王東嶽的學術觀點主要是不是常規按學術研究而形成的，所以體現出奇特。當然奇特有好處，但也有問題。其實做學問需“大膽假設，小心求證”。王東嶽是大膽假設有過，小心求證不夠。他多是宏大問題，本應多方面論證，遺憾的是他多是以簡單分析，以點代面的論述，所以他的學術觀點出現許多問題。當然也引給人有啟發。

首先，讓我們界定什麼是“出其不意”。

這個詞語的出處是：

《孫子·計篇》：“兵者；詭道……攻其無備；出其不意。”

也就是說，“出其不意”，不一定是讚美的他的哲學如何如何。而是“詭道”。

詭的定義：1.欺詐；奸猾。 2.奇異。

也就是說他的哲學是這樣的。是欺詐，奸猾、奇異的。

這並不是什麼好詞語。

我們理解的哲學是什麼呢？一般認為，哲學第一人是泰勒斯，是古希臘時期的思想家、科學家、哲學家，出生於愛奧尼亞的米利都城，建立了古希臘最早的哲學學派，是希臘最早的哲學學派——米利都學派（也稱愛奧尼亞學派）的創始人。被稱為“科學和哲學之祖”。

其後，哲學有了很大的發展，經過希臘早期各個學派，以及希臘三傑（蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德）的發展，經過基督教聖徒哲學以及經院哲學，以及後來的文藝復興和理性啟蒙運動。發展到現代。現代的哲學學派又很多，從黑格爾結束古典哲學，現代哲學開始百家齊放。

康德、叔本華、尼采、佛洛依德、加繆等等。哲學是千年思辨之道。我們怎麼能是說詭道？

有人說王東嶽的哲學出其不意。但是他是遊離於哲學之外的，稱不上哲學。

這個人，象一個學者，有自己的思考，觀點，而且大膽地表述。中國絕大多數的專家教授或學者，沒有自己獨立的思想，只能人云亦云，給別人的書籍做註釋而已。而且這種人還批評王這也不對，那邊不對。