傅雷先生一直從事翻譯工作，他譯過巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》，法國著名文藝理論家種歷學家丹納的《藝術哲學》等等。除了這個職業，他還是著名教育家，美術評論家。而且，更高貴的不是他的職業，而是他所具有的性格和品質：傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅。“文化大革命”初受到迫害，遭到各種形式的凌辱，傅雷先生都以自己堅強的意志挺過去了。而且，正是傅雷先生的這些高尚品質，使他的兩個兒子——傅聰和傅敏出人頭地，不僅多才多藝，還具有像傅雷先生一樣愛國愛民、治學嚴謹、誠信篤行的高尚品格。

傅雷寬容與否，取決於他寬容的物件是誰？

傅雷乃中國近代幾大才子之一，他琴棋書畫，精通歐美文學。而他向來處事嚴謹，嫉惡如仇，看似總與世俗格格不入，很難同他看不上的人融洽相處。這在他的仕途道路上已成為了不可逾越的障礙。

傅雷對於自己要求苛刻，對於子女教育他亦十分嚴格。在他的《傅雷家書》中充分反應了他對兒子在做人處事等各方面的鞭策。兒子傅聰隻身一人在波蘭求學鋼琴，經常會遇到困擾，與父母通訊成為了他緩解鄉愁，解決人生難題的絕佳方式。

傅雷的好友，已故著名作家楊絳曾這樣評價他：傅雷滿頭稜角，很容易冒犯到人，加上脾氣暴躁，老頂撞人。他知道自己不善於周旋，不如安身在自己的書齋。楊絳的評價說明，傅雷是一個性情中人，脾氣不好，難與世俗融合。他宅家做學問，而學以無用武之地，確是一大損失。

傅雷不是一個寬容自己的人。表面上他似乎在與周遭他眼裡的人和事，與那些於他的不快“作對”，實則是，他在與自己為何不能融入而反覆，矛盾地的爭鬥。最後，在他爭鬥到筋疲力盡之時，選擇了放棄。那撒手人寰結束了他無休止的痛苦。

傅雷家書中，傅雷與傅聰這兩位特殊藝術家之間的對話，雖是父子之間的家常閒話，也你表達了父子之間共同精神的追求，所以我覺得傅雷是一個寬容的人。

傅雷要求傅聰“先做人，再做藝術家，最後才做鋼琴家”；傅雷希望傅聰成為一個“德才兼備，人格卓越的藝術家”。一個人只有達到一定的思想境界，才能站在這樣的高度教育孩子，所以我相信傅雷先生一定是一個有格局、目光遠大的人。是一個寬容的人。

古人說，子不教父之過。

雖然在教育傅聰的過程之中，父子倆有些衝突，以至於媽媽夾在中間感到很為難。比方說53年正月父子倆，因為貝多芬小提琴鳴奏曲中哪一首重要的問題產生了激烈爭辯，雙方爭執不下？傅雷認為傅聰太狂妄，傅聰認為父親堅持持己見，雙方發生了嚴重的衝突。但過後傅雷主動讓妻子接傅聰回家，還未此事重非常自責，為自己的行為後悔不已。並說“人生做出了一件錯事，良心就永遠不得安寧”，這一切源於一個父親對兒子的愛，勝過愛自己。

傅聰到北京和外國學習、生活當中，傅雷在書信中不僅僅表達對兒子的思念、想念，更多的是對兒子的肯定，是告知兒子走好生活中的每一步，是鼓勵、是激勵兒子朝著自己的前進的路去努力，是給兒子的精神食糧，時時幫助兒子去戰勝各種各樣的阻力。這樣的人，一定是一個大度的，心胸寬廣的人，也是一個寬容的人。

人有多面

沒有絕對

還要看物件

生產資料

生產關係

生產物件

才能組成生產力

傅雷家書，從紙面看是

自殺看，不是

他是一個對孩子很嚴厲的人，大兒子出國後，又是一個面面俱到的人，四十多歲時，和孩子成了好朋友。

他很小，父親就去世，他父親去世時，只有二十四歲，和母親相依為命，他二十五歲時，母親又去世了。

他是一個非常勤奮的人，十分節儉，是一個非常珍惜時間的人，做事有條理。

他是一個好父親。