫福寶懺》。從此這些救苦的經懺便在世間廣為流傳。

太乙救苦天尊居於青華長樂界，東極妙嚴宮，統領青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事。為了普度眾生，他有很多的化身，最著名的是化為“十方救苦天尊”。即：東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉宸天尊，東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊。為了治理九幽冥府鬼魂之事，十方救苦天尊又化為坤府十殿冥王慈仁真君，即：

東方玉寶皇上天尊化為一殿秦廣大王泰素妙廣真君，居玄明宮；南方玄真萬福天尊化為二殿楚江大王陰德定休真君，居普明宮；西方太妙至極天尊化為三殿宋帝大王洞明普靜真君，居紂絕宮；北方玄上玉宸天尊化為四殿伍官大王玄德五靈真君，居太和宮；東北方度仙上聖天尊化為五殿閻羅大王最勝耀靈真君，居紂倫宮；東南方好生度命天尊化為六殿卞城大王寶肅昭成真君，居明辰宮；西南方太靈虛皇天尊化為七殿泰山大王等觀明理真君，居神化宮；西北方無量太華天尊化為八殿平等大王無上正度真君，居七非宮；上方玉虛明皇天尊化為九殿都市大王飛魔衍慶真君，居碧真宮；下方真皇洞神天尊化為十殿轉輪大王五華威靈真君，居肅英宮。

　　太乙救若天尊還有一個很有名氣的化身，即“鬼王”，其聖號為“幽冥教主冥司靨然之鬼王硏孑大帝”。據說，舉凡陽間舉辦齋醮道場，久困於陰司受對的餓鬼窮魂因能難得施食賑濟，便蜂擁搶食，秩序大亂，故天尊便化身為一相貌極其兇惡的鬼王，鎮攝群鬼，維持秩序。故凡度亡法事，除了設立焰口臺，亡魂案之外，必另設一鬼王案，供奉鬼王之像。（後世南方一些夥居道士為了迎合民間需要，採用了佛教觀音化身為靨然大士的說法，相沿至今。）在施放焰口時，除了要啟請太乙救苦天尊降臨加持外，高功更要將自己化身為太乙救苦天尊，方能說法施食濟煉。在登上法臺前，高功掐子午訣，袖手掩面，躬身存神。表白燃表在高功前後左右書諱。高功此時要以天目書救苦諱，默唸變神咒，存想下丹田真氣如火，結成一大紅玉丸，左右九轉，良久，覺玉池水滿，此時為腎水上升之候。即運一團真火上升至繹宮心府，發炎炎流金之火焚燒己身，良久煉成一嬰兒，漸登十二層樓，升至頂門泥丸宮，化為太乙救苦天尊，端坐宮中，左手執碧玉盂，右手執空青枝，極為分明。高功變神登臺之後，便可代表太乙救苦天尊說法施食了，亡魂被召至臺前時，所見只是天尊之相，而不再是凡人之形了。

由於太乙救苦天尊在億億劫中，度人無量，民間流傳著許多靈應事蹟。有這麼一個故事，說北宋徽宗宣和六年（１１２４），池州城下有一座景德禪院，裡面有一小僧童，名叫莫道祖。這年秋天，道祖母親去世了，他便日日唸誦本教的經文以超度亡母。到了秋末，有位高道田功曹來院裡掛丹，經常用天樞法救人疾苦，並能追攝亡魂。道祖就請他攝召母親來問問近況。等召來時，田功曹問莫母說：“你兒子天天為你念經超度，你怎麼還羈留在冥司呢? ”莫母說：“雖然我兒子天天為我念經，但他誠志不夠。除非能作六六功德，我就能生天了。”“什麼是六六呀? ““就是黃籙水陸。”道祖一聽就急了，說：“我從小來到寺院，哪有這麼多錢去辦這麼大的功德道場啊? ”他母親說：“那倒不用。道教中有一卷太上救苦經，你只要誠心念誦此經和“太乙救苦天尊”的聖號，等冥司簡奏上天就可以了。”當晚莫道祖就跟田功曹學了這卷救苦經，從此日夜唸誦經文和天尊聖號，至滿千遍，寫了道疏文燒了。當晚就夢見他母親來說：“你真是沒有辜負我的生育之恩，誦經持號，誠格高真，現在承蒙上帝頒下符命，我已得生天了。今後不會再來見你了，你要多加努力，不要忘記了正教啊。”說完便冉冉昇天而去。

“救苦天尊妙能求，身披霞衣累劫修，五色祥雲生足下，九頭獅子導前遊，盂中甘露時常灑，手內楊枝不計秋，千處請師千處降，愛河常作度人舟”。太乙救苦天尊就是如此的慈悲、靈驗，當初元始天尊在經會上已經說了，世人只要誠心誦經持號，必有靈應。故此後世編排功課經時，將《救苦經》列為晚課首經，並要大眾持念太乙救苦天尊之聖號。同道諸君，只要虔誠行持，必有福應。

太乙真人在《封神演義》以及評書《群仙破天門》中，是闡教元始天尊的弟子之一，崑崙十二金仙排名第五位。清微教的教主，道行高深，仙法高強，修行於乾元山金光洞。

清微派以神霄九宸大帝為主神，其中東極青華大帝（太乙救苦天尊）、上清紫微碧玉宮太乙大天帝二神，或許就是太乙真人的原型。太乙救苦天尊是道教神仙，是西遊記引用了的道教人物，太乙真人是封神演義作者根據太乙救苦天尊杜撰的人物，實際道教是沒有所謂十二金仙的，包括很多闡截教人物都是作者的再創作，慈航道人其實就是杜撰的觀音，文殊廣法天尊就是杜撰的文殊菩薩，燃燈道人原型就是燃燈古佛。

如果太乙真人後來成為太乙救苦天尊，那他的地位崇高，是三清之下的最高神，屬於六御大帝，協助玉帝管理天庭。

太乙真人是地仙之一，普普通通一名地仙。

很多人混淆太乙真人和太乙天尊，

太乙天尊是太乙真人的教主，而且以太乙真人微末的仙界地位，可能連見天尊一面都比較難，只能在洞中搞個雕像，每日一拜。

您好，很高興回答您問題，太乙真人在《封神榜》裡，是十二上仙之一，要排位十二上仙，他也是名列前茅，小編個人的排位應該是，第一，慈航道人，第二，太乙真人，文殊廣法天尊，懼留孫，廣成子，赤精子，普賢真人，道行天尊，清虛道德真君，玉鼎真人，靈寶大法師，黃龍真人。

元始天尊選擇哪吒師父的時候就有所考慮，哪吒是靈珠子轉世，肯定惹下很多禍端，沒有個有實力的老師，肯定頂不住，光有實力還不夠，還得護犢子，太乙真人這兩樣都是最合適的。無論哪吒惹下多大禍端，太乙真人都是護著徒弟的，有的時候還幫著殺人，他也是十二上仙最早開殺戒的，比如，石磯娘娘，和龍王三太子，正因為他的嬌慣，哪吒無法無天，最後割肉還父，砸骨還母，即使這樣太乙真人也不放棄，仍然用蓮花復活了哪吒，他因此也被譽為封神第一大護犢子。

哪吒上前線打仗，太乙真人也是大力扶持，把自己的寶貝，傾囊相增，乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽劍等等，雖然有的只是練級的法寶，但也看出太乙真人對哪吒的期望。

哪吒在成為神仙以前，住在父親陳塘關總兵李靖的家中，長大一些後，需要請老師或者拜師傅，拜的師父就是太乙真人！太乙真人何許人也？封神西遊中地位如何呢？

哪吒的師父太乙真人知名度很高。

原來在中國神話故事中，分為闡教和截教兩大類的，闡教是闡述、闡釋一類的意思，應該是顯相型別的，要不然怎麼跟人闡講呢？相對應的是截教，是代表攔截、阻截、抵擋一類的意思，好像是偏要不服氣，對著幹。

太乙真人就是這種闡教至高統治者元始天尊的徒弟，元始天尊的徒弟很多，其中的佼佼者被封為十二金仙，金仙又是什麼呢？由於道家講究長生不老，所以對於世間能夠長久乃至永恆的事務比較感興趣，結果發現金子比較能夠長久住世！長久不變！

十二金仙在天界有比較高的地位。

十二金仙（是《封神演義》中對闡教玉虛宮元始天尊門下的十二弟子:廣成子、赤精子、清虛道德真君、太乙真人、玉鼎真人、靈寶大法師、黃龍真人、普賢真人、慈航道人、懼留孫、道行天尊、文殊廣法天尊的統稱），就是在這種文化環境中產生的，所以作為十二金仙之一的太乙真人，也是鍊金石的高手！還可以從他的住居地點透露出一些資訊出來，叫：乾元山金光洞，這個地點有好幾個跟金屬有關，“乾”在八卦中是金屬性的，而且常有天空博大和尊貴元首的含義，說明地位是比較高的，金仙是道教對神仙的層次的一種區分，是層次最高的神仙。

太乙救苦天尊的是否和太乙真人很像，這位太乙救苦天尊會不會是太乙真人呢？

有兩種觀點：

1，認為太乙救苦天尊不是太乙真人的，理由是太乙救苦天尊是東方的教主：東極青華大帝也稱為太乙救苦天尊，另有稱"尋聲救苦天尊"、"太乙救苦天尊"、"青玄九陽上帝"等號，簡稱救苦天尊。太乙救苦天尊與南極玉清真王同為玉皇上帝的左右侍者。經中有稱之為:"玉清應化身"即是雲其乃玉清元始天尊以九陽之精秘密所化的應化身。

2，道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠開啟九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。與大慧真人、救苦真人合稱東方三聖。

除了造人之外，他後世修為成了：清微教主，道行高深，仙法高強，應該是元始天尊闡教手下另開的一宗吧！這也就跟前面提到的太乙救苦天尊更像了。是教主級的仙人，所以地位也是很高的。

在《封神演義》中，天界大佬元始天尊旗下有十二金仙，這十二金仙的本事各有千秋，其中最差的一個是大家非常熟悉的黃龍真人，法寶和功力都不咋地。而要說最特別的一個，那就是太乙真人。太乙真人有個知名度極高的徒弟，叫哪吒。哪吒是靈珠子轉世，來幫助姜子牙扶周伐紂的，是伐紂的先鋒官。太乙真人按照師傅元始天尊的吩咐，教他各種本領。但是大家都知道，哪吒生性野蠻，不講道理，自由散漫，處處跟老爸李靖作對，再加上，出生時就是一個混球，想到這些，李靖就非常惱火，時不時稱呼他為“孽子”。要說哪吒這些“臭毛病”都是哪裡來的，其實都是太乙真人慣的，哪吒一有事都是找師傅，不是找老爸老媽。久而久之，太乙真人的言行就會影響哪吒。而太乙真人自己也是個不按常規出牌的仙，為什麼這麼說呢？其實太乙真人並不是十二金仙那麼簡單，他還是一個大有來頭的仙。太乙真人又稱太一真人，根據史記封禪書記載，天神貴者太一。天官書曰：中宮天極星，其一多者為太乙常居之所。禮記也記載有太一天帝，道教吸其信仰，尊為天皇太乙，加以奉祀。故又尊稱太一（乙）救苦天尊。被稱為“太一”的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源。所以太乙救苦天尊是拯救受苦難之仙，超度地獄鬼魂的最尊貴的天神，而太乙真人的真身就是太乙救苦天尊，這樣的話，太乙真人在十二金仙中就顯得非常特別。這種特別之處，也預示著太乙真人其實也是神仙內部的高管，所謂天道也只不過是眾巨仙假借天命制定的行為規範罷了，太乙真人時不時挑戰一些規則，別的仙自然也不會說什麼。太乙真人帶出的徒弟哪吒，自然會受影響，也變得非常任性。

哪吒在成為神仙以前，住在父親陳塘關總兵李靖的家中，長大一些後，需要請老師或者拜師傅，拜的師父就是太乙真人！太乙真人何許人也？太乙真人在仙界地位如何？

哪吒的師父太乙真人知名度很高

原來在中國神話故事中，分為闡教和截教兩大類的，闡教是闡述、闡釋一類的意思，應該是顯相型別的，要不然怎麼跟人闡講呢？相對應的是截教，是代表攔截、阻截、抵擋一類的意思，好像是偏要不服氣就對著幹。

太乙真人就是這種闡教至高統治者元始天尊的徒弟，元始天尊的徒弟很多，其中的佼佼者被封為十二金仙，金仙又是什麼呢？由於道家講究長生不老，所以對於世間能夠長久乃至永恆的事務比較感興趣，結果發現金子比較能夠長久住世！長久不變！於是開始了鍊金石、鍊金丹的辦法，所以跟“金”字文化有關了！

十二金仙在天界有比較高的地位

十二金仙，就是在這種文化環境中產生的，所以作為十二金仙之一的太乙真人，也是鍊金石的高手！還可以從他的住居地點透露出一些資訊出來，叫：乾元山金光洞，這個地點有好幾個跟金屬有關，“乾”在八卦中是金屬性的，而且常有天空博大和尊貴元首的含義，說明地位是比較高的，“金光”是代表金子發出的耀眼光芒，可見有多麼錚亮。

在《西遊記》中，有位九靈元聖，就是一個九頭獅子精，孫悟空跟它對打，結果奈何不了它，於是查考到他是太乙救苦天尊的坐騎，幫忙制服了取經障礙，這裡的太乙救苦天尊，常常被認為是太乙真人！我仔細查找了《西遊記》，沒有直接的太乙真人，只有這位：太乙救苦天尊！應該就是太乙真人的原型了。太乙救苦天尊的情況跟太乙真人很像

這位太乙救苦天尊會不會是太乙真人呢？有兩種觀點，一種是認為太乙救苦天尊不是太乙真人的，理由是太乙救苦天尊是東方的教主：東極青華大帝，是唯一冥神地位很高，以前叫太一天帝、太乙天尊！主要在東方一帶活動多。另一派認為，太乙真人作為原始天尊門下的十二金仙之一，地位尊貴，後來去東方開教闡法救苦救難，成為了東方的教主東極青華大帝，其實還是同一位，名字叫法有些差別而已，就象一個古人，有姓名、字、號、小名、筆名……等等一大堆。

太乙真人用蓮花蓮葉再造了哪吒

除了造人之外，他後世修為成了：清微教主，道行高深，仙法高強，應該是元始天尊闡教手下另開的一宗吧！這也就跟前面提到的太乙救苦天尊更像了。是教主級的仙人，所以地位也是很高的。

哪吒師父太乙真人還出現在了《寶蓮燈前傳》中，他創造了蓮花化生的哪吒，又把寶蓮燈引出世間，為沉香和三聖母楊嬋提供了仁愛的便利。也是正面的形象。

那麼，哪吒所秉持的那句：我命由我不由天，是不是太乙真人說的呢？還真不是，但真是道家其他人說的，一處是晉朝的丹道家葛洪著作中有一句說：我命在我不在天，還丹成金億萬年。另一處是北宋是的張紫陽張伯端著作中有一句：一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天……等等。

有很多的道士說過：我命由我不由天！由此看來“我命由我不由天”這句話，在道家是很常見的一種思想一句話，並還不一定，非得是太乙真人和哪吒說的。

分二個部分來說吧

第一：從天庭來講，太清九仙，上清九真，玉清九聖，元始天尊是排在最上面的，而太乙真人屬於他的弟子，在天庭來說，也就比玉帝老兒低一個級別吧。

第二：元始天尊座下十二真人，是闡教除元始天尊，南極仙翁，燃燈道人外最厲害的12人，太乙真人在十二人裡面，只能說墊底了，排個7位的樣子。但是沒辦法，他有個有名氣的徒弟，所以，讓他的名氣要蓋過其他的師兄弟。

太乙真人是元始天尊座下十二金仙之一，在十二金仙排位中游，十二金仙屬於闡教精英，在仙界地位較高，三教共籤封神榜的動機之一就是昊天上帝要把十二金仙招攬麾下，可見昊天上帝都很看重十二金仙。

太乙真人在十二金仙也屬於靠前的，首先法寶眾多，火箭槍，風火輪，霹靂混天凌，乾坤圈，九龍神火罩等。二是生物技術特強，硬是讓哪吒重生。三是特別護短，哪吒鬧東海，殺太子，射殺石嘰弟子，太乙還擊殺石磯娘娘，可謂護短凌厲至極。四是手段高明，化解哪吒和李靖矛盾。

一系列表明元始天尊對這個弟子也很是看重，法力，修為，均是上乘。