傳統武術包括各種功夫，如拳術、氣功、各種器材如刀、劍、棍的武術等等，是中國數百年甚至數千年前形成的不同武術流派，由武德、門規和武技組成，構成了中華民族博大精深、豐富多彩優秀的傳統文化。

傳統武術雖然各具千秋，百花競秀，但是弘揚正氣、揚善懲惡、保家衛家、強身壯體等這些是相同的。

各派或各家的的門規，例如有的傳內不傳外、或者傳子不傳女、或者內外不限制等等，差異較大。弟子對師父關係要求也不相同，還有觸犯門規的處理等等，都體現了中國傳統武術的自身管理狀況差異。

少林派、武當派、大極……等，南拳北腿、槍棍刀斧，十八般武藝，是中華炎黃子孫千百年來引以自豪的瑰寶，但由於近代熱兵器取代冷兵器，使傳統武術受到了嚴重的衝擊，傳統武術失去了存在的市場，一些已失傳或正處於失傳的邊緣。還有目前博擊拳術競技佔上風因素，也嚴重地打擊了傳統武術的生存發展，使傳統武術出現了無人去傳承的現象。

要發揚光大傳統武術，除了國家大力投資保護，或者由國家扶持形成特色旅遊產業之外，還需要傳統武術堅持自己的根，即是要堅守自已的文化特色，挖掘自身獨特的優勢去繼承。當然也要在自身特點基礎上發揚光大，探索市場接軌，例如向健身方向的發展，使自身的傳承和發展在社會上佔據一席之地。

武術首要就是實戰，其次是在實戰的基礎上養生，這兩個是相輔相成的，不健康就不實戰，最後是心法大道。現在傳統武術不實戰的原因很多，最根本的原因是，打根上就是戲臺子把式，跳大神把式，雜技表演的東西，根上就不是實戰的東西。其實準確來講是戲法，但被大師們當成武術傳播。

傳統武術，顧名思義就是留下來的傳統的東西，究其根源還是要堅持傳統，不然就不是傳統武術了，還是武術，但是可能就是現代武術，或新編武術。可以這麼說，不堅持傳統，傳統武術就名存實亡，嚴格一點說不復存在都不為過，只留名字，失去了實質或本質。

傳統武術就是傳統武術，堅持傳統就可以，最好是堅持原汁原味，現在看來最值錢的還是古董，傳統武術就是文化中的古董，這裡說的值錢就是受人重視的程度了，還涵蓋了難以得到真傳的機緣。如果傳統武術需要與時俱進，這也是我堅持的觀點，那就說清楚，舊瓶裝新酒，或老酒換新瓶，只要實事求是，不濫竽充數，不依託古人，不賣弄文化，我覺得，人各有志，各憑本事，沒有誰高誰低的看法，只是學術上的分歧，談不上孰高孰低，更不涉及人品道德的問題。

巴斯帝羅回憶師父李小龍

這麼多年來，在武術圈裡摸爬滾打，最怕的就是把簡單的學術問題，上升到武德、甚至道德的個人攻擊層面，這些陋習，是該改一改了，武林是學術之林，絕非是非之地，讓有想法、有作為的人去幹事，也給喜歡的人、想養老的人留些餘地，大家各得其所，這是一個和諧共榮的事，傳統與現代和諧共生應該成為常態！

如果你練的是內家拳，樁的重要姓，在我看來，甚至大於架子套路，記得萬籟聲的自然門基本就沒有什麼套路，然而，其功夫水平之高，應該是有目共睹的，那他的本事哪裡來的呢？就是樁。樁練出來內力。問題是，為什麼萬籟聲之後自然門就沒落了呢？甚至現如今整個內家拳就沒落了呢？

這不是一個邏輯清晰的提問。武術不是植物，沒有什麼根。如果“根”是比喻，是指源流中可貴而值得保護的東西，那也應該用“守護”一詞，而不應該用“堅持”。這不是一個好問題，之所以回答你，正是因為這樣錯亂的東西，在武術的大環境中非常普遍，需要引起重視。

很多人都沉浸在語無倫次的荒謬氛圍裡，那些人說話，同時也聆聽，但所有的資訊都類似精神病人彼此之間的“所謂”交流。說話的人不知道自己說了什麼，聽的人也不知道自己聽了什麼，彼此只是傳遞了無效的話語，但雙方都會心地點點頭，好像互有收穫似的。

一個是由所謂“武術專業術語”引發的虛榮心，另一個就是由“武術技能低下”引發的交手畏懼感。

武術貌似有很多所謂專業術語，但其實專業術語並不是江湖通用的黑話，不過是各家個派為了教學便利，自定義的一些知識符號罷了。這些知識的符號通常只在一個師父門內的弟子間“流通”。既可以幫助理解武術理論，又可以起到防止技術外洩的作用。至於江湖通用言語，其實不過就是極少量的詞而已，為什麼“極少量”呢？因為有“對外”因素。比如：搭手、問手（都是要求比武），這些話說出來，同行之間都聽得明白，這個時候要是裝瘋賣傻、顧左右而言他，那就是心虛了。

一些人把武術教學中“並不通用的專業術語”當成“通用術語”來用，就是虛榮心作祟，生怕別人覺得自己不夠老辣，不夠資歷，希望別人更多的尊重自己。就好像顯擺年資一樣，你練幾年了？他練幾年了？我練了幾年……只要路子對，練半年的揍趴下練十年的也是稀鬆平常。虛榮心就是心虛，武者的尊重應該是來自於自身武藝的修為，而不是其他的東西。這一點心虛的人也是知道的，但他們真不會，所以只能虛下去、假下去、裝下去。

科普一下。武術的交手為什麼用“搭手”和“問手”，而不是直接說打？說穿了就是江湖中“不追責”的規矩，防小人用的！

打架有了糾紛，很多人會說他“先”動的手！比武搭手就沒這個“先”，兩個人同時動的手。問手就是搭手之後打起來了，事後被人說起來，不是打，是交流，相互比劃加講解，是在相互學習呢！但是現如今，基本沒這個共同認知了。彼此都君子氛圍消失了，空留下了一些名詞，也不過是廢詞、空話而已。

我見過那種已經瘋魔了的人之間的對話，逗得我夠嗆，兩個人點評另外一個人的武術套路。一個說：“我覺得他襠沒合住勁。”另一個人點點頭：“對，我覺得他的氣也沒合住，胯似乎也沒松好。”兩個貌似是知音一樣的人，說得熱火朝天，音量都開滿，生怕誰聽不見，一定要讓周圍人以為他們練過，這樣的人基本屬於一打就哭、倒地就訛的人。

如果說武術真有一個所謂的“根”，需要人們去守護的話，這個根不是武術得某些技能，而是人們的腦子和良心！儘量遠離反智的東西，別給自己灌迷魂湯，做人沒必要太虛榮，別害自己也別坑他人。那就挺好的！共勉！

中國傳統武術博大精深，源遠流長，是中華民族優秀文化的組成部分，是中華民族由弱到強發展史的一個縮影，也是民族健身史詩上的一顆璀璨的明珠。為世界體育健身事業作出過不可磨滅的貢獻，湧現出無數搏擊名家、民族英雄、革命志士。隨著近現代以自由搏擊、mma等技擊型新武流的興起，以健身、表演、修心、養生為主要功能的套路武流日漸式微。在這種具有明顯時代特色背景下，中國傳統武術面臨巨大挑戰和考驗。怎樣看待、如何解決這個問題，是一個歷史賦予的社會問題，決非三五個武術學者百把武術習練者寫十八篇論文開幾個會議搞幾場推動就能改觀的。這裡僅對推送問題概略談幾條綱領性粗淺榷言。中國傳統武術堅持如下之根：一是堅持民族文化之根。二是堅持民族精神之根。三是堅持強身健體之根。四是堅持娛樂表演之根。五是堅持世界大家庭友好交流之根。六是堅持相容並舉新技法新訓法之根。面對新形勢嚴峻考驗，中國傳統武術才能迎接挑戰，突出重圍，發揚光大，煥發生機，實現重生。

也可以這樣問：傳統武術的根是什麼？傳統武術是否堅持這種“根”？傳統武術其實就是流派武術，不同的流派產生不同的拳種。目前國家承認的拳種就有約130餘種。不同地域所形成的不同技術特點和運動風格產生了不同的流派及其拳種，它們歷經滄桑流傳至今形成了各自的訓練體系，運動特點及文化傳統，也是燦爛的中華民族傳統文化的一個組成部分。歷經滄桑的傳統武術及其拳種都有其獨特的技術特點和運動形式及風格這一點就是傳統武術的跟。比方說，你練什麼拳得像什麼拳。如果練太極拳不像太極拳那就錯了，那就是沒有堅持傳統武術的“傳統”，或者說沒有堅持傳統武術的“根”。

另外傳統武術有一個共同的根——那就是技擊的屬性。不論哪個拳種其套路架勢都是由許多“招”構成，招就是打人的方法，招法就是套路的主要技術元素。離開招法這個技擊元素，武術套路就不稱其為“武術”了。所以不管我們練什麼拳不能忽略其技擊元素。不同流派及其拳種的招法也不近相同，形成了各自的打法特點。我們既然練傳統武術就不能忽略這個“根”。

傳統武術抓住這兩個“根”才能像百花園的春天萬紫千紅百花怒放！

堅持去神秘化，實事求是公開化；去門派化，兼收幷蓄，長短互補；打假清理，打擊“閆芳馬保國之流”丟人現眼的假國術。

功法為旨，武德為基，強化禮義廉恥之心，育人為本，戒驕戒躁，不忘祖，不忘改進，與時代共進退，與時俱進，與大眾為主，不求一枝獨秀，也求金鷹尖子，與中華民族精神築牢，而非爭強好勝之徒。不故步自封，不卑不亢。挺直腰桿做人，強健身心為標，個人見解，不喜悶著