我不認同這一說法，中華民族的延續，不是一個朝代的存續，而是整個民族文化的延續，我們中華文化五千年綿綿不斷，存續至今，即使是在被外族統治時期，我們的文化都沒有中斷過，怎能說"崖山之後無中華"呢？我們的中華文化包涵著道家文化、儒家文化、宗族姓氏文化、民間信仰文化，以及後來的佛家文化等等，從古到今，無不貫穿了我們整個中華民族的始終。所以，"崖山之後無中華"是別有用心的說法，難道說我們自己現在不是中華民族？那你是哪個民族？我們自己現在的宗族姓氏不是祖宗留下的？那你是跟哪個外國祖宗姓的？

1、根據基因分折判斷，北方人有極少遊牧民族基因，以漢族為主體。

2、南方人有極少漢族基因，以苗、越族為主體。

3、這就解釋了:為什麼南方人總是極力劃清與北方人的界限，貶損、妖魔化北方人是“雜胡”。

4、而北方人卻總是寬宏大量，善待南方人。

好象在說，咱是漢族老大哥，當然要“照護好”南方這些“少數民族”小兄弟！

這句話是蠢話廢話，既不是什麼“理論”，更不是什麼“科學”。

除了網際網路上的智障皇漢，現實中根本沒人聽說過什麼“崖山之後無中華”，更遑論有人認同。

有些人說是日本人。其實這是難以考證的事情，文獻學的溯源是很困難的。但是，文獻中也透露出了一些線索。

在明末文人錢謙益的《後秋興之十三》中，有這樣一句話：：

海角崖山一線斜，從今也不屬中華。

於是乎，網際網路上的某些不學無術者，就將這句話壓縮成提煉成了“崖山之後無中華”。

錢謙益這麼說，難道是覺得明朝非中華嗎？動動腦子想，顯然不是。沒有人會自我貶低。他說這句話的用意是用崖山影射明亡：

崖山之後，宋朝滅亡；就像如今，明朝滅亡。宋朝滅亡後，元朝奪取江山；明朝滅亡後，清朝統治天下。

這只是文學上的慣用手法，而不是說他真的認為宋朝滅亡後，就出現什麼文化斷根了。

我們以文天祥為例。

在很多人的印象中，文天祥的死大概也是“崖山之後無中華”的寫照。

但很可惜的是，這些不學無術之輩根本不知道文天祥的真實態度。他對元朝的態度是：

國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。

這句話的意思是：

文天祥只是不想當元朝的官，這樣有損名節。

但是，文天祥願意當元朝的老百姓。不僅如此，如果不當官的話，他可以作為元朝朝廷的顧問，在民間給元朝出謀劃策。

文天祥是以前朝遺民的角度，對待新的大一統王朝元朝，而不是以文化斷根的角度去仇視元朝。不僅如此，文天祥還囑咐自己的弟弟文天璧，要好好地效忠元朝。

由此可見，宋朝人根本沒有“崖山之後無中華”式的態度，純屬後人自己加戲。

在這裡可以用毛澤東的《沁園春雪》作答：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。”中華文明決不會因歷代統治階級的腐朽沒落而消亡，中國自從有了毛澤東和毛澤東思想，繼承和揚棄，與時俱進，把西方的馬列主義與中國的實際情況相結合，透過徹底革命建立人民真正當家做主的社會主義現代化國家，中華文明才會發揚光大，造福人類。

如果這句話是科學的，請問明朝兩百多年的統治是什麼？另外，這句話本身就是日本侵略者用來混淆視聽的，用中華文明已經在宋末元初斷絕了傳承，而其分支在日本傳承了下來，以證明其統治中國的正統性，減少當時華人對於日寇侵華的反抗！

野心家言論，不值得一提，中華文明這麼多年也斷了，以後也會存在，至於多少時間我不知道，我只知道，我有生之年不會斷掉。

要看他指的是什麼了，如果說是人，那有的是，如果說是中華的精神，好像真的沒落了，宋完了是元，元完了是明，明完事後又變成了清。。。。。。這是偶然嗎？問題又回來了，為什麼那麼多漢人，有兵法，有科技，有糧草結果活的那麼慫？為什麼總被落後的少數民族擊敗？春秋戰國時候那種精神哪去了？那種士為知己者死的豪邁哪去了？我不覺得是崖山之後無中華，我覺得秦漢時期就不咋地了。一代不如一代，一代比一代齷齪，玩陰謀玩心機一個比一個6。也可能是有錢有權了都這樣吧，元清到了後期也是那個鳥樣，沒有了前期那種兄弟同心打天下的豪邁。再就是一點。。經過了五胡亂華，崖山之戰，元朝清朝統治，有氣節的被殺了一波又一波，沒氣節的生出有氣節的機率是有的，但是生出來的還是很多沒有氣節的居多。。。所以咯。。別看現在愛國叫的都挺歡快，都是帶著目的的，真有打進來的敵人時，那時候拿起武器的才叫勇士。

3萬19

2017年4月19日

首先，說這話的都不是什麼好東西。明末降清的錢謙益，出於為自身變節行為辨解說出這話倒不難理解。因為中國已不復存在，也就無從賣國，無從變節了，他本人也洗刷得乾乾淨淨。關於錢這個人，這裡就不再引伸，有興趣的朋友不妨網上搜一搜。我只說一件事：據載，乙酉五月之變，柳如是（其妾）勸其跳水殉明，錢脫了鞋襪用腳試了試嫌水太冷便縮了回來，柳如是卻奮身跳入水中。這段記載很有意思，一個是禮部尚書，一個為青樓女子，對比何其鮮明。

還有一說，此話出自內藤湖南或是日本的什麼學派。日本人這樣想也不難理解，“彼可取而代之”嘛，日本雖彈丸之國，但吞併亞洲之心早己有之，這一點恐怕連“公知”們也不會否認吧。

更有拾人餘唾者，近日將其發揚為：崖山之後無中國，明亡之後無華夏，滿清之後無漢族，文革之後無信仰，改革之後無道德。

這更是司馬昭之心，路人皆知了。

其次，宋亡之後就無中國了嗎？當今世界上，唯一一個沒有割斷文化血脈的國家便是中國。唯一的！ 這是不爭的事實。領狗糧的不是無知而是裝無知。

魯迅先生在《華人失掉自信力了嗎》一文中指出：

我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。

這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。說華人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。

平可夫之流可以休矣。

編輯

兄弟，記住所謂“崖山之後無中國，明亡之後無中華”這句話，是小日本的那些狗屁“歷史學家”對中華的汙衊，其本意是為侵華戰爭打下伏筆。你知道麼，日本民眾一直以來是對中國尊敬有加的，那麼如何去煽動民眾對中國的蔑視呢？就用這等拙劣的手法――說你們已經不再是偉大的唐人了，你們現在只是卑劣的民族了，所以他們極盡汙衊之能事，說我們是支那豬，可惜今天還有很多讀書人把這套謬論奉為綸音，實在是令人頓足。

首先，這個理論個人認為是不科學的，崖山海戰之後，南宋的滅亡代表了很多東西的消亡，中華文化丟失了許多，宋朝代表不了中華，能代表中華的只有人民老百姓。不過國家如何改朝換代。中華始終是中華。但不可否應的是中華文化一直在發展，從未中斷。所以沒有什麼崖山之後無中華這個說法。

宋元崖山海戰，元軍對宋朝的海上暫時政權發動了最後的猛攻，兩邊在廣東崖山展開了一場中國古代史上罕見的海戰，海戰的結果是元軍以少勝多，而宋軍簡直全軍覆沒，丞相陸秀夫揹著兒皇帝跳海殉國，許多忠臣、家眷追隨丞相和兒皇帝跳海自盡，聽說第二天水面上浮屍超過十萬，可謂令人震懾。

第一，崖山海戰後，忽必烈創立的元朝徹底的統一了中國，中華民族第一次被外來民族所控制。的確在其時的宋朝看來蒙古人是外族，這是無法辯駁的。可是之後的元朝就不是中國歷史上的朝代了嗎？當然是，這是史實。而且就算明太祖朱元璋也是承認的，還肯定了忽必烈做出的相應奉獻，元史就是明朝修訂的。修史的重要性和意義不言自明。可為什麼要給元朝修史？元朝可是在創立的時分殺害了很多的南宋遺民，這難道不應該記住？一點沒錯元朝的確是依託極端暴力樹立的，可是被明朝承認的主要原因是：元朝的樹立者現已漢化。不斷學習中原文明，很多蒙古人的行為舉動逐漸漢化，用文明徵服了蒙古人。

第二，宋朝代表不了中華。能代表中華的只有人民老百姓。不過國家如何改朝換代。中華始終是中華。人民老百姓仍然在存這片土地。你能是說這不叫華夏嗎？真正的無中華，那是外國其他人種侵略實行像德國一樣的滅種計劃。把猶太人都趕出德國真正失去家鄉。流亡人間，到那個境地才是真實的沒有中華，為什麼咱們抵擋外敵人種侵略。因為這片土地是咱們的。所以犯我中華者，雖遠必誅。崖山之後無中華，不是中華沒有了。僅僅朝代完畢了，人民老百姓仍然存在，五千年文明仍然存在。但其中的恥辱奴役。我們應該銘記歷史教訓，抗日戰爭完畢了，咱們又續寫了華夏新中國建立了。文明還在延續。假如日本真的侵略成功。把咱們的人民老百姓文明消滅。真實的滅種了。世界沒有了華人，沒有了華夏民族，那才是悲哀！

有無中華首先看歷史，二十四史未斷，並被中華大地歷代政府奉為正史；其次看思想，儒家思想未斷並在不同時期有所發展，儘管在改朝換代初期受到壓制，和平時期依然是正統思想；祖宗信仰未斷，全國修家譜，建祠堂，說明祖先崇拜不變；語言文字未斷，別提方言不同，春秋戰國時期各地方言就不同，此處指文字，也別說簡體字的梗，大陸人讀香港臺灣的報紙沒任何問題；血統未變，南北漢族男性血統高度一致。變化也有，服飾從趙武靈王開始，一直在變，清朝走向極端，進入現代社會，穿寬袍大袖的漢服也變成個人喜好，有幾個人還在蓄長髮？誰還在裹腳？日本的和服不也變成了睡衣和浴袍了，全世界的人都穿上了夾克牛仔，就是因為方便。所以，日本軍國主義發明的"宋後無華夏，明後無中國"，為侵華找藉口的論調之所以被一些別有用心的人捧出來，就是要達到其分化中國的不可告人的目的。

就是亡國和亡天下的區別，蒙古人只是滅掉了南宋朝廷，但並沒有用另一種文明來取代華夏文明，蒙古滅國無數，反而被所滅國家的文明徵服。有信基督，有信佛的，有信儒家的。蒙古人該科舉也照樣科舉，該海外貿易照樣海外貿易，而且沒有像明清一樣興文字獄。幾十年後被趕回草原，不會的還是不會，只會放牧。就像現在的蒙古一樣，當年蘇聯援助很多，還培養很多人才。結果現在人家還是喜歡回去放牧。

不從民族主義角度出發

不從和日本歷史學者對罵角度出發

我在一定程度上認可

不完全認可

要說出來 可以寫一篇論文

太累了 只表達一下觀點好了

中國文化起源於中原，放眼今天的中國還是河南。並不像大家想的蒙古滿清對河南影響多大，舊貴逃了，那些回遷河南省的宗族還是保護中原文化的。其實那些中原唐帝國外遷西北的駐軍貴族無論在唐帝國滅亡後還是世家。遼金蒙來了還是一樣！蒙元時襄陽之所以沒有屠城，就是因為隨蒙元以勝利者面目出現的宗族認為襄陽是中原文化的外三環。蒙元統治者深知一個統一的中原對穩定很危險，用行省制六個省瓜分了大中原。今天的河南並不是一個單獨的中原。宗族和世家的命運聯在一起！