比如歷史上真正的唐伯虎一生並沒有風流成性，沒有娶很多的妻子，也沒有遇到秋香。歷史上的唐伯虎不但家道中落，命途多舛，雖然才華橫溢但是最後卻落魄而死。

唐伯虎是南直隸蘇州府吳縣人，明朝中後期的著名詩人，畫家，書法家。和當時的祝枝山、文徵明、徐禎卿一起被稱為江南四大才子。唐伯虎最大的成就就是詩畫的方面，《廬山觀瀑布》，《落霞孤鶩圖》、《杏花茅屋圖》、《春山伴侶圖》、《秋風紈扇圖》等等都是傳世的佳作。

“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”等千古名句更是出自唐伯虎的手中。

唐伯虎的出身非常不錯，家裡面三代都是做官的，但是到他父親這一輩，家裡的條件已經沒有之前的那麼卓越了，不過也還算過得去，他的父親開了一家酒館，也有穩定的經濟收入。在當時的時代，考取功名是家裡人對唐伯虎最大的期望，唐伯虎人也非常的聰明，所以對他來說，這個並不是一件很難得事情。但是，天有不測風雲，在唐伯虎二十四歲的時候，家裡突發了很多的變故，在短短的一兩年裡面，他的母親，父親，妻子，甚至是兒子都相繼離開了人世，自己的妹妹也想不開自殺身亡，後來只剩下了唐伯虎和他的弟弟唐申。

這些突出其來的變故對唐伯虎的打擊非常的大，家裡不但失去了經濟來源，而且也沒有的親人的陪伴，本來的才子唐伯虎也變得十分的消沉，但是還好有朋友祝枝山不斷的勸導，唐伯虎才重新燃起了生活的希望，奮發圖強要考取功名。在唐伯虎二十八歲那年，他成功拿到了考試的第一名，名聲也一下子傳開看，人們都叫他“唐解元”。很多地方官員都覺得他前途無量，所以紛紛和他聯絡關係。但是沒有想到的是，在唐伯虎進京參加會試的時候，因為結伴同行的人作弊被抓也將唐伯虎牽連其中，唐伯虎後來被判永不錄用，把他派到了偏遠的地區去當了一個小官吏。

這對於苦讀詩書的唐伯虎來說當然是一個巨大的打擊，世界上從此沒有了像唐伯虎這樣的文官，但是卻有了一個驚世的畫家。唐伯虎沒有服從安排，選擇了回老家開始了他賣畫為生的窮苦生活。回老家之後，他的妻子離他而去，弟弟也和他分家了，唐伯虎沒有了任何牽掛，整天就是喝酒，吟詩作畫來消磨時間。後來靠著賣字畫的收入，在蘇州桃花塢買了一塊地，蓋了一個小房子，這個也就是唐伯虎的家，後來唐伯虎也是在這個桃花庵中創作了《桃花庵歌》。

在1524年，五十四歲的唐伯虎去世了，臨死前唐伯虎留下絕筆詩：生在陽間有散場，死歸地府也何妨？陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。唐伯虎死之前已經沒有了任何積蓄，還是他的朋友祝枝山出錢把唐伯虎安葬的。唐伯虎的才華天賦非常的高，可惜境遇坎坷，最後只能在窮苦和孤獨中度過了他的餘生。

曹操不僅僅是統帥、戰略家，在個人武力上也算的上是一方高手，史書中經常記載曹操：“手殺數人”。但是在曹操年輕的時候，並不是特別安分守己，反而經常幹一些偷雞摸狗的事情出來。

一、偷張讓家

有一次，曹操偷偷混進中常侍張讓臥室裡，結果被張讓發覺家裡進賊了，於是家裡的侍衛、僕人全部被喊起來抓賊。

曹操竟然手持兵器，打退侍衛，輕鬆就翻牆逃跑了。史載：“才武絕人，莫之能害。”

太祖嘗私入中常侍張讓室，讓覺之；乃舞手戟於庭，逾垣而出。才武絕人，莫之能害。二、偷新娘子

曹操和袁紹年輕時是狐朋狗友，兩人經常幹一些打著行俠仗義的名號做一些偷雞摸狗的事情。

有一次一家人娶媳婦，曹操和袁紹打算偷新娘子。於是袁紹在外面冒充賓客，負責“聲東”大喊：進賊啦！

等到主人家的賓客侍衛都跑出來找賊時，曹操混進新房把新娘子劫持了出來，和袁紹從小道跑了。

結果跑不遠的地方灌木叢特別多，袁紹被困在裡面出不來，想讓曹操拉一把。結果曹操哈哈一笑，大喊一聲：搶新娘子的賊在這裡！然後就跑了。

袁紹被這一喊嚇個半死，不知道哪來的勁一下子就掙脫了灌木叢，跟著曹操跑掉了。

三、袁紹報復曹操

袁紹和曹操雖然是狐朋狗友，但是互坑的次數也不少，有一次曹操好像把袁紹惹毛了。袁紹打算稱曹操睡覺殺了曹操出氣。

於是袁紹派人晚上的時候去殺曹操，這個殺手估計是個生手，進臥室就被曹操發現了。第一劍刺向曹操的時候出手角度低了，一劍刺空。

曹操覺的這哥們第二劍肯定要調整的高一點，於是就緊緊貼著床。果然，刺客第二劍又來了，還是沒刺中曹操。

上面這幾個故事出自世說新語，從另一個角度講述了曹操年輕時的一些軼事很有意思。

但是我對第三個故事存疑，畢竟這麼蠢的刺客天底下真不好找。而且按照曹操的脾氣，發現有人摸進來，早就手刃對方了。

分享一個宋太祖後人為了討好權臣，當眾學狗叫的故事吧！

趙師睪，字從善，是宋太祖的八世孫，其父趙伯驌繪畫造詣極高，善山水、人物，尤長於花禽，有《五金闕圖》、《番騎獵歸圖》等作品傳世，趙伯驌“少從高宗於康邸，以文藝侍左右”。

北宋初期，宗室雖有高官厚祿，但卻不能參加科舉、不能出任地方官和有實權的職位，宋神宗時期進行改革，對太祖、太宗部分五世孫和魏王趙廷美四世孫以及他們之後的子孫不再由朝廷賜名、授官，但允許他們參加科舉並擔任常規職位，當然，宗室參加的科舉為朝廷特意為他們舉辦的，考試難度遠遠低於正常科舉，而且錄取比例也要高很多，這也算是一種變相的授官，是宗室才具有的一項特權。

至此，這部分宗室及後人終於可以名正言順的擔任知縣、知州等地方官和部分握有實權的常規職務。南宋建立之後，趙伯驌歷任滎州刺史、武功大夫、和州防禦使等職。

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由於和宋高宗的親密關係，趙師睪一家在南宋時期，沒有被遷往泉州和福州這兩大宗室聚集地，而是留在了首都臨安，趙師睪出生於臨安，並於公元1175年中進士，同為太祖後人的宋孝宗，對趙師睪寄予厚望，刻意提拔。

趙師睪先後擔任吉州、秀州知州、淮南轉運判官、臨安知府等職，韓侂冑當政之後，趙師睪對其極盡巴結奉迎之能事，除了前面提到的學狗叫那次之外，更是多次重金行賄：

一次，韓侂冑過生日，百官爭相獻寶，趙師睪故意姍姍來遲，獻上一個小木盒，稱是果核用來解酒的，韓侂冑一開啟，盒子內竟然是一個粟金蒲萄小架，上綴大珠百餘，一次性送上一百多顆珍珠，趙師睪瞬間讓其他官員黯然失色。

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韓侂冑有十四個小妾，有人獻上四頂珠冠，韓侂冑賞給了其中四位，但剩下的十個也都想要，韓侂冑慌了手腳，一籌莫展，打聽到此事的臨安知府趙師睪斥巨資十萬緡購買珍珠，製成十頂珠冠，及時送到韓府，收到禮物的韓侂冑和十個小妾皆大歡喜，趙師睪也因此被提拔為兼任工部侍郎。

韓侂冑權在臨安吳山建了一座規模宏大、極盡奢華的“南園”，完工之後，韓侂冑帶領一群官吏和社會名流遊園賞玩，走到一處竹籬茅舍，只見桑榆相間，宛如田家，韓侂冑感慨地說：“此真田舍間氣象，但欠犬吠雞鳴耳！”話音剛落，草叢中便響起了狗叫聲，韓侂冑非常詫異，走過去一看，原來是臨安知府兼工部侍郎趙師睪，正趴在草叢中學狗叫呢，韓侂冑哈哈大笑，很快就擢升趙師睪為工部尚書兼臨安知府。

趙師睪沒有底線的阿諛權臣，人品確實不怎麼高明，假如宋太祖泉下有知，會怎樣評價這位不肖子孫？

品格低下的趙師睪，並非一無是處，還是有一定的行政能力的，比如，擔任吉州知州時，吉州財政嚴重虧空，趙師睪幾乎踏遍吉州全境，找到新的銅脈，經朝廷批准後，進行開發，很快就“足冶欠額二十萬” ，補上了全部虧空，趙師睪也因此被擢升為戶部郎官、淮東總領。

趙師睪第一次出任臨安知府時，城內有一個和尚，到處吹噓自己法力無邊，透過“法術”蠱惑百姓騙取錢財（應該還有其他訴求），趙師睪聞訊後，果斷出擊，以迅雷不及掩耳之勢將這個神棍逮捕歸案，並刺配到蠻荒之地，獲得了臨安百姓的交口稱讚。

這次行動，還得到南宋著名思想家、文學家，被譽為“水心先生”的葉適讚譽：“長安門戶百萬，皆若趙尚書親履其家，我曹情偽如山海，非趙尹豈能遍識？”大致意思是：臨安城內百萬戶百姓，都好像趙尚書親自到過家裡一樣，他們之間的感情像高山大海一樣，除了他，別人又怎能全都認識呢？

影視劇中宋太祖形象

趙師睪屬於主和派，最終與力主收復失地的韓侂冑最終分道揚鑣，韓侂冑掌權期間，追封抗金名將岳飛為“鄂王”，追奪高宗朝奸相秦檜王爵，並改其諡號為“繆醜”，“開禧北伐”失敗後，被主和派殺死，函首於金。

韓侂冑一生致力於北伐中原、收復失地，是一位堅定的主戰派，在民族大義上無虧，但在執政期間，獨攬大權，任用親信、小人，興“慶元黨禁”，貶黜流放異己，生活奢靡無度，在官品私德上一塌糊塗，以至於被列入奸臣的行列。

韓侂冑死後，主和派掌握朝政，韓侂冑的黨羽和主戰派官員全被貶黜，而趙師睪由於與韓侂冑早已決裂，得以繼續為官。

趙師睪後來第四次出任臨安知府，當時，南宋朝廷濫發紙幣，臨安遭遇了嚴重的通貨膨脹，趙師睪打算採用嚴厲的手段打壓物價，此舉遭到臨安通判趙時通的反對，趙時通是魏王趙廷美的後代，他認為強力壓低物價，將會出現需大於供的情況，商人則會趁機走私，打擊走私，將會使很多人陷入牢獄之災。

趙時通的反對，讓趙師睪極為不滿，他採用誣告、誹謗等不入流手段，逼走了趙時通，然後採用強力手段壓低物價，幾個月後，臨安城“楮價寖昂，糴亦稍平”，暫時穩定了物價上漲，得到了宰相史彌遠的欣賞。

史彌遠畫像

但是，好景不長，對一件事情的處置不當，讓趙師睪的仕途最終以悲劇收場，臨安的武學生柯子衝、盧宣德因事到府衙，史書上沒有記載這兩位學生為何事而來，估計也不會是什麼要緊之事，這一次，趙師睪不問青紅皂白，就以“書生不更事”為由，將兩人“鞭撻而逐之”。

趙師睪打走學生，絕不是頭腦發熱、一時衝動，而是和學生有過節，純屬惡意報復，當然，趙師睪並不是和這兩位學生有仇，而是和整個學生群體有仇，當年，趙師睪鑽到草叢裡學狗叫，諂媚韓侂冑的事傳開之後，有太學生做詩進行諷刺：

“堪笑明庭鴛鷺，甘作村莊犬雞。一日冰山失勢，湯燖獲煮刀到！”

“侍郎自號東牆，曾學犬吠村莊。今日不須搖尾，且尋土洞深藏！”

這兩首詩廣為流傳，後來還被收入《堯山堂外紀》、《鶴林玉露》等宋人筆記，讓趙師睪臭名遠揚，淪為世人笑柄。

作詩的兩位學生，沒有留下姓名，趙師睪無處尋找，憋了一肚子怨氣無處發洩，如今兩名學生自己送上門來，正好暴打一頓，出口惡氣。

趙師睪這一次，捅了一個大簍子，兩名學生無辜被打，激怒了文武兩學的學生，他們群起呈遞訴狀，史彌遠試圖庇護趙師睪，引起學生們的強烈不滿，學生們以退學相要挾並翻出趙師睪諂事韓侂冑的往事，最終，趙師睪被罷官，七年後去世。

趙師睪為官數十年，四次擔任臨安知府，還曾兼任工部尚書、兵部尚書等職，是一位有能力的官員，《宋史》稱其：“有能聲”，但趙師睪為官期間，除了毫無廉恥的討好權臣之外，還“嘗鈎致民罪，沒其家貲”，絕對是一位長於搜刮敲詐民財的貪官，最後只能落得一個“人以是鄙之”的下場。

一、司馬相如本名司馬犬子。

司馬相如剛出生那會兒，他老爹擔心他長不大，所以就給他取了一個低端的名字，叫司馬犬子。這名字實在是太難聽，一想到長大以後小夥伴們會這麼叫他，司馬相如的小心臟就有些受不了。

長大一些以後，由於改名字不需要去登記換證，所以司馬相如很輕鬆地把自己的名字改成了相如。至於犬子，就成了司馬相如的小名。

為啥叫相如呢？原來這哥們長大讀書以後，對戰國時期的藺相如非常欽佩，所以就改成了司馬相如。這就好比薛嶽的父親很敬佩岳飛，所以給兒子取名為薛仰嶽，後來薛嶽表示，不要仰慕更要成為岳飛這樣的人，所以改名為薛嶽。

此外，司馬相如還給自己弄了一個很牛掰的字，叫長卿。這名字現在聽起來覺得非常有味道。但是長卿是啥意思呢？原來長卿是小螃蟹的意思。

這就有點尷尬了，難道司馬相如覺得藺相如很豪橫，可以像螃蟹一樣在戰國橫著走嗎？還是說司馬相如自己的志向就是以後可以橫行霸道呢？

二、子虛和烏有先生都是司馬相如編出來的。

司馬相如實在是太有才華，曾經在梁孝王劉武手底下，寫過一篇《子虛賦》。當時司馬相如雖然在劉武手下做賓客，但是也想要透過劉武作為跳板，得到漢景帝的賞識。

因此這篇《子虛賦》雖然表面上講述的是諸侯王出遊打獵的事情，但是實際上卻是為了讚頌文景之治的無為而治。

可惜漢景帝壓根看不懂，不好這口，所以司馬相如簡直就是白瞎了那麼多天的努力。正當他鬱郁不得志的時候，漢武帝上臺了。

漢武帝看了這篇《子虛賦》以後，非常激動，認為這是古人寫的。後來得知是司馬相如所寫，立刻就把他喊了過來。

司馬相如覺得自己終於春風得意了，立刻吹牛道：《子虛賦》算個啥，那我還能給陛下寫一篇專門是天子打獵的賦。

於是《子虛賦》的姊妹篇《上林賦》就這麼橫空出世了。你別說這篇文章也非常勁道，深得漢武帝賞識，因此司馬相如也就被漢武帝封為了郎。

那麼《子虛賦》裡面，都是講的啥呢？其實主要就是兩個人之間的對話，這兩個人便是子虛先生和烏有先生。

提到這兩個人，很多人第一反應就會想到子虛烏有這個詞，也就是憑空捏造啥也沒有的意思。因此《子虛賦》其實就是楚國使臣子虛先生，在齊國吹牛，說楚王打獵的時候規模有多宏大，其實就是為了給楚國爭口氣罷了。

可是烏有先生卻覺得子虛先生吹牛吹錯了方向，他不應該認為打獵的氣勢宏大，是一個君主值得驕傲的事情。巴拉巴拉了一大堆大道理，只是為了說明一點，做君王的別太奢侈浪費了，這樣不好。

而子虛先生和烏有先生，都是不存在的人物。為啥不存在？因為沒人敢說這些亂七八糟的話。這是一種諷刺，諷刺君王在言論上的控制。

司馬相如早就聽說，這卓王孫家裡，有個離了婚的女兒叫卓文君。到了那兒以後，卓文君也偷偷去看司馬相如，司馬相如內心嘿嘿一笑，表示可以上鉤。

在外奔波了這麼多年，不僅沒能弄到一官半職，甚至連點鈔票也沒掙到，可真是相當失敗了。因此司馬相如便想要傍個富婆，以此保證自己後半輩子不愁吃喝。

卓文君不僅有錢，而且長得還蠻好看，就算是離過婚，這在西漢時期也沒什麼大不了的。漢文帝的母親薄姬、漢武帝的母親王娡，哪個不是嫁了兩次呢？

所以司馬相如故意在宴會上露了一手，彈奏一曲《鳳求凰》，最終贏得了卓文君的芳心。但是卓文君是偷偷跟司馬相如私奔的，連個像樣的婚禮都沒有。

這可把大富豪卓王孫給氣壞了，司馬相如要是好好來求親，這事兒還有餘地，可帶著他女兒私奔了，這不是在打卓王孫的臉嘛！

因此卓王孫一怒之下，一分錢不給卓文君。卓文君和司馬相如剛在一起的時候，那日子別提多甜蜜了，可時間長了以後，她也發現了一個很嚴重的問題，司馬相如實在是太窮了！

用家徒四壁來形容司馬相如，那都是高看他了，這哥們壓根就是窮得叮噹響。要不是年輕的時候讀了點書，有點才華，早就活活餓死了。

這麼搞下去不是辦法，卓文君那可是富家千金，壓根不願意這麼過下去。司馬相如也是計劃落空，好好的金龜婿沒做成，家裡還多了一個要養活的人。

四、卓文君賣酒，換來了老爹的萬貫家財。

卓文君給司馬相如想了個好辦法，雖然他老爹不肯給錢他們，但是卓文君家有很多哥哥叔叔，他們是很有錢的。

只要這些人支援一下卓文君和司馬相如，那他們的日子就能過起來。於是卓文君便帶著司馬相如回到了臨邛，並且在這裡開了一家酒店。

卓文君負責賣酒收錢，司馬相如在後廚切切洗洗。這要是在外地也就算了，可在臨邛這兒，那就是在打卓王孫的老臉。

無奈之下，卓王孫只好給了卓文君和司馬相如百萬巨資，還有一百多個僕人，另外婚禮所需的那些衣服、財產也都給他們準備好了。

可憐天下父母心，卓王孫看不得卓文君在外面吃苦，只好出此下策了。而司馬相如這一票算是幹成功了，他拿著錢回到成都，各種購置田產，興辦事業，成為了遠近聞名的大土豪。

總結：司馬相如還差點把卓文君給甩了。

按照道理，靠著老婆置辦起了這麼大的一個家業，司馬相如應該對媳婦兒特別好才對。可是隨著時間的推移，司馬相如也得到了漢武帝的賞識。

這個時候司馬相如有錢有勢，所以就想找個小妾。於是他給媳婦兒卓文君寫了一封信：一二三四五六七八九十百千萬。

唯獨沒有億，也就是說失去了回憶的意思。卓文君也很有才，她哭著給丈夫回了一封《怨郎詩》，把司馬相如感動得稀里嘩啦的，最終放棄了納妾的想法。看來沒點才華，還真制不住這幫小三了？

參考資料：《史記》、《漢書》

有句流傳甚廣的名言:中國是一隻沉睡的獅子，一旦覺醒將會震驚世界。

有人提出質疑，他真說過此話?為什麼會對中國發出"睡獅"的點評?要知道拿破崙與同時代的清王朝並無交集，待到英國轟開中國國門鴉片戰爭開打時，拿破崙已去世近20年。

其實，原話有誤傳，但大意拿破崙確實說過。

據<<阿美士德使團出使中國日誌>>記載，1816年7月，英國外交官威廉.皮特.阿美士德率領的龐大使團低達廣州，開始了一次意義重大的出訪。

此時英國的第一次工業革命如火如荼，正餓狼般地尋覓海外市場。而這時清朝的閉關鎖國已到登峰造極，只剩廣州一處口岸。

在此前的幾十年間，英國也曾多次派出通商使團，甚至開出諸多雙贏的通商條件，但上朝天國眼一閉、手一揮將人家統統轟了回去。

這次阿美士德使團出訪中國，有了不一樣的視角，如果雙贏的通商談不攏，武力威協有多大的把握?

於是乎，英國使團從廣州一路北上，將中國的國力、經濟、社會、海防等摸了個門兒清，有軍事價值的地方還繪製了圖紙。結論是：落後、愚昧、虛弱不堪。

沒有意外，這次阿美士德使團不僅連嘉慶皇帝的龍顏沒見到，照例也被轟了回去。

返回途中，使團路過聖赫勒拿島，見到了被囚禁於此的昔日法國皇帝，近代歐州傳奇英雄拿破崙。

阿美士德意氣風發、滔滔不絕地講述了在中國的所見所聞，並信心暴棚地打包票，他們只是表面強大，是泥做的巨人，一旦中英開戰，我們將輕鬆取勝。

拿破崙完全不予苟同，他說，中國此時是落後於英國，但他們富員遼闊、人口眾多，只要堅決抵抗，或早或晚就能將你們打敗!

顯然，心中有底的阿美士德對拿破崙的忠告不屑一顧。於是，就有了拿破崙的一句自言自語:中國並不脆弱，他只是一頭睡眠中的獅子。

拿破崙對中國的點贊和表達的立場，我想來自於兩方面的因素。一是，並非他對中國有什麼好感，而是對其死敵英國的嘲諷。二是，對拿破崙那一代人來說，18世紀正是被稱為中國熱的時代，無論經濟、物資、文化等等，對當時的西方社會而言，都是一種燦爛的存在，拿破崙自青少年起就耳濡目染。

一個被領養的棄嬰，一手建立了世界上市值最高的公司。

他曾被自己公司員工掃地出門，他富可敵國卻始終穿著一件破舊的牛仔褲開發佈會，他就是蘋果手機公司創始人，英年早逝的喬布斯。

今天美國蘋果公司股市市值已經高達140000億了，很多人對這個資料沒有什麼概念，我們可以做個比較。

就拿國內經濟發達的深圳市做比較，根據廣東省統計局公佈資訊，2019年深圳地區生產總值26927.09億元，今天蘋果公司的市值相當於5個深圳經濟特區一年的GDP總額。

然而創造蘋果天價市值的背後男人，卻是一個暴躁狂，他也許是一個優秀的企業家，卻是一個不合格的公司老闆和一個不負責的父親。

現在請跟隨我的腳步，一起來聊聊偉大的企業家喬布斯極其輝煌的一生。

蘋果4S 一個劃時代的傑作

我知道國內有很多年輕人都是喬布斯的鐵桿粉絲，儘管他已在2011年去世。

很多人認識喬布斯是從蘋果手機開始的，尤其那部經典手機。2010年6月8日，喬布斯在美國舉辦蘋果全球開發者大會上釋出iPhone 4S，在此之前蘋果公司主營電子器件更多是iPod和蘋果電腦。

蘋果4S是一個劃時代的產品，在此之前沒有一家廠商能夠把手機按鍵全部隱藏，把一塊完整的玻璃成為可以通話的裝置，但是蘋果做到了，喬布斯做到了。

蘋果4S為蘋果公司在手機市場開闢一條全新的隧道，從此手機業務成為蘋果公司最為重要的業務。截至今天為止，蘋果全年收入超過一半是來自手機業務。

iPhone 4S這部經典產品，一直在2013年才全面停售，他不僅給蘋果公司帶來數以百億美元的利潤，也開啟國內不少年輕人割腎買手機的先例。

今天蘋果手機最新款序號為12，但是我身邊依然有很多同學使用蘋果4S，國內手機廠商直呼使用者沒有情懷，不支援中國產手機。

可是請各位捫心自問，國內哪家手機廠家能做到像蘋果手機一樣使用近十年，依然不卡機的品質嗎？

喬布斯是個藝術家，蘋果公司總部宛如一個飛碟藝術品，這正是喬布斯設計的。

喬布斯 一個暴躁狂和他蘋果公司

記得大學期間曾經讀過一本《只有偏執狂才能生存》的書籍，書中主要講述只有對一件事情堅持不懈的人，才能獲得最後的成功。作為一個國際知名企業執行長，喬布斯在商業上無疑是成功的，同樣喬布斯對產品追求也屬於偏執狂。

在對產品的精益求精的要求下，讓蘋果手機獲得巨大成功，但是喬布斯偏執狂的性格也讓公司同事對他十分厭煩。

在這裡我們不得不提一下，蘋果公司是如何建立的？

1955年喬布斯出生在一個貧苦家庭，更為不幸的是親生父母，在他剛出生的時候拋棄了他。

後來他被一對好心夫妻領養，幸運的是這對夫妻居住在矽谷旁邊，這讓幼小的喬布斯能夠接觸到電腦，這個當時先進的大玩具。小時候喬布斯就表現出對電腦的特殊情緣，他時常在臥室擺弄珍藏的破舊電子儀器。到初中時，他結識斯蒂夫·沃茲尼亞克，這位日後跟他一起締造蘋果帝國的創始人。

不同於被棄嬰的喬布斯，斯蒂夫·沃茲尼亞克家境優越，其還是學校的電子社團社長，兩人雖然家境不同，但對電子儀器的愛好讓他們有很多共同話題。

那時候電腦還遠沒有今天這樣流行，惠普和IBM主要研發對企業用的大型電腦。當時喬布斯就下定決定，要研發一臺為個人而定製的小型電腦。

19歲喬布斯因為付不起高昂的學費被迫輟學，他一邊打工一邊前往大學旁聽電子學相關的課程。1976年，21歲的喬布斯跟初中同學斯蒂夫·沃茲尼亞克共同成立一家蘋果公司，沒有任何的慶祝儀式，兩個年輕人決定在車庫創造第一臺個人電腦。

不久，第一臺可以計算的儀器在車庫被髮明出來，但這個玩意實在很難與今天的電腦聯想在一起。又過了一年，蘋果第二代電腦被研發出來，並在當年的美國第一次計算機展覽會中參賽。當時個人電腦處於市場空缺階段，蘋果電腦的面世一下子驚呆了西方人，一時間數不清的訂單如雪花般流向蘋果電腦公司。

三年後蘋果公司股票上市，如同前幾年的小米手機上市，蘋果上市當天就誕生4名億萬富翁和40名以上的百萬富翁，喬布斯屬於公司創始人，財富位列4名億萬富翁第一位。

真實的喬布斯 一個極簡主義者

李開復曾經這樣評價喬布斯“一個天才”，但是喬布斯之所以能成為喬布斯，並非簡單天才兩個字所能概述。

喬布斯是一個極簡主義者，每次蘋果新品釋出會上，喬布斯這位全球最為頂級的富豪始終穿著一條僅價值幾十美元的牛仔褲搭配黑色T恤。

喬布斯也是一個嚴謹的素食主義者，曾經被他拋棄的親生女兒麗薩向媒體講述這樣一個故事。

有一次媽媽精心為父親準備晚餐，當父親喝了第一口湯，發現湯裡面有一點點黃油，立馬吐了出來。喬布斯的素食主義跟他早年曾前往印度朝聖經歷有關，在他19歲輟學後，創立蘋果之初，他曾一度迷戀佛宗禪學，並獨自一人前往印度跟隨大師苦學一年。

喬布斯雖然已經遠去，但網際網路是有記憶的。

在網上搜索喬布斯出現總是一個穿著黑色T恤，綠色的牛仔褲，一頭灰白的髮型。在他生前的最後幾年，喬布斯越加消瘦了，但是一雙眼睛始終有力。

最後總結

在讀完《喬布斯自傳》這本書，我理解喬布斯是一個完美的藝術家。

他可以花費巨資研發精美的手機包裝盒，他讓蘋果手機、蘋果電腦成為一個美學標準，就算在今年此時，蘋果門店依然是時尚打卡地，蘋果風更是成為一種裝修時髦，讓各個廠家爭先恐後的模仿。

這一點小米的喬布斯想要趕上蘋果，還有很大一段距離。

喬布斯是偉大的，也是自信無比的，他曾經說過一句名言。

“我們不會出去作市場調研。我們只是希望盡我們所能開發最優秀的東西。”

歷史也是多方面的，在讀了前人留下對光速認識的歷史，總覺的這個物理歷史的方向不是向正確的方向發展，與客觀存在現實不符，是背離客觀存在規律的歷史，而且還在繼續著。對於對光速認識的歷史，前人對光速的測試，從網路可以查到，用一枝點燃的蠟燭產生的光，用齒輪⚙️轉動方法測試，我們知道火車的運動，如果取地面參照物，那麼火車運動是整列火車向前運動，而不是單指車輪的運動。點燃的蠟燭產生的光，就整體來說就像一列火車，而點燃的蠟燭️不動，而其中光部分就像火車的車輪，只是火車的組成部分，蠟燭光受制於蠟燭的光源，沒有點燃的蠟燭，也就沒有點燃蠟燭的光，依附於蠟燭而存在的蠟燭光怎麼有約30萬公里／秒的速度運動呢？

影印自相對論：＂透過下述例示，我們可以很容易地看到，按照洛倫茲變換，無論對於參考物 體 K 還是對於參考物體 K’，真空中光的傳播定律都是被滿足的。例如沿著正 x 軸發出一個光訊號，這個光刺激按照下列方程前進

x = ct 亦即以速度 c 前進。按照洛倫茲變換方程，x 和 t 之間有了這個簡單的關係，則

在 x’和 t’之間當然也存在著一個相應的關係，事實也正是如此:把 x 的值 ct 代 入洛倫茲變換的第一個和第四個方程中，我們就得到:＂

從光的測試歷史來看，所用方法是用鏡面來回反射，就像人的手臂作來回的動作，這種動作無論怎樣都無法產生，＂速度V✖️時間t＝距離S＂的公式。光速使用鏡面來回反覆反射，無論反射多少次，都無法產生＂x＝ct＂的公式。由此可見，洛倫茲用 ＂x＝ct＂公式作出發點進行變換，不是反映客觀規律的東西，是虛假的東西。

光由於受到光源的限制，光線就像一根繩子，這繩子的一頭被固定住，就是說光線的一頭被光源固定住，這根繩子只能伸直到繩子的長度，不能自已向外移動，沒有X＝Ct公式產生的基礎，也沒有C約等於30萬公里／秒這件事存在，因此用C作方程元素進行計算，沒有事理的根據。看了很多光速測試，都不符合速度的定義，光是離不開光源而獨立存在，就像大樹的樹枝向四周擴散開來，只能伸展到一定程度範圍，可以說沒有光速約30萬公里／秒這件事存在。

光速約30萬公里/秒，約繞著地球轉7圈半，在我少年時期就已經出現這樣的資訊，後來在生活中，有資料來源可察的，汽車車燈能照淸楚100米處地面的情況都已經不容易了，與30萬公里相差太遠，在相對論中用X＝Ct公式，表示光沿x軸直線運動，但在用蠟燭測試光速時，蠟燭光能在10公里外發現就很難，根本沒有沿X軸前進約30萬公里／秒的事發生，在30萬公里外處，恐怕連最先進的裝置都接收不到蠟燭發出的光。

光速是宇宙最快速度，可能是假的。觀察蠟燭️的光，電燈的光，太陽☀️的光，就會看到一個事實，光都是由光源長出來的，光的存在離不開光源，光源就像一顆樹的根部，光就像樹枝，樹葉的部分，當樹葉生在大樹中時，樹葉才有生命力，當樹葉離開大樹，樹葉很快就死亡，光也一樣，如果光離開光源，光很快就死亡，蠟燭，電燈，大陽的，光照範圍，就像小草，小樹，大樹一樣，光源強度大，形態特徵就大，沒有隨時間的流逝，約30萬公里／秒的速度離開光源一直運動下去。離開光源的光，就像離開大樹的葉子，很快就消亡了，如閃電。

光速C約等於30萬公里／秒，事理不通，在一條平直的公路上，有很多十字路口，設有交通燈，這些燈經常開關，可我們為什麼只看到近處的燈光，卻沒有看到遠處傳來的燈光呢？

光速的確定找不到參照物原點，沒有原點，測量的尺子無從開始。

速度的確定需要參照物，如果取地面某點作參照物，一旦確定參照原點，就會發現，可能沒有光速C＝約30萬公里／秒這件事。假設用火車站作原點，向右直線鐵路作X軸，一列火車以每小時100公里的速度離開原點，沿X軸方向10小時後就到達離原點1000公里X軸處，可以看到整列火車從原點向X軸移動了1000公里。現在由一個人站在原點，伸手， 請問這個人每小時向X軸運動了多少？回答是零，手每小時向X軸運動了多少？回答是手是屬於人的組成部分，不能代表人的運動，手由於是事物整體中的區域性，手的運動就受到整體的限制，例如某人手臂1.5米長，這個人的手就只能伸到1.5米處，時間1秒，2秒，⋯流逝，時間不能使手臂繼續向前伸展。因此不能使用，速度✖️時間＝距離，的公式；改用一枝蠟燭放在原點，然後點燃蠟燭，蠟燭產生的光像一個人的伸手動作，請問蠟燭在X軸上秒運動了多少公里？回答是零，蠟燭沒有動，蠟燭光在X軸上每秒運動了多少公里？同理，蠟燭光是點燃蠟燭的組成部分，不能代表蠟燭運動，而蠟燭光又不能脫離蠟燭而成獨立存在，因此蠟燭光無法獨立隨時間流逝而一直在X軸向前運動，光由於是事物整體的區域性部分，區域性受到整體的制約，只能像手一樣伸展到一定程度距離就不能繼續伸展，因此不能使用：X（距離）＝C（光速）✖️t（時間），公式，區域性事物沒有存在2秒，3秒⋯無數秒一直運動下去的事實。

樹長在土地上，根部深入地下，雖然樹枝，樹葉會隨風飄揚，但沒有聽到樹每小時運動速度，樹枝每小時運動速度，樹葉每小時運動速度這樣的描述。如果將光源視為樹的根部，光是由這根部長出來，根據人們對樹的描述，同理光速約30萬公里／秒，這個速度是不存在的。根據速度是一種隨時間流逝而不斷改變位置的行為，但太陽☀️，路燈，蠟燭️都是固定不變停在原地，光是長在光源根部，根不動，光怎麼會動呢？

在讀書過程中，會讀懂一些規則，在腦子裡這規則就會變成一種定式，將其他的資料與這定式進行整合，如果不合，就會產生質疑，是那個環節不對，錯在哪裡？

我最近寫了一篇，關於事物的整體運動，關於事物的內部運動文章，由於是屬於個人的看法，又無法親自實踐，怎樣用實踐檢驗其正確性？

在認知過程中，有些事是已經知道了，例如：談運動，地球的自轉運動，公轉運動，首先需要設定地球之外的一事物作參照點，這裡用太陽作不動的參照原點，我們知道地球自轉一圈為24小時，由於參照點取自地球之外的太陽，所表達的是地球的整體運動，在這個運動過程中，地球內部存在著，飛機同時存在不同方向的運動，流水存在不同方向的運動，空氣存在不同方向的運動，還有許多火車，汽車，輪船朝不同方向的運動，還有鐘擺的運動，人在地球上的一切活動，包括人的思想，感覺，所有這些，都已經被地球整體運動所包含，都不能再計入地球整體自轉運動。內部運動只能取內部事物作參照。這樣我們就知道了事物運動的規則：規則1、運動事物如果取運動事物以外的事物作參照原點，那麼表達的是事物的整體運動。這種整體運動包含事物內部任意同時存在的不同方向內部事物運動，以及人的意識感覺。規則2、事物內部運動只能取事物內部的某事物作參照原點，來描述該事物的運動。內運動是區域性的，部分的事物運動方式。根據規則，火車的運動取火車之外的地面某點作參照物，表達出來的是火車的整體運動，這樣我們就知道了人在火車上行走，是屬於火車的內部運動，這種內部運動巳被包含在火車整體運動之中，不能再與火車整體運動相加。

影印自狹義相對論：＂6.經典力學中所用的速度相加定理

假設我們的舊相識，火車車廂，在鐵軌上以恆定速度 v 行駛;並假設有一個 人在車廂裡沿著車廂行駛的方向以速度 w 從車廂一頭走到另一頭。那麼在這個 過程中，對於路基而言，這個人向前走得有多快呢?換句話說，這個人前進的速 度 W 有多大呢?唯一可能的解答似乎可以根據下列考慮而得:如果這個人站住 不動一秒鐘，在這一秒鐘裡他就相對於路基前進了一段距離 v，在數值上與車廂 的速度相等。但是，由於他在車廂中向前走動，在這一秒鐘裡他相對於車廂向前 走了一段距離兒也就是相對於路基又多走了一段距離 w，這段距離在數值上等於 這個人在車廂裡走動的速度。這樣，在所考慮的這一秒鐘裡他總共相對於路基走 了距離 W=v+w。我們以後將會看到，表述了經典力學的速度相加定理的這一結 果，是不能加以支援的;換句話說，我們剛才寫下的定律實質上是不成立的。但 目前我們暫時假定這個定理是正確的。 ＂

由於飛機，火車，汽車，輪船的運動都是取運動物體之外的地面某點作參照物，表達出來的是運動物體的整體運動，這種整體運動已經包含運動物體內部任何方向的內部運動。

電梯的運動，也和其他交通工具，如火車，汽車一樣，只是電梯是作上下垂直運動，只要電梯運動的參照物取自電梯以外的事物，表達出來的就是電梯的整體運動，這個整個運動同樣包括了內部的一切運動。

網路影印：＂

狹義相對論是以四維平直空間中的勻速直線運動為考察物件的，適用於一切慣性系，但無法說明非慣性系中的運動現象。為了克服狹義相對論的不足，將狹義相對論推廣到具有加速度的非慣性系中，愛因斯坦運用了電梯思想實驗為人們開啟思路。在一理想的摩天大樓的頂上，有一正在下降的電梯。在該電梯內，有一物理學家在做實驗。突然，電梯的鋼纜斷了，於是，電梯便處於自由落體狀態向地面降落。在降落的過程中，電梯內的實驗者，拿出一塊手帕和一隻表，然後鬆開雙手。這兩個物體會怎樣運動呢？電梯外的觀察者以地球作為參考系，他會發現：手帕、表和電梯連同它的天花板、四壁、地面以及裡面的實驗者等，都以同樣的加速度下落。而電梯裡面的實驗者則會以電梯作為參考系，因為引力場在這一參考系之外而不被考慮，他會發現手帕和表由於不受到任何力的作用，而處於靜止狀態。在等效原理的幫助下，電梯思想實驗告訴我們，引力場和加速度是相等的。廣義相對論成功地拓展到了非慣性系中。＂地球上原來沒有飛機，火車，汽車，等等，在人類還沒有發生之前，地球就已經存在自轉運動，後來有了飛機，火車，汽車，人等以後，地球的自轉運動跟沒有飛機，火車，汽車，人等，沒有存在區別，沒有因為有人的觀察，使地球的自轉運動發生變化，也沒有發生人在地球內部觀察事物同地球自轉結合產生另一種運動方式。同理，電梯落體運動中有人在裡面，與沒有人在裡面時運動沒有區別，因此用沒有人在裡面討論電梯的運動更簡單，更容易一目瞭然。在我們生活中，經常到市場買東西，有時買了幾個小包，再將幾個小包裝在一個大包之中，為了說明問題，這裡假設一個小包10斤重，將10個10斤重的小包，裝在一個大袋子中，將這個大袋子放在砰稱上，重量是100斤，這個大袋子就是事物的整體，已經包含裝在其中的全部10斤裝的小袋子。不可以再將內部的10斤重的小包與整體100斤的大包混合一起，這個袋子在運輸過程中，無論怎麼變動狀態，都沒有改變其性質。事物整體的運動就是單一的運動，討論地球的運動就是單一的討論地球的整體運動，運動的參照物取自地球之外的物體，討論火車的運動就是討論火車的整體運動，參照物只能取自地球內部的物體，不能取自地球以外的事物。在固定位置點燃一支蠟燭，就形成以蠟燭為中心，外圍由光組成的一個整體存在，這種結構就像地球為核心，外圍由空氣組成的一個地球整體存在，如果蠟燭光運動，參照物取蠟燭光之外地面某點，那麼表示的就是事物的整體運動，但蠟燭固定在那裡，那來的約30萬公里／秒的光速？一枝燃燒發光的蠟燭是整體，發出的光是這個整體的部分，蠟燭固定位置，光只能伸展到一定半徑範圍就不能前進了，光自始至終都保持與蠟燭的聯絡，不能單獨行動，這樣一來，光速的概念就不清楚了。以在固定位置燃燒發光的蠟燭來看，光不是獨立存在的事物，是以蠟燭️為中心的外表存在，是屬於像地球上空氣一樣的區域性存在，光速只能是事物內部的一種運動方式，事物內部運動只能用事物內部作參照，才能確定光在事物內部的位置移動關係，直到現在沒有看到光在內部參照下的速度描述。因此光速C的來源沒有得到事理的支援。

速度是物質一種隨時間的流逝，位置在不斷改變的行為。如果一盞路燈在某處照亮一年，它的光照距離並沒有發生改變，照亮100米距離，過了一年還是隻有照亮100米，並沒有照到一光年距離的地方。

網路影印：＂最早測定光速的實驗方法是旋轉齒輪法，即1849年的斐索實驗。其方法大致如下：高速旋轉的齒輪可以讓光透過，也可能擋住光，這取決於齒輪的齒數和轉速，以及光射向遠處的反射鏡再返回所需要的時間。只要這些引數搭配合適，就可以把反射光全部擋住，觀測時人眼的視覺暫留效應也不會有影響。傅科的旋轉鏡法和邁克爾遜的旋轉稜鏡法也都採用了類似的思想，但是設計得更巧妙，測量的精度也就更高了。＂

用這樣的例子：1、一枝在穩定不變固定的位置，燃燒併發光的蠟燭；2、一盞在穩定不變固定的位置，通電併發光的路燈；3、一個在穩定不變固定的位置，正在發光的太陽。1、2、3式就像用掃帚掃一個一字，與用一枝筆寫出一字沒有本質的區別。4、再引入停在火車站，一列滿載乘客的火車，假設這列火車由十節車廂，每節車廂10米，十節車廂共100米組成。

在1式中可以看出燃燒併發光的蠟燭，光不是獨立存在的，光是以蠟燭️為中心的外表部分，就像地球上的空氣處於地球的外層，是屬於地球的組成部分。從火車的運動速度來看，如果火車取火車之外的事物作參照，來確定位置的移動速度，那麼運動是整體的，區域性不能表達火車的整體運動；這樣的觀點，說明了穩定不變位置的蠟燭光，路燈光，太Sunny，並沒有整體上像火車一樣的運動關係。由於光不是獨立於蠟燭️，路燈，太陽☀️之外存在的，是以蠟燭，路燈，太陽為核心的外表部分，是屬於蠟燭，路燈，太陽的組成部分，就像地球上的空氣一樣，是地球的組成部分，因此在幾例光源在固定位置下，沒有整體的運動位置移動的速度發生。

如果光速是指光的內部運動，那麼內部運動只能取內部事物作參照確定位置的移動關係，例如：人在火車上行走，只能取火車內部事物作參照，不能取火車之外地面作參照；空氣的運動速度，也只能取地球內部的事物作參照，確定位置的移動關係，不能取地球之外如太陽，月亮作參照，來表達空氣的位置移動關係。測量蠟燭如果使用鏡子作參照，那麼鏡子如果是蠟燭之外的事物，就只能表達事物的整體運動關係，而這個事件的核心蠟燭️，並沒有發生位置的移動關係，整體沒有動，區域性跑到哪裡去了，就像一例停止在火車站的火車，整體沒有動，區域性跑到哪裡去了。如果鏡子是蠟燭內部的東西，那麼整體運動會帶動內部的東西，如果將蠟燭移動，鏡子不會隨著移動，說明鏡子不是蠟燭之中的事物，無法用作事物內部運動作參照物。

我認為事物的整體運動可以看作質點運動，地球的運動，飛機的運動，火車的運動，輪船的運動，其實在小學時這些運動就是將整體運動視為一個質點，只是沒有認識到這質點運動中還存在內運動，火車1小時行駛100公里，過10小時，寫成速度100公里✖️時間10小時＝距離1000公里。這個式子中就已經包含火車在行駛過程中，人在火車內部的走動，由於對這種事物結構缺乏理解，以至於產生將事物內部的東西再拿出來與整體相結合的思想。

網路影印質點的部分描述：＂質點是將物體簡化後得到的只有質量而不計大小、形狀的一個幾何點，是經典力學中常用的最基本的模型。作平動（見機械運動）的物體，不論其大小、形狀如何，體內任一點的位移，速度和加速度都相同，可以用其質心這個點的運動來概括，即可視為質點的運動。在地球繞太陽的公轉中，球中任一點對太陽的位移、速度和加速度都略有差別，但地球半徑遠小於地球太陽間的距離，上述差別也遠小於地心的位移、速度和加速度，可以忽略不計，仍可視公轉為質點運動。在物體的轉動例如地球的自轉中，球內各點的位移、速度和加速度的方向及大小差別懸殊，完全不能忽略，就不能視為質點。但可把物體無限分割為極小的質元，每個質元都可視為質點，物體的轉動就成為無限個質點的運動的總和，即質點系的運動。＂

在文章中談到地球自轉中，球內的各種不同運動，以至不能視為質點，但我認為地球的外圍就像藍球的表層，內部的東西已經裝在裡面，就像小包已經被裝在一個大包中，這個大包就是一個整體，這個大包就代表一個整體，這個整體運動可以被視為一個質點運動，包含著內部的各種運動。⭕️地球自轉一圈24小時，就是根據圓圈外表與參照物的關係，地球內部事物的運動都沒有與24小時發生聯絡，內部的事物運動已經被事物的整體外表皮隔開，不能與整體外表皮以外的參照物發生聯絡。

我覺得作者問的應該是有哪些野史奇聞軼事吧這個太多太多，我也給大家提供幾個，作為茶餘飯後的助興點心。

劉邦斬大蛇起義的故事估計大家都聽說過，但是我這次說的是其中的一些細節：劉邦老家在現在的江蘇省徐州市沛縣，那裡是大漢朝的龍興之地，當年劉邦是泗水亭長，按照現在來說應該是個鎮長的職位吧，接到命令，押送一批勞工去咸陽服徭役，路線應該是從沛縣經豐縣然後一直向西，大概是在下圖這個位置。

查了一些史料，豐縣，上。東南至州一百七十五里。本漢舊縣，屬沛郡。戰國時屬梁。後漢屬沛國，晉同。宋改屬北濟陰郡，北齊改郡為永昌，以縣屬焉。隋改屬徐州。豐西澤，在縣西一十五里。漢高祖斬白蛇於此。

這裡面就有故事了，劉邦斬蛇前，白蛇說：“你今天欠下的賬總有一天要還的。你斬了我的頭，我就篡你的頭：斬我的尾，我就篡你的尾。”劉邦大怒，說：“我不斬你頭，也不斷你尾，我讓你從中間一刀兩斷!”說完，一劍把白蛇從正中間斬為兩段。所以西漢傳到平帝，白蛇轉投胎王莽，毒殺漢平帝，篡漢為新。後經光武中興，滅了王莽，才又恢復了漢室，建立了劉氏東漢王朝。而東西漢恰巧各傳200餘年。

但是這個故事怎麼傳下來的呢？高祖斬蛇，每人在場，當事人只有他們一人一蛇，按理說高祖不會講，王莽講倒是有可能，因為以前講究皇帝之位，受命於天，畢竟王莽這個皇帝當的名不正言不順，說成是復仇，反而理所當然了。

順便說一下王莽，這傢伙號稱是穿越過去的。這傢伙的很多理念，現在的我們都不得不佩服，土地國有，國家收回貨幣權，可以貸款，重視科技，據說還弄出了和現在差不多功能的遊標卡尺，真的是驚為天人。如果我們相信了斬蛇時候的對話，那這個可以理解了，就是王莽來自於不同的空間，不僅帶來了不同空間的高科技，還戴來了不同空間的管理理念。那這麼說，另外一個空間，至少要比我們先進兩千年了，想一想這個事情就很可怕。

再說一個和王莽相關的，那就是和氏璧。據說是卞和發現的，地點大概在現在的江西三清山附近，然後因為這塊原石，被砍了腳，然後後來被打造成和氏璧，後來就有了完璧歸趙，將相和，統一六國之後和氏璧也隨即由趙國落到了秦皇手中，秦皇命人將和氏璧打造為鎮國玉璽，上面刻下“受命於天既壽永昌”八個大字。

這裡有一個問題，就是璧應該是扁平帶孔的，玉璽按照現在來看，應該是方正立體的，從和氏璧毀成玉璽，這個不太划算，感覺浪費了料子。既然和氏璧當時秦王要拿十五城換，就證明這個東西一定是很吸引眼球的，秦始皇也不會敗家到這個地步吧，那到底是怎麼處理的呢？

劉邦率兵攻入咸陽時，玉璽落到了他的手中。劉邦建立漢朝後就把玉璽作為漢朝的國印，從此和氏璧成為 " 傳國玉璽 "。劉邦之後，傳了九代皇帝。

西漢末年，王莽篡權。當時因小皇帝劉嬰年幼，傳國玉璽由皇太后代管。后王莽篡位讓弟弟到長樂宮去要玉璽，皇太后氣憤地把傳國璽摔到地上，罵道：得這塊亡國玉璽，看你兄弟有什麼好下場！傳國玉璽被摔缺了一角，後來王莽用黃金鑲補，但無濟於事，還是留下了缺痕。後來" 傳國玉璽 " 到了漢獻帝手中。三國統一，玉璽歸晉。西晉末年，北方陷入朝代更迭頻繁、動盪不安的時代。

" 傳國玉璽 " 被不停地爭來奪去。據說和氏璧最後一次出現是在後唐廢帝李從珂時，當時李從珂被契丹擊敗，他拿著玉璽登樓自焚，此後玉璽便下落不明。

處女選太子是南宋皇帝趙構的奇葩舉動。但也是做的比較英明的決策為大宋朝選對了南宋最英明賢能一位皇帝—宋孝宗。

大家都知道趙構幹盡了壞事，在位三十多年尋歡作樂沉迷聲色犬馬，害岳飛，寵秦檜，向金稱臣納貢。

趙構唯一的兒子三歲夭折，選太子成了大事。在群臣的建議下紹興二年，太祖皇帝流落民間的後人中挑選了幾名兒童，進行正規的教育扶養，最後趙伯琮和趙伯玖進入決賽。

為了確認最終人選，趙構突發奇想，對二人分別賞賜二十名年輕美貌的宮女。一個月後，召回了這些宮女令人檢驗。賜給趙伯琮的宮女完好如初，而賜予趙伯玖的宮女已經不是處女了，高下立分。

少興三十年趙構趙構下詔立趙伯琮為皇子，改名趙瑋。兩年後封其為太子就是宋孝宗。這就是處女選太子事件，如此奇葩的舉動也就趙構能想的出來吧。

密集隊形的錯誤一直到對越作戰時期，依然廣泛存在在各參戰部隊裡。

很多人不知道，因為種種原因造成進攻中“隊形密集”，從而被敵軍火力大量殺傷的情況從反圍剿時期、抗日戰爭時期再到北韓戰爭、對越作戰，一直是屢禁不止。

事實上在上世紀七十年代對越作戰期間，我軍確實不少一線部隊因為種種原因，在作戰期間進攻中犯下了“隊形密集”的錯誤，造成我軍對越作戰初期，一線部隊大量無謂傷亡。

以雲南方向某軍37師為例，該師頭兩天的戰鬥傷亡就佔了作戰總傷亡的46.5%。某軍163師戰後總結認為：戰鬥隊形密集。戰鬥中有的連隊叫散散不開，叫停成一堆。某團3連在攻打昆比西側無名高地時敵3發炮彈使我傷亡33人。某團2連攻佔536高地後，兩個班在一條不到20米的塹壕裡，遭敵炮火襲擊，一次傷亡14人。

這種情況雖然在開戰後有所好轉，但是並沒有根本杜絕。

比如在攻打諒山市北區時，某擔任團預備隊的步兵連，在進至當坤、泥壺之間時，由於隊形過於密集，人員暴露，遭越軍炮火襲擊。一發炮彈落到戰鬥隊形內，當即傷亡10餘人。此時該連連長不及時指揮部隊成疏開隊形迅速透過敵炮火封鎖區，而是在原地包紮傷員，結果又被兩發炮彈擊中，致使該連共傷26人，亡7人。之後，連只對班、排骨幹進行了調整，還是沒有成疏開隊形前進。進至當坤南側700米處無名高地時，再次遭敵高機、重機、57高炮火力壓制，增加了傷亡，前進又一次受阻，戰鬥力嚴重削弱。該連不得不暫時停止攻擊，未能按時完成上級賦予的戰鬥任務。

步槍能打下飛機來嗎？如果有人這樣問你，想必你的回答肯定是——只在抗日神劇中見過。果真如此？回答錯誤！

現在告訴你正確答案：步槍能打下來飛機！

這不是任何神劇中的情節，而是發生在抗美援朝戰場上的真實一幕。

1、美軍戰機太猖狂

1951年，抗美援朝第五次戰役打響。因為擁有制空權，美軍飛機不僅對地面上的志願軍作戰部隊狂轟濫炸，還封鎖、破壞、炸燬志願軍的後勤補給線。

當時，參戰的美國戰鬥機、轟炸機多達19個聯隊，各種機型1400多架，還有英國、澳洲、南非的數百架軍機助陣，飛行員的飛行時間多在1000小時以上，其中還有大量參加過二戰的飛行員。

志願軍的參戰空軍部隊1950年12月份才組建，正進行戰前突擊訓練。1951年初，志願軍空軍司令部、轟炸機指揮所、強擊機指揮所成立。同年1月21日，才與美國空軍進行了首次實戰，正處於積累作戰經驗的階段，對制空權的有效爭奪力量尚未成型。

對此，志願軍地面部隊在作戰中，只好大膽迂迴穿插，積極尋求與美軍近戰。使雙方兵力混雜，讓美軍飛機不敢輕易丟炸彈，空中優勢無法充分發揮。

但是，美國飛機對志願軍後勤補濟線的轟炸，確實產生了巨大危害，使志願軍的軍需彈藥、軍糧補給陷入極其困難境地。而美軍戰機來去自由，在志願軍陣地上如入無人之境，還經常超低空飛行，故意戲弄志願軍的地面部隊。

2、志願軍118師怒了

參加第五次戰役的有一支志願軍主力部隊——19兵團第63軍。於1951年2月18日入朝作戰，軍長是傅崇碧、政治委員是龍道權。63軍下轄3個師，分別是187師、188師、189師，其中的188師下轄有在解放戰爭中立下大功的“功臣團”562團、563團、564團。

入朝作戰2個月後，西線主力63軍就感受到美軍飛機目中無人的猖狂勁頭。尤其是後來擔任鐵原阻擊戰主力的188師，全師上下對美軍飛機恨之入骨，許多戰友氣憤之下喊道：“就是用步槍打，也要把飛機打下來！”

步槍打飛機？這看似天方夜譚的誓言，在志願軍戰士看來，沒有什麼是不可能的，他們在努力尋找著創造戰爭奇蹟的機會。於是，188師3個團的戰士們開始鑽研步槍打飛機的戰術，揣摩美軍飛機的飛行高度、速度特點，反覆練習對空射擊技術。

他們還發現，美軍P51Mustang戰鬥機喜歡低速飛行，就決定拿它開刀，集中火力，以形成交叉火力，把美軍飛機打下來……俗話說：機會總是留給有準備的人。這一天終於到來了！

1951年4月18日，天色微亮，美軍飛機又出現在天空中，倚仗空中優勢，大搖大擺，不時作出超低空飛行的挑釁動作。當然，美軍駕駛員如果知道馬上要發生的事情，肯定會後悔自己的狂妄。因為，志願軍的上千支步槍、機槍已揚起槍口，壓滿子彈，等待機會的到來。

3、“地對空”打下5架戰機

這是一個記錄在世界爭戰史上的奇蹟！時間：1951年4月18日8時許；地點：抗美援朝戰場漢江畔188師562團、563團陣地。

8架美軍飛機在主機率領下飛來，再次進行超低空飛行。562團、563團的偵察員果斷髮出訊號，兩個團的3000多支步槍、衝鋒槍、機槍一起開火，天空中出現密集的火力網，一場“地對空”大戰爆發了，一架P51Mustang戰鬥機尾巴著火，翻著跟斗掉落下來，跳傘的飛行員落地後，被563團志願軍戰士俘虜。

步槍打飛機的首戰告捷！陣地一片歡騰，他們創造了一項前所未有的戰爭紀錄。似乎為了給這項紀錄增加更多傳奇色彩，2個小時後機會又來了！

10時許，天空傳來一片嗡嗡聲，美軍出動16架飛機復仇來了。這次，它們狂妄的姿態不改，依舊超低空飛行，翅膀幾乎擦著地皮飛過，美軍飛行員的面孔甚至都清晰可見。既然來送命，那就成全你！志願軍偵察員再次發出訊號，兩個團3000多支槍的槍口，同時爆發出憤怒的火焰。

4架美國軍機全部中彈，全部倒栽蔥墜落下來。因為離地太近，4個美軍飛行員來不及跳傘逃生，當場死亡。

兩次步槍對飛機的空戰，保持下來的戰爭紀錄至今無人打破：5架美軍戰機被擊落，志願軍戰士無一人傷亡。

2個小時後，美機又派出24架戰機來報復。但是，它們沒有一個敢超低空飛行，不僅飛得高還跑得快，胡亂丟下幾顆炸彈後就消失了。

此戰之後，戰場上的美軍飛機全改了，沒有人再超低空飛行，志願軍地面部隊的損失相應減少許多。志願軍19兵團得到報告後，對118師進行了通令嘉獎，志司首長也發來賀電，號召全軍學習118師步槍打飛機的經驗和勇氣。

最後要提一句：上世紀70年代，在我軍民兵訓練課目中，有一項專門的戰術訓練，名字就是——步槍打飛機！如果有機會，你去問下當年曾經當過民兵的前輩，他們多數都知道“步槍打飛機的要訣”是什麼。

參考文獻：《華人民志願軍抗美援朝戰史》、《戰鬥在北韓》、《中國大百科全書·軍事》、《英雄兒女》、《志願軍英雄傳》、《華人民志願軍人物誌》，感興趣者可以詳細一讀