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月亮照在水中留下的是影子，影子好比虛擬的，高空的月亮還在，哈哈。

水中是虛影，那是月的複寫，

心中是感悟，那是人的柔情。

風吹水皺月影隨，

情隨意往人心亂……

天上有月不亂，水中存月翩翩，

那是風的傑作，也是波瀾的啟盼，

人走月相隨，人停月淡看，歲月靜好皆自然，雲舞長袖月隱現。

天上的月亮有根有本，千萬年來圍繞著地球走，初衷亙古不變。而水中的月影虛幻漂泊。水無常勢，因而月影也就凌亂了。

禪宗有句有名的偈子:＂千江有水千江月，萬里無雲萬里天。＂月如佛性，千江則如眾生，有水即有月；人不分高他，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在！天空有云，雲上是天。天是佛心，雲是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，佛性本心自然顯現！

由此可見佛性本自清靜，怎麼可能亂呀，亂的是人心啊！亂的是我們的煩惱、慾望！所以才會有天上的月亮沒有亂水中的月影為何亂的現象！

還有一個禪宗的故事也很好的能說明這個問題！

六祖惠能流浪到廣州法性寺，聽見一僧道"風吹幡動"，又聽一僧說"幡動而知風吹"，惠能卻道:"非風動，非幡動，仁者心動。"法性寺法師印宗聞得這番妙論，當即與他攀談，得知其即大名在外、耳聞已久的惠能，就請高僧為他剃度，完成出家儀式，並恭請其正式即位禪宗六祖。

風吹幡動，不離風、不離幡、不離心。若離風則幡不曾動，若離幡則不見風動，若離心則不知何為動。 若離風與幡則心憑麼動，若離風與心則誰說幡動，若離幡與心則風吹向誰家?悟者謂一切從心起，心不起則一切不起，心不動則一切不動，故說心動，亦為悟語。見物相狀者看物靜相、動相，幡不靜故說幡動，亦為通俗表相說。研究功用者，研究幡為何動，察知由風在吹，無風吹則不動故說風在動，亦為原因追究說。

所以這是一個很有禪機的問題，只有從禪的角度去理解，去參，才能有很好的答案！