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1 # 週記日記2019
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2 # 有意思的歷史
當代流行的很多玄幻作品，很多汲取了封神演義中的脈絡和設定，在某些方面可稱之為鼻祖。拋開所謂的封建糟粕和影射，個人認為是一部高質量的名著作品。
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3 # 亦喻之
首先要明確古典小說名著的範圍，比如，如果選擇十部中國古典小說的話，《封神演義》還是有望入圍的；如果還是四部，那就算了。
《封神演義》在中國古典小說裡，應該說還是有一定影響的，至少很多人讀過，而且屬於那種讀過之後還留有一些印象、記得一些故事情節的通俗小說，這就夠了。有些小說看過之後就忘記了，那就不是好作品。有些小說甚至味同嚼蠟，看不下去，那就更是劣作。或許有些人會說，那些黃書也看得下去，是不是也可以定為好小說呢？當然不是。凡是看過黃書的人，雖然看的時候也許是津津有味的，但過後留下的必然是相同的情景而已。
《封神演義》語言通俗，結構嚴整，故事性強，引人入勝，確是不可多得的中國古典小說佳作。
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4 # 夢星海6002
[封神演義]是否為名著，這個問題較為複雜。主要要看其內涵的文學價值和影響力。
[封神演義]是一部以周武王伐紂為主線的文學作品，其內容圍繞三界範圍內大大小小的神仙、人，以及鬼怪在不同層面上的鬥爭。基本上形成了兩派;一派為維護舊勢力，為保護殷商的江山而戰。另一派為發展的新勢力，為開創周朝的社稷而拼殺。
整個演義用神化傳說的方式，反映了當時新舊勢力的激烈鬥爭。但在故事的論述和觀點上，帶有作者個人的時代侷限性，在暗線上反映了當時社會上的道教思想和儒家思想的矛盾。
[封神演義]的主題思想是多元的，同時又充滿了矛盾。不同的研究者從不同的角度出發，往往也是仁者見仁，智者見智，在認知上不大統一。
但[封神演義]不失為明代神魔小說的扛鼎之作，對後來的各種文藝創作產生了很大影響，在民問的影響力足以和[西遊記]比肩。
不過長期以來，在各種較正規學術研究中，對它作為一個獨立的文學作品的藝術價值，評價是低調的。以我個人的觀點和看法，[封神演義]是一部很好文學作品，算得上中國古典文學著作。
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5 # 我的故鄉在廟莊
我個人認為應該算是，它的影響力不下於《西遊記》，在愛好讀小說的人裡沒讀過《封神演義》的我想肯定很少。書裡的故事.也是家喻戶曉，能夠這樣廣範留傳的作品一定是好作品，在中國文學史中應該是一部名著。
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6 # 季我努學社
今天我們對“封神榜”的故事可謂耳熟能詳，姜子牙、土行孫、妲己等傳說中的人物已經成為中國文化和中國語言中符號性的存在。但是封神傳說的“原著”《封神演義》，讀過的人卻可能不多。下面筆者就為大家簡單介紹一下這本我們既熟悉又陌生的古典小說。
封神演義中著名的神話人物哪吒
《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《封神傳》、《武王伐紂外史》等，是最著名的傳統神魔小說之一。《封神演義》大約成書於明代中期隆慶、萬曆年間。但和《金瓶梅》等許多古典小說一樣，《封神演義》的作者今天仍不能確定。目前主流認為其著作者應該是是明代文人許仲琳（或陳仲琳），但也有人認是明代道教學者陸西星，還有人說可能是大文人王世貞的手筆。凡此種種，學界有著大相徑庭的說法。
許仲琳畫像
《封神演義》大致以武王伐紂為故事主線，展現了商周鼎革之間的種種鬥爭故事，期間穿插著真實歷史人物和虛構神話傳說，虛虛實實的故事敘述，使得整部小說更具有神魔迷幻的文學魅力。但這一系列的故事絕不是其作者一人之力的結果，封神神話故事由來已久，可能在宋代就已經有了不少相關的民間傳說，例如有人認為南宋的《呂望興周平話》就很有可能是封神故事的“底本”之一。
封神傳說人物像
今天我們所能看到的最早的《封神演義》刻本不在國內，而是藏於日本內閣文庫的明代萬曆年間金閶舒載陽刊本。正是因為學者們在這個古老的刻本發現了“鐘山逸叟許仲琳編輯”的字樣，所以不少學者認定許仲琳才是《封神演義》的“正牌”作者。不過在將來的學術探索中，也許我們還有可能看到更早的版本與論證《封神演義》作者更有力的的證據。
參考資料：
許仲琳：封神演義
衛聚賢：封神榜故事探源
朱越利：《封神演義》與宗教
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7 # 隕落之紅
頂級的世界觀與想象力，二流的文筆，三流的人物，不及格的情節，加上抄襲西遊記。
特批：不允成為名著（手動狗頭）
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首先說結論：《封神演義》算名著，但小說本身在文學性和藝術價值上稍顯單薄。
何為名著？名著就是指具有較高藝術價值和知名度，且包含永恆主題和經典的人物形象，能夠經過時間考驗經久不衰，被廣泛認識以及流傳的文字作品。
我們可以對照以上的標準來看看，《封神演義》到底能不能夠上名著的標準。
首先作為中國古典神魔小說的《封神演義》，其影響力和傳播範圍可以說是僅此於《西遊記》的，《西遊記》是中國古典四大名著之一，《封神演義》雖然夠不上四大名著的臺階，但名著應該是沾邊的。
知名度夠了，但是《封神演義》的藝術價值、主題和人物形象上都差點意思，雖然一直都將爭議性的作者設定為許仲琳，但根據《封神演義》前後文對照，我們其實能發現不少前後矛盾的地方，如三教共商封神榜，但老子最後又是以闡教大教主的身份出現，闡截二教寫的很分明，另外的道教似乎都沒提及；
寫作風格也不太一致，在人物形象塑造上也前後不太一致，如對大神女媧的描述，前面是正神，後面似乎又是超出聖人的水平，在人物設定上似乎作者自己都有些困惑，就讓人很難將這個神話人物在腦海中建立起來，形象、定位都不太一樣；
還有雷震子和哪吒，開場時烘托的比較厲害，但最終結局時會覺得雷聲大雨點小，這兩個人物並沒有真的發揮出前文所講的那麼大的作用，甚至後期人物塑造上還不如楊戩的作用大；
還有龍鬚虎，元始天尊讓姜子牙專門跑一趟北海就是為了收龍鬚虎為徒，但這個龍鬚虎其實水平一般，而且開始的時候寫明瞭龍鬚虎“封神榜上無姓名”，而最後封神的時候，龍鬚虎被封“九醜星”；
還有存在一些抄襲，如準提道人的唱詞就抄自《西遊記》菩提老祖的唱詞，諸如此類，應該說這部小說架構龐大，人物眾多，但其實沒有將故事講明白，從藝術價值上來講就有些單薄了。
綜上來說，《封神演義》肯定算是名著，但的確夠不上經典名著的量級。