從您的提問看不出需要這些古詩文做什麼。我從自己揣測的一個角度回答吧。假設您需要比較好的300字的古詩文作為孩子的古詩文啟蒙閱讀。

我是一個小學生的家長，我認為從小學開始，就應該對孩子加強古詩文的閱讀延伸了。但是跟目前教學大綱的想法不太一樣，不覺得一開始學古文，就要學比較短、比較低幼的篇目。我的想法是，不論多大的孩子，一定要用最核心、最精華、最優秀的古詩文作為啟蒙。這其中，問題中提到的300字左右的古文，就是一個很好的方向。

說說我家娃的古文啟蒙，是從周敦頤《愛蓮說》開始的。如下：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

這篇的好處在於文字清淺可人，稍加講解，五六歲的孩子就能明白，而其中的深意，則需要看孩子的年齡段加以引導講解。

第二篇，我選的劉禹錫的《陋室銘》，如下：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

這篇比起《愛蓮說》，典故稍多，可以作為輔助的故事，給孩子講，接受度很高。

第三篇，我選的張岱《湖心亭看雪》，如下：

崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見餘，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉餘同飲。餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公痴，更有痴似相公者！”

這篇是我私心深愛，孩子並不是特別感興趣。對這一篇，我引導的重點是，人應該在物質之外，選擇怎樣詩意的生活在世上。

再向後《醉翁亭記》，孩子本來興趣缺缺，我告訴她，這可是發明東坡肉的人寫的，馬上就來了興趣。還有《歸去來辭》《小石潭記》，甚至還有《岳陽樓記》《滕王閣序》的片段。整體下來效果都挺好。

餚之戰 《左傳》

晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。縱敵，患生；違天不祥。必伐秦師！”欒枝曰：“未報秦施而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？吾聞之：‘一日縱敵，數世之患 也。’謀及子孫，可謂死君乎！”遂發命，遽興姜戎。子墨衰絰，梁弘御戎，萊駒為右。夏四月辛巳，敗秦師於餚，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。遂墨以葬文公，晉於是始墨。 文嬴請三帥，曰：“彼實構吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉？使歸就戮於秦，以逞寡君之志，若何？”公許之。先軫朝，問秦囚。公曰：“夫人請之，吾舍之矣。”先軫怒曰：“武伕力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇仇，亡無日矣！”不顧而唾。公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮於秦，寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，三年將拜君賜。” 秦伯素服郊次，鄉師而哭，曰：“孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”

勸學 荀況

君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾學跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招， 臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。 指南錄後序 文天祥 嗚呼!予之及於死者不知其幾矣!詆大酋當死;罵逆賊當死;與貴酋處二十日,爭曲直,屢當死; 去京口,挾匕首以備不測,幾自剄死;經北艦十餘里,為巡船所物色,幾從魚腹死;真州逐之城門外,幾 旁徨死;如揚州,過瓜洲揚子橋,竟使遇哨,無不死;坐桂公塘土圍中,騎數千過其門,幾落賊手死;賈 家莊幾為巡徼所陵迫死;夜趨高郵,迷失道,幾陷死;質明,避哨竹林中,邏者數十騎,幾無所逃死;至 高郵,制府檄下,幾以捕系死;行城子河,出入亂屍中,舟與哨相後先,幾邂逅死;至海陵,如高沙,常恐 無辜死;道海安、如皋,凡三百里,北與寇往來其間,無日而非可死;至通州,幾以不納死;以小舟涉鯨 波,出無可奈何,而境界危惡,層見錯出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!

過秦論 賈誼

及至始皇,奮六世之餘烈,振長策而御宇內,吞二週而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林 象郡；百越之君，俯首繫頸，委託命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬,卻匈奴七百餘里;胡人不敢南下而牧馬,士兵不敢彎弓而抱怨。於是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪傑;收天下兵,聚之咸陽,銷鋒,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然後踐華為城,因河為池,據億丈丈之城,臨不測之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣卒陳利兵而水何。天下已定,始皇之心,自以為關中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業也。 始皇既沒,餘威震於殊俗.然陳涉甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼 、墨翟之賢,陶朱猗頓時之富;躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數百之眾,轉而攻秦;斬木為兵,揭竿為旗,天下雲集響應,贏糧而景從.山東豪俊逐並起而亡秦族矣. 且夫天下非小弱也，雍州之地, 餚函之固,自若也。陳涉之位,非尊於齊、楚 、燕、趙、韓、魏、 宋、 衛、中山之君也；鉏耰棘矜,非銛於鉤戟長鎩也; 謫戍之眾,非抗於九國之師也;深謀遠慮,行軍用兵之道,非及向時之士也;然而成敗異變,功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大,比權量力,則不可同年而語矣。然秦以區區之地,致萬乘之勢，序八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家, 函為宮; 一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。

六國論 蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵有至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之慾無 厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，併力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於心不於亡。為國者無使為積威之所劫哉。 夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國矣。

《黃花岡七十二烈士事略》序 孫文

滿清末造，革命黨人，歷艱難險巇，以堅毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成！則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役並壽。 顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花岡上一抔土，猶湮沒於荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有紀載而語焉不詳，或僅存姓名而無事蹟，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳遊俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已。 鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序於予。時予方以討賊督師桂林。環顧國內，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加，而予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，為諸選烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故。則予此行所負之責任，尤倍重於三十年前。倘華人皆以諸先烈之犧牲精神為國奮鬥，助予完成此重大之責任，實現吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽。否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徙感慨於其遺事，斯誠後死者之羞也！予為斯序，既痛逝者，並以為華人之讀茲編勖。

《諫逐客書》

先秦：李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來邳豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為採。所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而齎盜糧”者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。

餚之戰《左傳》晉原軫曰:”秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可決，敵不可縱。縱敵，患生;違天不樣。必伐秦師”!欒枝曰:”未報秦施而伐其師，其為死君手?”先軫曰:秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為?吾聞之:一日縱敵，數世之患也。”謀及子孫，可謂死君乎:”遂發命遽興姜戎。。。子墨衰絰、、、、、、。

深圳小作家作文為你提供優質解答：

1寒花葬志

2項脊軒志

3悠然亭記

4滄浪亭記

5歸程小記

6湖心亭看雪

7白洋潮

8滿井遊記

9初至西湖記

10天目

11愛蓮說

12陋室銘

13馬說

14小石潭記

15秋聲賦

16豐樂亭記

17祭石曼卿文

18賣油翁

19喜雨亭記

20捕蛇者說

21五柳先生傳

22歸去來兮辭

23歸園田居

24桃花源記

25石鐘山記

26水經注三峽

27記承天寺夜遊

28陳情表

29蜀道難

30赤壁賦

1.琵琶行。（唐）白居易

2.孔雀東南飛

3.木蘭辭

4.胡笳十八拍。

5.長恨歌 作者白居易

6.春江花月夜（唐 張若虛）

7.夢遊天姥吟留別 李白

8.經亂離後天恩 李白

9.【陳情表】（李密）

10.唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

11.《圓圓曲》吳偉業

13.正氣歌 文天祥

14.葬花吟 曹雪芹

15.送淡公 孟郊

16.將進酒 李白

陶淵明，《歸去來辭》

歸去來兮，田園將無，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存，攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而長關，策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景殹殹以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事幹西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。

己矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，？胡為遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命要奚疑！

這首詩文300字以上。