“犬馬之勞”

出處：《晉書·段灼傳》：“願陛下思子方之仁；念犬馬之勞；思帷蓋之報；發仁惠之詔；廣開養老之制。

解釋：願像犬馬那樣為君主奔走效力。表示心甘情願受人驅使，為人效勞。

“願做牛做馬”

牛，是勤懇、任勞任怨的象徵，魯迅先生“俯首甘為孺子牛”、為民之心永遠活在人民心中；馬，是奮發、勇往直前的象徵，具有龍馬的精神，方能馬到成功。指全力投入做某事, 全身心地付出。

這些其實都是一些歷史典故、動物與人的關係，來形容一些情景。中國漢字博大精深，

說得多了就成了習語，就像魯迅說的“世上本無路，走的人多了也便成了路”。你也可以說做犬做馬幫助別人，一個口語習慣，只不過這樣說感覺有些拗口。

牛是勤勤懇懇任勞任怨的象徵，牛一直都是田間耕種的好幫手，一輩子都心甘情願地被主人驅使。馬是奔跑力量忠誠的象徵，馬在古代，除了是良好的交通工具，還代表著與人同生共死榮辱與共。“願做牛做馬報答你”就是會為你付出所有，對你忠誠。

犬和馬都代表了忠誠，一個守護家宅，一個四處奔波，“犬馬之勞”就是為你驅使，對你盡忠。

對於古人來說，糧食和交通是最重要的兩件大事，既然是報恩，最想做的當然是盡忠職守地幫助解決最重要的事情。另外，在漢族中，犬字代表了地位低下，多含貶義。“願做牛做馬報答你”這話的主體是你，是恩人，所以不可以把犬這樣的字眼和恩人聯絡在一起。而“犬馬之勞”不同，主體是自己，在古代，對於表述自己的都需要謙卑，如鄙人，賤內……，所以用犬更能表現出一種謙卑的姿態，隱含自己這種付出是無足掛齒，對方無需在意。

牛是為主人做重體力活，馬是坐騎奔走四方，犬是探路跟蹤打擊目標，鷹是收集資訊打擊目標。

體力活和奔走四方，每個人都能做，本身不需要人幫。所謂施恩不圖報，就是說不需要你幫什麼，而你非要報恩，那只是讓對方更舒服而已，所以是以“牛馬”比喻，是恭維對方施恩不圖報的自謙說法，也是自己這點回報不足掛齒的謙遜說法。而牛和馬也是沒有攻擊性的家畜，還有任勞任怨的意思，這更適合報恩的感覺。

而鷹和犬，是主動出擊，是幫助對方去完成一定的挑戰和目標，是實實在在的“幫”，是不可取代的左右手角色。所以要供對方驅使，要奮力幫助對方的時候，我們用“犬馬之勞”，既要負重奔走，又要探路斬荊棘。而犬又有忠誠之意，所以犬馬特別適合謙虛的表達幫助對方之用。

而那種幫壞人做壞事的手下，我們就稱為“鷹犬”和“走狗”。