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血統論以男人為依據的判斷標準，應該產生於上古父系氏族公社出現之後。

父系氏族公社出現前的母系氏族公社時期，是沒有血統論這一說的，那時部落首領是以女人為主的，女人地位高於男人。部落內每個女人(母親)的子女出生後只認母親，不認識父親是誰。一個女人可以有很多子女，但這些子女可能不固定就是這個女人和一個男人生的，可能是一個女人和好幾個男人的。

社會逐漸發展，倫理問題就出現了。一個女人生的子女，成熟後和其他女人生的女子又有了繁衍需要，但其它女人生的子女可能是同一個男人的，這就出現了亂倫現象，因為進行繁衍後代的男女可能就是兄妹或姐弟關係。

社會發展進入父系氏族公社後，為了解決這個問題，人們總結出了同一個男人與其它女人所生的子女，以這個男人為準所生的子女就可以與其它男人所生的子女能區分開來，不同男人所生的子女就會血緣不同，不同男人間的子女成人後通婚就不會有亂倫的事情發生。

從父系氏族公社後開始，區分一個人身份和血統和另一個人的身份個血統是不是一個家族的，就以這兩個人的父親的身份和血統為標準，然後往上溯源，求證到最後，兩個人的父親的父親的父親如果是同一個父親所生，就可以確定這兩個人是同一個家族血統的，在這基礎上，以家族為概念的家譜就逐漸產生了。血統的判別以男人(爸爸)為主的模式就確立下來。

血統為什麼沒能以母親的身份為判別的標準呢。這就是以母親為標準的話非常難以統一，因為這又涉及到姓氏問題。譬如一個母親生養好幾個女兒，成人後成家就會嫁給各自的男人，而這些女兒所嫁的男人姓氏不同，有趙錢孫李，周吳鄭王等不同的姓氏，那麼以一個母親的所有女兒嫁人後所生的子女，就有了各自不同的姓氏，這樣越往後就越難以尋找祖上脈絡。最後又會回到倫理混亂的老路。

另外一個母親所生的男孩，如果輩輩都隨母姓，就會形成乾坤倒置。男為陽，女為陰，陽為日為天，陰為月為地，自然之道是天上地下，如果異位就成了天翻地覆，乾坤倒置，這樣就違背了自然之道。所以就無法區分血統。

以父親為判斷血統標註的，就避免了所有的混亂，天人合一，就符合了自然之道。

以父親為分別血統的標準，只要是父親所生的男孩後代就是會姓同一個姓氏。這樣就能區分血統，分清倫理關係。