人不為己，天誅地滅。其實人都是自私的，再好的人再為別人著想的人最愛的還是自己。

物競天擇，適者生存。人不自私不為自己著想怎麼去為別人著想。

自私，是一切生物的本性。動物自私的本性是＂物競天擇、適者生存＂的結果。人由動物進化而來，繼承了自私的本性。人類有了自私的本性，才能生存下去。就如一個人為了滿足自己的私慾，才會去勞動與努力。在滿足個人需要的同時，為社會創造財富。當然，自私是中性的。單是自私不能決定一個人（或一個群體）的善與惡。要看自私是理性的還是非理性的。理性的自私，其目的是為了有更多的時間做自己快樂的事，花更少的時間處理給自己帶來痛苦的事。非理性自私，就是隻顧自己（包括＂自己人＂），而完全不顧他人。單是自私也不能決定一個人的好與壞。要看自私是自控的還是放縱的。＂我為人人，人人為我＂，這是以先幫助他人而後獲得他人幫助的一種自私，應該加以提倡；＂只利己而絕不損人＂，這種自私是在道德與法律範疇內可控的；還有一種就是任由自己私慾膨脹，全然不顧他人、社會與國家的利益，幹著損人利己的事情，甚至不惜違法犯罪（如貪汙腐敗、坑䝉拐騙、假冒偽劣、偷盜搶劫等）。這些極端自私的行為，理所當然要受到應有的懲處。當我們每個人對＂自私＂有了全面的、正確的理解，既能對他人的自私行為作出判斷，也能在人際關係交往中有一個行事準則，更能促使自己奮發努力。因為，當我們認識到彼此都有自私的本性，我們就要為自己負責了。我們得立足於自強、自立，靠別人是靠不住的，別人也沒有義務幫助你。即使是最好的朋友，也要＂投桃報李＂，即使是自己的親人，也要＂滴水之恩，當湧泉相報＂。

對於人來說，沒有絕對的無私，人的自私是相對的！道生一，一生二，二生三，三生萬物，有因必有果，一種米養百種人，你懂得他/她自私這個果就可以了，又何必糾纏他/她為什麼自私這個因？天地不仁 以萬物為芻狗，這才是絕對的無私，人於天地比起來，何其渺小，人逃不開生老病死、維持生計、結婚生子，又怎能無私？人皆有自私，只是程度不同而已。

‘人自私，是因為

人一出生，生你養你教你的人，都訓練你讓你為別人而活，為教條所限，為此他們要千方百計將你的頭腦，打造成一個公共廁所，讓你只聽到，只接受，只活在別人的觀念裡，讓你為別人所左右！再也不知，如何設計和自主，管理好自已這條命！

當你再也聽不到自已的心聲，而且也沒人關注你的心聲，並且給與積極迴應和支援時，大家都只能把靈魂與關注，都交給比你強大的任何外在的勢力範圍和規則觀念下，去適應，去追隨去生存，並且被強大的外在賞罰控制了個人的喜憂時，你就再也不知道你是誰，誰是你，想愛什麼能幹什麼，可選擇什麼，應做主什麼，

所有這些做為人，應當具備的能讓生命自給自足幸福自豪的合理選項，便隨著你的失權，而失能了！

這個時候，生命的根本，開始萎縮和尖叫，內心開始產生壓抑惶恐和混亂，混亂帶來了強烈的不安，不安喚醒了人的自我防護和逆反機能，為了保護自我的生存和生長需求，生命開啟了自私的執行！

所以，自私的起點，一定是屬於先天生命應有的部分，被人過度忽略掠奪和空白所激發的！這種激發是惡激發！

哪怕是許多過度的自私，也都是這種讓人一出生就忽略自我，否定自我喪失自我.，不讓他做各自的那個自我，他那個自我，就越要透過種種手段，去挺而走險，反彈回自我，甚至不惜巧取豪奪榨乾別人，去擴張膨脹那個自我！

自私在此時，變成了兇殘虛偽罪惡的反撲。

所以一個過度壓抑合理自我利益的文化，一定會有一個過度自私無良的民族！

人權殘缺，則人性殘缺！

其實人的一生索要不多！你越早讓他過上小康，過上他想要的開放生活，他的自私和奢望，就越會因被及早瓦解而一掃而光，從而把生命的專注力，轉向文化科學體育和旅遊的勃勃衝動！

而你越讓他感覺實現自我很無望，他就會越拿出孤注一擲拼命的自私，堅守在原地，形成頑強地吝嗇與貪婪！

自私的人是，我吃著你的饅頭，拿著自已的饅頭。自私的人就是，我坐著你的位置，還用腳佔著自已的位置。這是自私的表現，也是自私的心態，有的人自私，是為了自已生活得比別人好，有的人自私，是為了獨自享受私慾。自私的人，從來不管別人的感受，自私的人，處處先想著自己，自私的人，時時眼裡都有自己沒有別人。所以說自私的人，都是貪婪的人。

自私之心和愛美之心一樣，人皆有之，從古至今都是如此！自私是一種秉性，更是一種習慣，正如《三字經》的開篇所說的那樣：

人之初，性本善；

性相近，習相遠；

苟不教，性乃遷；

我們每個人出生的時候，不管是愛美之心，功利之心、還是自私之心都基本差不多，也就是說我們小時候這些並沒有很明顯的差別；

為什麼長大以後，就各不相同了，甚至有的是一家人、親兄弟他們的愛美、功利、自私之心也會有天壤之別；

然而，這些都是相對的，只是他們的這些愛美、功利、自私之心表現的比別人更為強烈和突出而已！

其實《三字經》已經給了一個比較合理的解釋，“性相近，習相遠；苟不教，性乃遷”；也就是說我們的秉性、心性等習慣大多和我們的兒童時代成長環境、接受的教育以及某些瞬間刺激有關係，甚至可以說成長的環境決定了我們的秉性、心性等習慣，當然也包括“自私”！

比如：

一、被長輩寵壞了的童年，長大後相對比較自私；

二、被自私環境薰陶的童年，長大後也容易自私；

三、被遺傳的自私，從小到大都會自私；

我們一起分享一個被【自私】溺愛而惹下的著名的《不到黃泉不相見》的歷史典故：

——也是因為受了難產的刺激而滋生出的自私而留下的歷史典故！

春秋時期，鄭國鄭莊王出生時因為難產，他母親武姜生他的時候受了不少罪，所以就特別討厭這個長子，名字也給起個叫“寤生”；

後來武姜又給鄭莊公生個弟弟，取名叫“段”，是順產，長得也帥，武姜很喜歡這個小兒子和寵愛，凡事都要先想到小兒子段，可以說武姜集萬千寵愛於一段也不為過，甚至在誰繼承王位的敏感大事上，她都動過“廢長立幼”的手段，後來她沒有得逞，鄭莊公上位後也沒有和他母、弟弟段計較，只是這個時候，武姜和段的自私已經成為了一種貪婪習性，弟弟段又不是諸侯國君，在出行、封地、宮殿等都要求和鄭莊公一樣的規格等級；這是明目張膽的蔑視和挑釁，鄭莊公礙於母親武姜的面子，都一一照辦段還不滿足，就和武姜說想把鄭莊公拉下臺，自己做鄭國的國君，武姜表示支援段；

在一次鄭莊公外出巡遊的時候，公子段和武姜裡應外合發動了兵變，這是鄭莊公早就預料到的事，兵變很快被平息，公子段走投無路而自殺，武姜被軟禁在穎地，鄭莊公對他母親武姜發誓說：“不到黃泉永不相見”！

鄭莊公本是一個孝子賢君，更是春秋五霸之一，不久以後就感覺自己的做法不是一個孝子所為，鄭莊公也不再記恨他的母親，畢竟是自己的親生母親，就想去看看，但又不能違背“不到黃泉永不相見”的誓言；

大臣穎叔考知道了鄭莊公的心事以後，就替鄭莊公想出一個兩全其美的辦法，在宮殿裡挖一口井，直到井裡噴出泥水(黃泉)，就在這裡建個地宮，鄭莊公想看望母親的時候，就來到地宮和母親武姜相見！

這就是：“不到黃泉不相見”歷史典故的由來！也是一個典型的自私溺愛自私的給經典案例！

自私，是人類的天性，每人都有，它是喜怒哀樂愛惡欲產生的根源之一。自私是正常的，它對立面是無私，一般人卻做不到，往往是一種理想，是對偉大人物的溢美之辭是褒獎。

自私，實際上是過度地表現出為個人利益不擇手段，為大多數人所厭惡。一定限度內的自私，無可厚非，偶爾還能展現一定的人性。這兒說自私，是為滿足個人的慾望，不擇手段，侵害國家集體和他人的利益。往往為人詬病，嚴重者千夫所指，無疾而終。遠如秦松，今如汪精衛周佛海之流。

為什麼有些人很自私’？因為他們以自我為中心，過度膨脹的己的慾望。什麼都想佔便宜，什麼都想讓別人讚美贊同的已。這樣的人為官往往腐敗，害人害已誤國，經商往往生產經營假冒偽劣，就是做學問，也往往剽竊他人沽名釣譽，流毒無窮。

避免自已自私遭人恨，那就多讀偉人的書，多看健康的書，平常樂善好施，豁達為人，養胸中浩然之氣“風物宜長放眼量”，“莫使浮雲遮望眼”，向英雄人物學習，慢慢成長起來，享受不一樣的境界。“送人玫瑰，手有餘香”，慢慢地，你會發現，少一些自私，多一些大方，多奉獻給世界一些，你會聽見花開的聲音，你會開啟底通向幸福的門戶，享受到人生真正的樂趣。朋友們，你們怎麼看?

一個人究竟可以自私到什麼地步？

是的，這就是一種自私——只看到自己想要的，沒有顧及其他的能力。其實，我們每個人多多少少在生命當中，都犯過這樣的錯誤。

有的時候可能是因為名利心，也許是因為小我膨脹，也許是因為自己爽，反正都是有一個強烈的“要”和“不要”的需求。為了維護自己的這個強烈的需求，就會看不見別人的尊嚴、權益和需要，如果沒有覺知，繼續發展下去，就會造成極端的自私。

愈是內心匱乏的人，愈是自私。

因為他們必須不斷的向外抓取、索要，到了某種程度，不惜犧牲其他人巨大的利益來成就自己一點小小的安全感、滿足感、成就感，最可怕的是，他們還可以振振有詞、毫無自覺的為自己的行為辯護，活得還心安理得。

舉個極端的例子，就會是那種變態的殺人狂，以凌虐他人為自己取樂。這其中的差異，就在於我說的彩虹橋：

一端是完全的無私，就像甘地、泰瑞莎修女那樣全心為他人奉獻的；

一端就是那些極端變態、為了滿足自己某種感受而讓別人付出巨大代價的人。

我們自己是靠近彩虹橋的哪一端？如果你的生命中屢屢出現困難的生命情境，可能我們就需要回頭看看自己站的地方是否需要調整。總是犧牲他人利益成就自己的人，不會有幸福的生活。

不過我也認識一些非常自我中心的人，他們完全以自我的感受、利益為導向，周邊的人全都是容忍他們、包容他們、臣服於他們的人，不如此的人都叫他們趕跑了。

但是他們至少不會用欺騙來侵犯他人權益，或是說，那些為他們犧牲自己利益的人，都是心甘情願，不被欺騙的。明碼標價的交易，沒有人可以說什麼。這樣的人也是把人的自私做到了一種藝術化的極致，我是可以接受的。

所以，人最重要的就是活得不擰巴，不糾結。是什麼就是什麼，也無所謂，也能活出極致。

是渣男就別裝情聖。

是小人就別裝君子。

想佔便宜就別故作清高。

貪圖名利就別口說淡泊。

偽君子不如真小人。坦蕩承認自己是渣男的人，其實就一點都不渣了。

這個社會缺的不是完美的人，而是真實的人。

對於這個問題，，那麼我想請問，這個世界上有誰？一直那麼大公無私？

我們都是普通人，並不是什麼聖賢？就算古時候聖人也會有自私的時候。而且，我們自私對別人不造成負面的影響，那我們為什麼不自私一點呢？誰不願意自己的生活好一點呢？

我倒不是說提倡人們都去做自私的人，只不過，我們在必要的時候必須自私！並沒有什麼對不起誰！這個世界我們最不應該對不起的就是自己，生而為人都是活一輩子！憑什麼事事都要讓著別人？憑什麼事事都遷就別人？

這個世界，無私的人肯定過不好！太自私的人也肯定過不好！所以我們不要走極端！在一般情況下自私一點並沒有什麼錯！誰也不能指責我們

為什麼有些人很自私，私心人人都有，但是大公無私的也大有人在。象我們英雄雷鋒，邱少雲，王傑，他們捨生忘我，一心為公，為民，與自私的人形成鮮明對比。讓我們以英勇大公無私精神為準繩，徹底人丟掉自私自利的惡習，向英雄學習，做個大公無私的好人！謝誠邀！

自私也分兩種情況，第一:與家庭環境和個人修養有一定關係，比較自私的人一般在家從小被寵壞了，只想自己，從不顧別人的感受，這樣的人肯定在學習與生活中也是失敗者，心胸狹窄，易怒，沒什麼朋友，自身不改變就永遠失敗，進入惡性迴圈，這是真正的自私。第二:有些人在無意中觸碰了別人的利益，自己卻毫不知情，產生了誤解，有些事還是不要看表面，不要給人家妄下結論，以後會很尷尬，所以無論什麼事都要留有餘地的好。個人見解，不喜勿噴，謝謝

自私的人越來越多了，確實如此，隨著社會的快速發展，人越來越聰明瞭，社會的騙子也很多，自私的人很多，與上個世紀發生了很大的變化，二十世紀的人很少出門打工，更別說去做什麼大生意了，如今社會生活水平不斷提高，出門打工的特別多，各種思想錯綜複雜，造就了許多自私的人出現，為了金錢放棄愛情，為了利益放棄愛情，現在社會離婚越來越多了，還不是個人自私的表現，你看看抖音視屏的離婚了，小孩母親出門拉著箱子走了，孩子抱住母親的腿苦苦相求，眼淚滿臉都是，最後還是一分為二……

還是努力成為優秀的人才，加油

我們常常談論說一個人自私，貪得無厭，就其原因不得而知，就是厭惡而已。

其實自私有其生成的原因，個人以為還是共享資源的缺乏。試想空氣這種司空見慣的物質，誰能離得了，縱使你肺活量再大也是取之不盡用之不竭，有誰想過要更多的擁有它，可要是特殊環境下它可是救命的稻草，非搶個你死我活。

又想起小時候上政治課的老師向我們講起的共產主義社會，那時候也不懂，只聽老師講共產主義社會就是物質極大豐富，能滿足任何人的要求，總之人人公平，沒有高低貴賤之分，那時好憧憬。一晃就是幾十年，當下共產主義社會的口號好象不大有人提了，也許只是說說而己，距離好象太渺茫，不現實。於是人們又回到現實，享用有限的資源，就有了更多擁有的慾望，自私便在人的心裡佔有了一席之地，自私似乎也成了必然產物，誰也逃不掉，只是輕重不同而己。