此語出自《黃帝內經·靈樞》第七十三篇《官能》，【法於往古，驗於來今，觀於窈冥，通於無窮。】

法，效法，仿效，可仿效的。意思是“標準”。往古，過去。驗，檢驗，實踐。來今，現在。窈，深遠。

這裡說的是官針的理論和技巧。學習過去的知識，並在當今進行實踐，以從諸多的各種理論中，總結出可以通用實行的模式。

此問題非常好，搞明白此問題不只是對《黃帝內經》能更好理解，還能對自身識很多事物的水平有很大提升。“法於往古，驗於來今”。此文中的“法”，告知我們要效法的是上古時過去先賢的對自然、養生、治療的寶貴經驗。此文中的“驗”，是告知我們古聖先賢寶貴經驗，是大道，在未來、在今天都是會得到驗證的。這也是李伯淳老師多年來在講大醫道術、《中華商道》時常引的一句話“古人不見今時月，今月也曾照古人”。大道相通，古今不變。中華文化五千年傳承的是大道，所以“法於往古，驗於來今”！

法是古人的智慧總結提煉出來的可行的自然規律，配方，觀點，程式，甚至是合理的推論，猜想等。驗於來今是根據古人的“法”，現在的人或以後的人在條件成熟的情況下加以驗證完善，古人誠不欺我，如哥德巴赫猜想是1742年提出，經過陳景潤等一大批後人，最終於2013年5月才徹底證明完成。

這是一個方法論，是科學發展觀。中醫體系是自然科學，也是實踐（經驗）科學，還是辯證哲學。

法於往古，就是師法先賢，尊重前人的實戰經驗，以及總結出來的道理，加以應用。

驗於來今，就是在今天或將來應用的過程中，除了驗證外，還得根據實際發展，掌握更多的經驗，並且將理論完善發展。而不是照本宣科地傳承，也不是盲目生搬硬套。

中醫需要了解人及疾病的本質，以及人與自然的關係。所以必須有探求真理，尊重自然的精神。名醫都是掌握了本質規律的，才能妙手回春，藥到病除。庸醫只能人云亦云。

"法於往古，驗於來今″是《黃帝內經》總結中醫文化的歷史淵源，說明了《黃帝內經》所記載的文獻原於古法，如究其責任也是上古過錯，但也充分說明了《內經》當時的立場，並沒有強調世人完全效法，"驗於來今″是對後人寄予希望，希望後人能更加完善地驗證《黃帝內經》所記載的內容，更加有效地盈育人類健康發展。

《黃帝內經》中的“法於往谷，驗於來今”在後世清朝黃元御著的《靈樞懸解》卷一刺法 •管針四有記載，原文如下：“故曰：必知天忌，乃言針意。法於往古，驗於來今，觀於冥冥，通於無窮，粗之所不見，良工之所貴，莫知其形，若神彷彿。”說的是“用針之服，必有法則，上視天光，下司八正，以闢奇邪，而觀百姓，審於虛實，無犯其邪。是得天之露，遇歲之虛，救而不勝，反受其殃。”

岐伯回答黃帝的問題用到了這句“法於往谷，驗於來今”，他的意思用白話解釋就是要取法和運用前人的學術，先要懂得《針經》。想要把古人的經驗驗證於現在，必先要知道日之寒溫，月之盈虧，四時氣候的浮沉，而用以調治於病人，就可以看到這種方法是確實有效的。

這裡面的“法”的意思取法和運用的意思，至於“驗”可以簡單的理解為經驗和驗證的意思，由於古人語法和今人不同，言簡意賅，往往一個詞或者一個字在不同的地方代表不一樣的意思，這需要對古文進行深入研究，和對典籍的通讀才能全面瞭解它蘊含的意思。

《黃帝內經》中的驗是指經驗，方法。號召人民以它為根據去運用，在它的基礎上發展中醫，中藥。法：是指行醫用藥的方法，號召人民效仿它的經驗，方法去行醫用藥。只可惜中華五千年傳承的中醫，在近代有點遠離，反也距近了醫。