“慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。”

三寶："我有三寶持而保之∶一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。"

慈，是仁，小則愛身邊人人，大則愛天地萬物。這種愛與我們所說的感情上的愛又有區別，不是刻意的，而是萬物自身都具有的。

儉，樸，見素抱樸，少私寡慾，也就是老子“無為”思想的用，無為不是無所為，而是看似無為而無不為。

不敢為天下先，外其身而身存，後其身而身先。另外還有一層意思，不敢為天下先，並不是要你為天下後啊，要做到不將不逆，恰到好處，才是真正的寶。也就是儒家所說的中庸之道。

老子的三寶

第六十七章、自我規範的方法【原文】天下皆謂我道大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長（zhǎng）。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之。　　【意譯】老子告訴大家：自我規範的方法天下的人都以為我說的道極大，好像不相符。因為我前面給大家講的道是萬物之母，它最小，所以似乎不相符。如果相符，時間長了又會感覺到它很細小。我有三寶，把握住它，而使它保持本性。一是慈愛；二是勤儉；三是不做自以為天下先的事。因為慈愛，所以能勇鬥；因為勤儉，所以能廣積；因為不做自以為天下先的事，所以能成器長遠。現在的情況是：舍其慈愛，並且只有勇鬥；舍其勤儉，並且就沒有了廣積，舍其後，並且只是爭先，所以死矣。由於慈愛的力量，戰則勝，守則固。上天都將救護它，用慈愛來保衛它。