這個人有點傻，用誇獎的方法去哄他。滿足他的虛榮心。告訴他。繼續向前走的人說明是傻子，窮光蛋。調轉方向往南走的人才是聰明人，才是有錢人。已經有很多人在這裡掉頭回走了。他一聽往南走是聰明人，還是有錢人，心裡美滋滋的。就說“好，掉頭往南走”。

不知道這招管不管用？

在戰國時期流傳著一個故事，有個人去楚國，他卻背道而行，所以才有了南轅北轍這個典故！

如果我遇到他會告訴他說:楚國在南方，如果你以為你的馬跑的快，帶的路費多，你的車伕技術高，只能越走離楚國越遠，到時候路費也花光，不信的話後悔的只有你自己！

如果你覺的地球是圓的，你可以從背面繞到楚國，也許是正確的，可不一定能透過去，因為有山有水有江河，憑你一車一馬一車伕很難實現你這個環球旅遊的夢想，路在你的腳下自己選擇吧！

各位大師友友們你們認為我說的有道理嗎？敬請點評！

題主問:南轅北轍中，你是鄰居你會怎麼勸說那個農夫？

怎麼勸，是個問題？

如果我的鄰居南轅北轍不聽人勸。我每天看他要去吃飯的時候，一把抓住他往門外拖說帶你去看戲。他說:我要吃飯去。我說:我力氣大。他說:你力氣越大我越吃不到飯啊。我告訴他:我時間很多。他哭了:你的時間越多我餓的時間越多啊。我笑了:離演戲的地方還有三十里，快走。

當然是個笑話。可南轅北轍不也是個笑話嗎？這樣的教訓也許有用。

關於勸說的方法

世界上真有思想頑固，腦洞僵化，固執己見，不聽人勸的笨蛋。數量還不少。

從古至今，多少謀士，軍師，師爺用盡了勸說之技能。整理出來大致有幾種，諷諫，勸諫，直諫，比，興……等。

晏子春秋集釋：“凌本上方識語云：「武帝時有殺上林鹿者，下有司殺之，東方朔在旁曰：『是固當死者三：使陛下以鹿殺人，一當死；天下聞陛下重鹿殺人，二當死；匈奴有急，以鹿觸之，三當死。帝默然赦之。

古人諷諫，往往類此。而其它直諫，死諫，勸諫大抵如此，只是語言平和程度及語句組織不同。

而比與興也是常用方法。用誇大其詞，以彼物比此物。先言它物，以它物引出此物常常能有出其不意效果。

設喻說理,以小見大,委婉含蓄 。

孟子·梁惠王上:

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”

這個是比較典型的比興手法。

當然以上是對於君王的勸說。也大多愛聽不聽的。對於我的鄰居是一定無用的。

換一個角度想問題

我想既然語言勸說他理解不了。可能他的空間思維能力不夠。那麼用直觀的實物來比較可能會有效果。

做一個沙盤，南楚北魏。拿個樹枝做馬車。實際走給他看。讓他自己看望北走的實際效果。應該會理解明白方向的錯誤造成的後果。應該不會再強調馬好，馬伕好，盤纏多的三字經理由了。

如果再不理解，還是強調那個三字經。那麼也只能讓他走了。好在地球上圓的，繞地球一圈，好歹還是會到的。從這個角度來看，他的三字經，馬好，錢多，馬車伕好還真的是有道理。

朋友你說呢？

希望回答對於題主有幫助。