旅遊就是簡單的吃喝玩樂，我不認同這個觀點，為什麼？

吃喝玩樂是旅遊的部分構成，簡單的吃喝玩樂不是旅遊，旅遊遠高於簡單的吃喝玩樂。

一：假如簡單的吃喝玩樂就是旅遊，那麼人們就將出去旅遊說成了我們去吃喝玩樂吧，顯然是說不過去的。我們旅遊看到風月同天的異地時，在感受當地的風土人情，民風民俗的同時也會品嚐到當地的特色小吃的，豐富了我們的人文知識、又增強了我們的家國情懷。右其是名山大川更有許多先賢們留下的詩篇，讓我們熟知那千百年來的名人軼事、瞭解那段歷史。這並不是吃喝玩樂所能包含的。

（泰山登頂）

二：吃喝玩樂是人們的最基本的物質需，也是人們生存必須的。我們曾經有過溫飽都滿足不了的歷史，人們天天為生計而辛苦輾轉的生活，也就沒有更高的追求，只有想著能夠吃飽喝好。現在當吃飽喝足已經不成問題時，就有了世界那麼大，我想去看看的想法，或者有了詩和遠方的嚮往。由此可知旅遊是高於吃喝玩樂的，是在滿足人們正常的吃喝玩樂的同時能夠得到精神層面的滿足。所以吃喝玩樂是旅遊的部分構成而不是全部。

（長江三峽）

除了把吃喝玩樂說成是旅遊的，還有如下幾個說法。

1：旅遊是花錢買罪受。這是因為我們在長假期間知名的景區看到的。不論是自然風景或人文景觀的名景區存在著人滿為患，旅遊成了人看人，是花錢買罪受的。這種花錢買罪受是人的理解方式的不同，看問題的角度不同，這種人看人的旅遊是存在的，但隨著景區的資訊快報、旅客的限流分流，以及親子游、農家樂的興起會得到改觀的。

（國慶長假北京天安門）

2：還有一種說法是當地的不看當地的景。這實際上是個偽命題，但說法已久。你能說北京人一生不看故宮不去登長城，也是給外地人洩氣的說法，頗有極端的說法、狹隘的作法，明顯的排外思想。另一方面也是表達曾經去過但現在不再去，是因為景區票價太高，已經不值得去看了。當下的景區票大多數存在的，的確是有些景點去過之後永遠不會再來看啦。

（鳳凰古城）

3：還有一種說法就是在當地轉轉看看，沒必要去外地。人們的追求是無止境的，詩和遠方是人們所向往的。古云“讀萬卷書不如走萬里路”，沒看過山不知道山的韌性；沒見過海不懂得海的度量；沒見過平原不曉得一馬平川。萬里河山，每一寸土地從古至今都有著美麗的傳說。能說當地轉轉看看就知天下嗎？

（廈門）

那麼旅遊能給我們帶來怎樣的感受？

對旅遊的感受是“仁者見仁”，我們可以感受到登山到頂的那種“一覽眾山小”的喜悅心情；看到大海那水天一色的遐想；看到美景那內心抑制不住的激情……可以簡單的說旅遊帶給我們的是：豐富了我們的人文知識，開拓了我們的見識，瞭解了我們國家厚重的歷史，增加了我們的家國情懷。

（美麗的張家界）

總之，旅遊不是簡單的吃喝玩樂。

吃喝玩樂只是旅行當中所看到的淺層的表象，他只是旅行的一種表達方式，或者說是一種載體，真正吃喝玩樂當中看的是文化，是內心的一種成長和學習，還有旅行本身也包含了有放鬆的成分在，所以出去玩。出去旅行玩兒並不是一件壞事兒。

旅遊不為吃喝穿，

飽覽萬水賞千山，

陶冶心靈精氣旺，

度化腐塵歸自然。

不是的，一般去旅遊，如果不是很瞭解當地接地氣的地方，吃的都不是很好吃的，旅遊並不是簡單的吃喝玩樂，而且在旅途中放空自我，尋找自我

旅遊不為吃喝穿，

飽覽萬水賞千山，

陶冶心靈精氣旺，

度化腐塵歸自然。

活躍❤️情

有人說旅遊就是從你活膩的地方到別人活膩的地方，從你吃膩的地方到別人吃膩的地方，旅遊必須吃吃喝喝，但旅遊絕對不是吃吃喝喝，瞭解各地的風土人情，在同樣的藍天下，你可以這樣活，也有人可以那樣活，你在為物質東奔西走的時候，還有人為了虔誠放棄所有，旅遊也不是走馬觀花，留幾張照片或者影片，只為了告訴自己和別人，這地方我去過，除了你留下的照片，問你什麼你一無所知，這樣的旅遊又有何意義。

旅遊歸來，讓我們的心胸開闊，讓我們眼界開啟，甚至交到新的朋友，發現你的商機，而不是上車睡覺，下車撒尿，景點拍照的形式主義旅遊。

往古來今，旅遊文化分作兩個層面。淺層次無非上車睡覺，下車撒尿，吃喝遊樂購外，還有拍照。深層次則要做足功課，所赴之地的歷史由來、民俗風情、文化典故無不爛熟於心。

中國當下旅遊，尚處懵懂時期。加之文化式微，思想貧瘠，娛樂成風，能不亂象叢生？

再者，掌管旅遊的方方面面，既無文化觸覺，亦無服務良心，旅遊何異苦遊？

謝謝。這樣的旅遊不叫旅遊，叫趕大集。旅遊的目的一是走萬里路，讀萬里“書”，豐富自己的地理歷史知識，領略不同的風土民情，學到書本上學不到的知識。二是透過長時間的旅遊，可以歷練自己，在遊覽高山流水，大海荒漠，草原森林等自然風光中感知到人生的真諦，做人的成熟，辦事中的豁達，從而達到自己生活上的幸福美滿。三是豐富的旅遊經歷還是自己回憶中的一筆豐富的財富，當你老年已至，皓首白髮，頤養天年的時候，你所回憶到的旅遊時候所聞所見，品味到的過去旅途中的逸聞趣事，會使你不會再有孤獨。這才是旅遊之目的所在。