所謂真實，是一個很形而上的問題，基本上來說，沒有正確答案。每個人眼中的世界都不一樣，你不能說某個世界就是真實的，某一個就是虛構的。

關於真實世界的問題，康德曾經提出過一個理論，我覺得挺對的。人是透過“範疇”來看待這個世界的，範疇呢，也就是指“時間，空間，因果”等這些東西。比方說，我們看到蘋果是立體的，這是透過時間看世界，我們看到蘋果會腐爛，這是透過時間看世界，我們認為蘋果會掉下來，這是透過因果來看世界。這些範疇，或者說這些我們用來看世界的框架實際上也就相當於有色眼鏡，雖然幫助我們認識了世界，但同時也讓我們無法看清真正的世界。拋去空間時間因果等等，這個世界又是一個什麼樣子？沒人知道。世界是三維的還是四維的？時間是一維的還是三維的？我們要信奉唯物主義決定論還是量子力學？上帝真的存在嗎？心靈是一種力量嗎？精神和肉體是分離的嗎？我們是生活在夢中嗎？“洞穴寓言”是真是假？形而上學究竟有沒有結論？科學能夠解決哲學的問題嗎？宇宙有沒有盡頭，時空是否是曲面的，過去的時間在哪裡消失，未來又是否是平行的，時間能不能摺疊，蟲洞是否存在，人能否穿越時空，黑洞能否吞噬時空，是我唯心的決定了世界，還是世界唯物的決定了我……真實的世界，又是否真的存在呢？誰又能說的清楚呢？你又怎麼知道我現在寫的這些真的曾經存在過呢？

所以說，我們還是不要考慮這些沒有答案的問題了吧，相信自己，你所見到的，就是真實。

真實就是經得住時間考驗的，人家和你聊天時，透過你說的話，與你的行為很一致，不浮誇，把自己最原始，最真實的那一面表現出來。例如你愛笑，可以完全自如的笑出來，別人是可以感受到的。

當然了，人碰到熟人會無話不說，碰到陌生人就話比較少，但我們也要真誠相待，熟人也是成陌生人開始變熟悉的嘛

沒騙人的就是真是，這是主管的真實；符合道的客觀實際，那是真正的真實；人認識的侷限決定了沒有絕對的真實，只有相對的真實！

真實與現實不同，現實往往與主義相連，從恩格斯的經典現實主義理論，到中國特色的社會主義現實主義道路，目前的現實主義不僅有唯物還有唯心的成分，比如現在的作品，大都是基於生活又是作者幻想出的許多故事。而真實則是現在很多人寫的真實的散文等身邊實際發生的生活故事。

展開來講，從一個人或一個家庭的生活，到一個城市地區國家，甚至全世界和整個宇宙發生的種種事情。如，生活瑣事，工作事務，大小會議，教育子女，贍養老人，家務勞動，出門旅遊，體育賽事，炒股投資，包括欺詐犯罪，科學研究，星際探索，科技展覽，城市衛生文明建設，國際關係，等等報道（虛假報道要負法律責任）都是真實。

除了魔術，因為被騙，讓你懷疑眼見為實耳聽為虛外，生活中實際發生的都是真實的。當然，人與人之間真實情感也是一重要組成部分，無論是真情實意轟轟烈烈的愛，或是虛情假意，嫌貧愛富，偷情背叛，也都構成了真實的生活。

歸根到底，天地之間，太極陰陽，八卦永珍，均耐真實也。

真實，真正的事實，表面看來就是客觀存在的。但是，拋開空間和時間維度談不了真實。就好像小說和新聞，那一個更真實？哪一個更反映客觀世界，表面看當然是新聞，它及時，是當下發生的客觀。，更加接近真相。但我也想起馬克·吐溫說：“真相之所以比小說怪異，是因為小說必須遵照事情的可能性，但是真相不必。”真相可能是偶然事件，是熱點極端，是熱度加熱點，是否能代表社會的普遍規律，還有待思考。

真實，自然而然，透過現象才是真實ba

其實，就世間相對來說，沒有絕對的真實，也沒有絕對的虛妄。做為人體的生命來講，虛妄和真實本身就是一體的。比如說，十年的時間，一個人的像貌會有很大的變化，你不能說哪個相貌是真實的。但你還是你，這是真實的。可相貌變化了，存在著虛妄。只有當下是真實的，可剛一說當下就變成過去了。可見，真實和虛妄總是一體的。

三千大千世界，人間世不過一粒微塵；瞬息萬變，千憶光年的過去現在未來不過是剎那錯覺——千憶光年，你說這是空間還是時間，都是又都不是；三維到三十維的變幻，虛幻之中誰能找出一點真。

所以世間的紛紛擾擾，什麼都是不真實的，唯有“虛幻”才是最真！

每個人在世上都是一個獨立的個體，一本書，一千個人能看出一千個哈利波特，一個問題有一千個人回答，就會有一千個答案，一個人虛偽了一輩子，你很難說他是一個虛偽的人還是誠實的人，反之一個誠實了一輩子的人，虛偽了一次，那麼他到底是誠實的人，還是虛偽的人呢，有些事有些人又何必非要弄清事實的真相呢，可能真相對我們並無益！不和你說真實的人，也可能是最愛你的人，活在當下，關心身邊人比我們追求真實重要！樂意傾聽您的訴說，歡迎關注我！