都不是，運動的本質，並不是單純的引力作用，更不是慣性運動，運動的本質，是萬有引力與排斥力的相互作用，引力與排斥力，是產生量子糾纏的原始動力。引力的本質，是一個吸附電子的過程，排斥力就是太Sunny的熱輻射力。這兩種自然之力，是促使宇宙中，所有天體產生自轉和圍繞太陽公轉的原始動力。從中醫陰陽的角度和定義來分析這兩種力，是排斥力為陽，其運動方向，是向右向上迴旋的。引力為陰，其運動方向，是向左向下迴旋的。所以，因為這兩種力的運動方向，才會促使宇宙中的各個天體，都在作逆時針方自轉，和圍繞太陽公轉。

在我這裡，物質運動的本質是相對於時空的一種平衡過程，時空是物質，物質也是時空。時空不可能是靜止的，時空對物質的作用主要是引力作用，物質不可能保持靜止或勻速直線運動。物質的慣性運動就是物質獲得能量物質粒子，相對於所處時空獲得了一個非平衡的運動的能力。因此，運動的本質既是引力運動，也是慣性運動。

靜止的物體被第一推動後，便有了作慣性運動的力，此時，該物體在不會受到阻力的情況下，就可以憑藉第一推動產生的慣性力，一直運動下去。因此，物體運動的本質是慣性運動。在地球上，運動的物體都要克服阻力。被第一推動的物體，如果不持續對其施加動力以克服阻力的話，該物體在運動一段距離後，就會因阻力而逐漸減慢速度，最終停止運動。阻力是如何產生的呢？因為物體總是運動在物質空間裡，而物質對運動的物體，總會產生大小不同的阻力。魚和潛艇在水裡運動，會受到水的阻力，魚和潛艇就必須持續增加動力，才能在水中前進。同樣，飛機、汽車、人在空氣裡運動，也要克服空氣的阻力，我們迎著大風跑，明顯感覺到風的阻力。風是空氣流動形成的，風力就是空氣對人的阻力。還有一個阻力是摩擦力，運動的火車，不僅要克服空氣阻力，還要克服車輪與軌道之間的摩擦阻力。這樣，被第一啟動的火車，想要到達終點，就要不斷提供動力以克服阻力。如果沒有阻力，所有物體都可以憑藉第一推動產生的慣性力，一直勻速運動著。持續增加動力，一是用於克服阻力，二是用於調速。要使一慢速運動的車輛快起來，當然也要增加動力。摩擦阻力大小不僅與物體接觸面的粗糙成度有關，產生摩擦力的根源還是引力，沒有引力，物體就不會產生重量，沒有重力，物體就在空間浮動著，磁懸浮列車與軌道之間，就沒有接觸摩擦力，也就沒有摩擦阻力。星系和星球在外太空作圓周運動，經年不息，就是外太空即沒有空氣和水對人和魚那樣的阻力，也沒有引力使物體產生重量導致的摩擦力，科學上把這樣的空間叫做真空，真空無阻力是客觀事實，故星系和星球能憑著螺旋的第一推動產生的慣性力，一直作圓周運動，這就是真正的慣性運動。底地球上的物體也是這樣運動的，不過，得額外克服阻力，僅此區別而己。說到此，引力到底是不是使天體運動的力，已經很明白，引力的源頭就是螺旋向心力(引力場)，電磁力同樣產生於電磁螺旋旋渦(電磁場)，它們都是物質作螺旋運動產生的，不動是假相，物質運動產生作用力才是真諦！

運動產生貫性，是指誰運動呢？動物運動當然是抗引力運動啦，要不抗引力，不就釘死在某地點了嗎，飛鳥昆蟲都是。植物生長也是。風也是，動力也是，飛行器也是。引力不是完全固定不變的，比如水流動，若固定不變就固定本地不會流動了。光子熱能促使了水的流動，不然水結冰就流動不了。地球自轉的動力？引中有動，不是靜止的。

易者移也，道者變也。神者神奇也，儒者人需也，佛者如自來也。都在動，動中有靜，靜中動，太極就是最能有力的說明吧？

“慣性運動”是指“物體要保持原來相對靜止的，或相對運動的狀態”，也就是，保持原來合力不變的狀態。這包括合力為“零”的“勻速運動”（經典力學的慣性系統），和合力為常數的“勻加速運動（經典力學的非慣性系統）”。這樣，勻速不變的“圓周運動”和“波動”也應該是“慣性運動”！

因此，“慣性運動”只是物質各種運動狀態的一個特例！其本質就是，運動狀態保持不變。

讓物體進入某些運動狀態需要力和功，讓物體恢復到原來狀態就會釋放出原來的力和功！

勻速直線運動(無阻力)條件下慣性運動，包括由於質量大原因引起的時間彎曲，地球公轉，太陽系繞銀河銀心的公轉全為慣性運動。而變速運動全部為受外力影響

運動的本質，是施力個體對受力個體的推動，導致受力個體空間被侵佔，從而產生了運動。自然界只存在“慣性”運動，不存在真正的引力。究其“慣性”本質，內中有其原理，三言兩語無法表述。且以人們今天的物質觀，尚不能接受。

時空仍宇宙之本。

時空不淨，而質量存於其中，質量仍萬像之母。

質量造物，質量造反物，質量自存，此仍一切客觀存在之三態。

質量不可獨存，無獨存則差異在，有差異則能量才顯其中。

能量仍運動之本，無能量則為靜。

運動生可被觀之，有觀之後則產生認知。

有認知後，則產生天下理論，認知理論之母是也。

是慣的，我越讓步，就越來勁，難道有逼我智慧高的嗎？難道以駱駝智慧會被一窩螞蟻給逼死？你們說我羊圈裡駱駝時我就想告訴那些自以為是馬的跑過去話逼協爸，所以我只是不予搭理，我真想告訴你脫口水能淹死你們！而開水不就是語言嗎！小螞蟻們，不幸的是我沒有把你們計劃在裡，我會送你們一場體面的刪除！放心.

“牛頓第一運動定律，簡稱牛頓第一定律，又稱慣性定律、惰性定律，是用來描述慣性概念的物理學定律。 常見的完整表述：任何物體都要保持勻速直線運動或靜止狀態，直到外力迫使它改變運動狀態為止。[1][2]英國物理學家艾薩克·牛頓於1687年，在鉅著《自然哲學的數學原理》裡，提出……” 332年前，牛頓發現的慣性定律告訴我們，物質在沒受外力的時候就保持勻速直線運動或相對的靜止。這說明物質生來就是運動的，而不是因為有外力作用，也不是因為與外界有矛盾。 “矛盾”一詞，最初是我引用課本上的。後來，隨著我發現了現實世界的本質是“自由破缺後的內理性外混沌複合體”，我說的矛盾就專指現實世界中無處不在的，內和外的，“理性和混沌”的矛盾。因為二者在時空中的表現恰好完全相反，正如矛和盾在戰爭的表現完全相反一樣。 課本上的矛盾，比如資產階級和無產階級，黑與白，冷和熱，上和下，等歸入現實存在的多樣性，而不是矛盾性。現實存在是多種多樣的，這是由於我們所在的現實世界是由無數個混沌合成的一個大混沌。大混沌保證了整個空間的合一性，使其內的存在可以在同一個空間中彼此作用和交流合作。大混沌也導致其內的存在一定是包含了一切可能的存在的，不會遺漏任何一個可能。一旦遺漏，則表明“機率不等”，從而使以“機率等同”為本質的混沌，不再存在。所以，在混沌內的存在，一定是多樣性的，且是包含一切可能存在的。這說明，外面永遠有虛無的混沌空間的現實世界，其中的存在必定是多樣性的，且存在彼此之間並非是你死我活的“對立關係”“矛盾關係”，而是“機率等同”關係。 現實世界內的萬物，之所以有“你死我活”，“自變不止”，“天荒地老”等“他否”，“自否”現象，不是因為一種存在要滅了另一種存在，而是因為混沌的“機率等同”。在混沌中，當任何存在擁有了“當下存在”的機率，則下一時刻必定擁有了“不再存在”機率。雖然，事物內的理性，如人體的理性，把這一刻拉長為“一百年”，質子的理性，把這一刻拉長為“10^31次方年”，但下一刻的“不再存在”註定會來臨。在現實中的所有“他否”現象，本質上是由於被否物件的“自否性”在先。“自肯”的理性，是不會被任何一種“他”的否定而滅亡的。所以，一切現實存在共同具有的“自否性”，是由現實世界的“外混沌”賦予給它們的。 可見，現實世界存在的多樣性和“自否他否”性，均由現實世界同時所在的四種世界之一的混沌世界而來，並非由於事物的“內部矛盾。事物的內部是“有規律的運動”，是理性，是與產生事物“自否性”的混沌完全相反的。事物的內部不僅沒有事物滅亡的根本原因，反而是保證了事物的存在。事物的本質在其內部，其存在就是其內部理性的存在。(存在就是理性，理性就是存在) 聯絡到牛頓定律所揭示的運動的永存性，唯論給運動下了如下四個定義。 第一個定義是從存在自己的角度來說的，“運動就是我在我所在的地方”。 第二個定義是從運動的效果來說的，“運動就是一種存在成為另一種存在的存在，規律和能力”。 第三個定義是在時間中觀察到的現象。“運動是在時間中恆定存在的”。這也是牛頓第一運動定律所揭示的。 第四個定義是在空間中觀察到的現象。“運動是在空間中依次成為各種存在態的主體”。主體就是運動，運動就是主體。所以，在空間中談運動，必須把主體帶上。從而，運動又有了兩個新的稱呼:“運動主體”，或“主體運動”。前者是名詞，後者是動名詞。 運動主體在運動前後發生改變的運動稱為變化，而不能稱為運動。在現實世界中的所有運動主體，都在一定程度上發生著改變，所以現實世界中的運動的本質是變化。只是由於觀察者的反應時間太快，壽命太短，才把這些主體的改變，近似為主體的不變，從而把變化近似為運動。 如果讓觀察者的反應時間如質子壽命一樣長，讓觀察者的壽命比質子壽命再長10^31次方年，則現實世界完全如同虛空，更無運動。 如飛機的飛行壽命，分攤到具體的某一次起降中，這一次飛行就是這架飛機的一個折舊的過程。這個從起飛到降落，每個小時都在發生的壽命折舊，導致起飛前和降落後的飛機是兩架壽命不同的飛機。主體改變，則運動不存，所以，飛機的飛行本質上不是一個運動，而是一個變化。稱之為“運動”，是因為觀察者的反應時間太快，或壽命太短。 同理，我們每個人的行動，也不能稱為運動。 運動，就是我在我所在的地方。當觀察者沒看我時，我在整個宇宙的每一處空間中存在著，全宇宙一個來回是即時的。當觀察者看我時，我的時速是每小時五公里到五十公里不等。運動，產生存在；存在源於理性運動。生命在於運動，因為生命由運動產生。 最後，我把運動的四個定義送給愛好生命和運動的朋友們，別忘點贊。