當然沒有失傳。

《廣陵散》後來被日月神教長老曲洋所得，傳給了令狐沖，令狐沖又傳給了任盈盈。

有原文為證：

曲洋道：…嵇康臨刑時撫琴一曲，的確很有氣度，但他說《廣陵散》從此絕矣’，這句話卻未免把後世之人都看得小了。這曲子又不是他作的。他是西晉時人，此曲就算西晉之後失傳，難道在西晉之前也沒有了嗎？”

令狐沖不解，問道：“西晉之前？”曲洋道：“是啊！我對他這句話挺不服氣，便去發掘西漢、東漢兩朝皇帝和大臣的墳墓，一連掘二十九座古墓，終於在蔡邕的墓中，覓到《廣陵散》的曲譜。”說罷呵呵大笑，甚是得意。

…

令狐沖和任盈盈後來又傳給了兒子令狐小衝，再後來就不知道了。

金老師沒說。

說到《廣陵散》，就不得不說嵇康。嵇康者，為魏晉時期竹林七賢之首。竹林七賢者：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸七人也。因這七人常在山陽縣竹林之下，不問時事，飲酒縱歌，尋歡作樂，清談人生，世謂竹林七賢。嵇康不僅滿腹經綸，才高八斗，學富五車。而且還是當時名動京師的美男子、氣宇不凡，風度翩翩，很招美女們的青睞。據《晉書》載：說嵇康“身高八尺三寸，美詞氣，有風儀。人以為龍章鳳姿，天質自然。”嵇康擅彈《廣陵散曲》，為世所重。《廣陵散曲》，為中國十大古典名琴曲之一。為什麼要說《廣陵散》真的從嵇康那裡失傳了呢？嵇康又為甚麼被殺了的呢？我們還得從《廣陵散》的出處說起。《廣陵散》，據《琴操》記載：戰國時聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤了日期，而慘遭殺害。聶政立志要為父報仇，於是便入山學琴十載，身成絕技，名揚天下。韓王召他進宮演奏，聶政藉此機會，終於實現了刺殺韓王的報仇夙願，自己也毀容而死。後人根據這個悽美的故事，譜成琴曲就叫做《廣陵散》。此曲慷慨激昂，氣勢宏偉，遂為古琴十大名曲之一。又據《神奇秘譜》收錄的《廣陵散》琴曲中原文解析說：臞仙按《琴史》雲：“《晉書》載廣陵散者，為嵇康所創。嵇康，字叔夜，譙國之人也。嘗遊會稽宿華陽亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人。與嵇康共談音律，辭致清辯。因素而彈之為廣陵散曲，聲調絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。時司馬昭為大將軍，康與鍾會為長史。會每與康交，而康不為之禮，會以此撼之。因譖康欲助母丘儉反。司馬昭既眤信會言，遂害之。嵇康將刑東市，顧視日影，索琴彈之曰：昔袁孝已嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之。廣陵散於今絕矣。嵇康時年四十，海內之士莫不痛之。帝尋悟而悔焉。”那麼，嵇康死後，《廣陵散》到底失傳了沒有呢？狂客以為並沒有失傳。據《琴書》曰：“嵇康廣陵散本四十一拍，不傳於世。惟康之甥袁孝已能琴，每從康學靳惜不與，後康靜夜鼓琴彈廣陵散，甥孝已竊從戶外偷聽之，至亂聲小息，康疑其有人，推琴而止，出戶果見孝已。孝已止得琴曲三十三拍，後孝已會止息意，續成八拍，序引在外，世亦罕知焉。然廣陵散曲，世有二譜。今予所取者，乃隋宮中所收之譜。隋亡而入於唐，唐亡流落於民間者有年。至宋高宗建炎間，復入御府，僅九百三十七年矣，予以此譜為正，故取之。”從上述話，可以說明，《廣陵散》，並沒有因為嵇康之死而失傳！

公元263年，魏晉時期的一天，洛陽街頭刑場，琴之大家嵇康最後一次彈完廣陵散，一聲嘆息：廣陵散於今絕矣！後，慷慨就義……

廣陵，古之揚州；散，操、引樂曲之意。廣陵散初聞於秦漢，魏晉時定稿，是中國著名的十大古典琴曲之一。

據說，此琴曲即《聶政刺韓傀曲》，講戰國時聶政報父仇，刺殺韓相俠累的故事。一股憤慨和浩然之氣貫穿全曲。

嵇康善琴，性灑脫，求自然之風。據《晉書》載，嵇康遊玩洛西時，一古人贈曲廣陵散。《太平廣記》記載更具神秘色彩：嵇康月夜撫琴，一幽靈受觸動，遂傳《廣陵散》於嵇康，並約定：此曲不得教人。傳說歸傳說，但一點基本可肯定：廣陵散，嵇康彈的境界最高。

隨著嵇康之死，廣陵散更像個迷，曾一度流失。公元263年，嵇康為司馬昭所害，廣陵散最終成絕響……那麼，廣陵散到底失傳了沒有？今天之廣陵散和嵇康之廣陵散，是不是同一曲？

廣陵散，號稱“譜簡腔繁”，就是說，彈出來並不難，但是廣陵散有著古琴曲裡罕見的“戈矛殺伐”的氣息，還有鏗鏘激昂的節奏，這些才是最難的！即，廣陵散極難彈出高境界，只有灑脫不羈，慷慨赴刑場的嵇康才可以做到。

考慮到廣陵散“譜簡腔繁”，可猜，嵇康所謂“廣陵散於今絕矣”，講的應該不是曲譜本身失傳，甚至不是單純的技法，而是人琴合一的境界。

自嵇康死後，廣陵散流失，後在明代宮廷一本《神奇秘譜》重現身影，經過後人重新整理，就成了我們今天聽到的廣陵散。

所以說，廣陵散譜其實被比較完整地儲存了下來，但是嵇康彈奏時的情感和技法合一的境界，是沒法記錄下來的。嵇康可謂古琴之大家……

並沒有。

《廣陵散》嵇康之前就有。

那時候叫《聶政刺韓王曲》

蔡邕在《琴操》裡介紹《聶政刺韓王曲》的來歷，與司馬遷在《史記》裡說的聶政故事不同，這個聶政他的父親為韓王鑄劍，因為耽誤了時間被韓王所殺，聶政發誓為父親報仇，他入深山學藝，得仙人傳授仙曲，聶政攜琴演奏於街頭，圍者如堵。韓王當即把他請入府中，聶政拔出琴裡的匕首，為父親報仇。

殺了韓王之後，為了不給家人帶來麻煩，聶政用刀劃破自己的臉，然後自殺。士兵把聶政的屍體扔到街上供人認領。

聶政的姐姐認出了自己的弟弟，不顧安危，上前哭著認屍。

有人感動於這個深情，譜寫了一曲《聶政刺韓王曲》。

到後來竟然改名成了廣陵散，到了嵇康手裡，嵇康對這個曲子又做了改動。

看到這裡也就不難明白，為什麼嵇康要在刑場上彈奏《廣陵散》了。

因為整首曲子都是慷慨激昂的悲傷，他代表著不屈服，象徵著不認輸。

那麼《廣陵散》真的就在嵇康之後成絕唱了嗎？

不是，實際上一直有一個曲譜流傳下來。

唐代時候就有《廣陵止息譜》 ，明朝朱權的 《神奇秘譜》 裡也有曲譜。

那廣陵散是怎麼流傳下來的呢？

不知道。

有人說嵇康說廣陵散從此絕了，是因為是他做過改變的廣陵散，咱們流傳下來的版本並不是嵇康的版本。

還有人說這是一個人偷學來的。

嵇康臨死前不是提到了一個叫袁孝尼的人向他學習此曲，他沒有答應嗎，這個小袁同學是個有心人，他偷偷學習，記錄下來此譜。

更離譜的說法是嵇康死後，他的鬼魂出來彈奏了這個曲子，教給了別人。

我更傾向於嵇康是說他改變的《廣陵散》絕了，咱們流傳下來的是之前的《聶政刺韓王曲》