玩玉人熱衷於玩和田玉籽料有兩方面的原因：一，由於和田籽料的總體品質高於一般的山料，以及和籽料的稀有性有關；二市場炒作，人們跟風。

且末糖料：馬到功成

河磨王擺件

俄碧手鐲

其實這就是玩玉的誤區，玩玉應該追求的是品質，而不是絕對的產地，同產地的玉料，王料的不同，它們的品質也有很大的差異，產地並不是絕對的因素。高品質的玉料不論產地在哪，佔比都非常低，都有比較大的升值潛力。

俄糖料，梅花樹擺件

獨山玉擺件

糖白玉，蘭花

古玉是指早期的文化遺存出現的玉料，由於古代人活動的侷限性，就地取材，基本上都是以當地的玉料為主，岫玉，藍田玉等被運用為例不難說明問題。隨著人們的活動範圍越來越大，以及對玉料的認知的不斷提高，優中選優，由於和田玉的特點，被人們所喜愛，也符合自然規律吧。

但什麼事情都不是絕對的，特別現代人的個性化以及有更大的包容性，使一些地方玉種也進入了人們的視線，比如金絲玉，玉髓，寶石之類的。

謝謝邀請！對這個問題，其實張暘老師覺得古人有一句話說的特別對——石之美者為玉！在古代，只要是好看的石頭，都可以稱之為玉，所以說，玉並不是只有和田玉，也包括很多其他的品類，比如青金石、瑪瑙等等，出土文物中也有很多這樣的材質，都是好看又有文化積澱的美玉。

在現代，大家提到的玉，更多是指翡翠和和田玉這兩大品類，喜歡明媚靚麗的色彩的女士，比較青睞多姿多彩的翡翠，喜歡文靜內斂的質感的男士，比較喜歡溫潤典雅的和田玉。

在和田玉中，比較主流的是新疆和田玉籽料，籽料因為質地細膩、質感油潤，深得玉友喜愛，但是隻要是真正愛玉懂玉的人，也都會認可其他產地的和田玉的價值，有些還會刻意收藏俄碧、青海翠等特色玉石。

時代不一樣，玉的玩法不一樣，沒有必要非得和古玉比較，很多古玉的價值都體現在歷史文物價值，而不是古玉本身的材質、工藝價值，現代的很多玉石，品相比古玉好很多呢！

和田玉，狹義特指新疆和田玉。分山料，山流水，籽料。只要品質優秀，都可以收藏和把玩。下面這塊山料圓牌，質地也是很OK的。

物以類聚，人以群分。由於中國玉文化8千年的沉澱，華人愛玉已是一種民族情懷。和田玉的溫潤、細膩、內斂的品質與中國儒家文化的完美結合，讓和田玉世世代代成為上至帝王，下至庶民的心頭之好。

和田玉的玩法，可能有這樣粗略的群體：

1、關注文化傳承的多以老玉為收藏目標，尤以高古、中古為首選；

2、關注經濟價值的多以和田籽料為目標，尤以白玉原籽或名家精工為重；

3、關注佩戴裝飾而缺乏專業知識的愛美人士以價廉物美的和田玉雕件為目標。

真正的玩家玩玉，都是以新疆和田玉籽料為主。

這與商朝以後各時期一樣，都以和田玉籽料才叫玉。

直到清代乾隆時期，由於乾隆皇帝的喜好，全國掀起了收藏熱，和田玉產量也逐年下降，並開始了開採山料，玩玉的人多了，玉量實在不夠用了。

乾隆皇帝才下令，把狹義的玉擴充為廣義的玉："精美的石頭都是玉"。

從此：精美的石頭作品，玉器作品，瑪瑙，水晶，綠松石，等等都歸納為廣義的玉，都叫玉器。

現在真正玩玉高手：和從商代開始，各朝帝王將相，諸侯貴族玩法一樣，只玩狹義的玉：真正和田玉籽料玉器。（清乾隆時期以後除外）！

以上個人觀點！共同學習探討！

這裡涉及三個概念——

1.和田玉的主流觀念。

中國玉文化的主流之所以是和田玉，是因為古人在對玉觀察與認知的時候發現，和田玉具備很多其他美石所不具備的物理特性。再後來。和田玉的這些物理屬性被歸納為玉德。在古人看來，和田玉是老天爺賜給人類的一種特殊的東西，是要人類向它學習的。古人有天人合一的觀念，自然中的和田玉，就是人類社會中的君子，人以君子為行為楷模，也就以和田玉為楷模。此種觀念及影響，直至今日。

2.籽料的珍稀地位。

籽料的珍稀與品質神話，是改革開放以後市場所塑造的，並非自古如此。在改革開放之前，玉雕的主要任務是出口創匯，做大的山子、瓶素、人物等，都是用好的山料，籽料根本沒人要。那時是買山料強行搭配籽料，你不要籽料就不賣給你山料。而強行搭配來的籽料也沒啥用，扔在操場上，任憑風吹雨打，沒人多看一眼。可是，隨著改革開放，玉器進入市場，這個時候，人們買玉器可就不是出口創匯的口味了，不是買一對大瓶子，買個山子……而是買掛件，買把件，買鐲子，這些小件就特別適合籽料。由此，籽料由無人問津變成了當紅小鮮肉。市場的基本規則叫做物以稀為貴，籽料是數量有限的東西，特別適合市場進行資本遊戲，由此越推越貴，越貴越推。

3.古玉。

古玉和今天的新玉是兩種情況。因為古代的技術水平非常有限，而頂尖的需求人數極少，皇帝加上皇親貴族一共也沒多少，因此玉器的開採極為有限。但在今天，由於市場需求巨大，在金錢的誘惑下，探礦無孔不入，礦業開採達到了數以萬噸記，甚至具備了滅絕性開採的水平。今天的玉器市場幾乎呈現出飽和供應的囧態。因此，古玉和新玉，具備不同的規則也是必然的。

個人看法玩玉還是首先看玉質，玉質會帶來直接的感官（觸感，觀感）享受。其次是精神追求（文化價值，藝術價值等）。

籽料比較受追捧也是因其玉質最為細潤，形狀和皮色更是大自然的鬼斧神工，又因其稀缺性，唯一性，不可複製性，擁有較高的收藏價值。

古玉的玉質並不見得很好，尤其是高古玉（商，周，漢）很多甚至都達不到現在的國標和田玉定義（透閃石含量達95%以上）。因為古人對玉的見解也是逐步提升的，《說文解字》中對玉的解釋為:“石之美者”。從把玩性的角度來說，無論是傳世至今，還是出土後收藏至今，其歲月的洗禮形成的獨特變化，也是新玉無法模擬的。其歷史文化價值及藝術價值更是時代的縮影。

其實從玉本身來說，形成就得上億年，兩三千年前的高古玉和今天出礦的和田玉在兩億年這麼個形成時間面前，只不過是早幾千年到達人類的手中而已。所以也無所謂新玉老玉，反正我們都活不過那塊玉。工可以分新舊，玉每塊都兩億歲以上了。

除了古玉和籽料以外，有些玉質很好的山料也是很有玩頭的，比如俄料中的鴨蛋青，新疆山料中的95于田料、米達料，青海玉中的野牛勾料，遼寧的析木玉等，都是玉質細潤，色澤乾淨的玉料，本身產量就不高，玉質上乘的話，原料價值就不低於很多中高檔籽料，也超過很多古玉的拍賣行成交價。再加以精工細琢的話，其把玩性，收藏價值也是很高。

首先，目前說玉，大部分人下意識的想到和田玉，這是中華民族八千年玉文化得到傳承的一個表現。

和田玉商代進入中原地區，由於它本身的各種物理性質（油脂光澤，強韌性，高密度等等）與中國儒家文化契合完美，以致後期各個朝代都以和田玉為最。

（濟南長清出土西漢時期玉豬）

非和田玉籽料不玩的原因是中國傳統的和田玉就是指新疆和田玉，而且以籽料為主。直至八國聯軍侵華，掠奪走了許多中國的精美玉石，並且在歐美國家興起了一股玉石熱，法國礦物學家定義和田玉為軟玉，翡翠為硬玉，並且後期以成分為標準定義了和田玉，所以導致現在全球許多地方都產和田玉。但是相對來說，還是籽料的肉質更符合中國傳統對玉石的審美——溫潤。

當然現在許多朋友都說廣義和田玉也有品質好的。但是個人認為，玩玉的還是要依據傳統的玉文化，雖然新玉的玩法不同於古玉，但是如果不遵從傳統玉石文化，還是沒有意義。

現在說玉基本是指和田玉，而且非和田籽料不玩。

1、現在說玉基本上是指和田玉，但是如今的和田玉已然國際化，只要透閃石的成分達到95%就是和田玉。也就是和田玉≠和田的玉，這其中有很大的區別。

和田玉包括廣義和田玉與狹義和田玉。

廣義和田玉：韓料、俄料、青海料、獨山玉、岫玉等等。

狹義和田玉：新疆和田玉（山料、俄料、山流水、戈壁料）

所以，現在說玉基本是指和田玉，這話沒毛病。但這個和田玉是不是新疆和田玉就有待商榷了。

2、非和田籽料不玩

隨著科技進步，越來越多的玉種被發現，被挖掘。即便如此，和田籽料在大眾的心中依舊有著無法取代的地位和價值，籽料的油潤性是其他玉種所沒有的。

現在玉種為什麼愈加多？其根本原因是新疆料資源少。

為什麼非和田籽料不玩？也就是和田籽料好在哪裡？

（1）資源稀缺，收藏價值高

（2）投資保值

（3）文化

（4）自身的喜好。

3、和古玉玩法不同。

說到古玉，清乾隆是最喜歡玉石的一個帝王。其中最有名的就是大禹治水山子擺件。

古時候挖玉非常困難。工具簡陋，全靠人力採挖；由於新疆的地理位置的原因，土壤層比較薄，底下更多的是岩石，給採挖更加難度。當時的玉種就是新疆和田玉，這個幾乎沒有什麼爭議。當然仿的除外。

白玉產地：新疆籽料，新疆山料，俄料山料，青海山料

碧玉產地：新疆碧玉，俄羅斯碧玉，巴基斯坦碧玉，迪拜碧玉

白玉分色：膏白，脂白，一級白，一級半白，二級白，青白，暖白，冷白。

碧玉分色：果綠，陽綠，菠菜綠，瓷白，粉青，鴨蛋青，黑貓眼，綠貓眼，黃貓眼。

和田玉其顏色：煙紫，藕粉，青花，黑青，塔青，黑糖，深糖，淡糖，麻糖，黃口料色.

對了，還有我特別喜歡的藍色，所有產地，所有顏色，都不是價格高低的評價標準，

價值是這樣的

第一，先天因素，產量的多少，

第二，自身因素，質地油不油潤！密度高不高！分量重不重！

第三，人文因素，雕刻工藝。

第四，個人因素，喜歡既完美，天然玉石，不可能完美無瑕，大自然的產物，是獨特並且有靈性的，賦予它不一樣期待，也是對自己美好未來的期待。生活才更有意義。

中國的玉幾乎都叫和田玉，一脈相承的。

高古玉基本上不強求玉種，中古玉就要求是和田是第一位，明清就要求必須是和田還要白要有油性。

古代都是山料和其他地方玉種，籽料很少。古人不玩皮不玩裂不玩雜質