名字都是長輩起的，隨意性較大，也預見不了孩子未來的性格和人品，只是方便稱呼的一個代號，根本談不上有內在聯絡。

人名只是人的稱呼，人品是一個做人品德，兩者沒有內在的聯絡。說人名和人品有內聯絡那迷信。極個別的是攷合，不是天意。

人名是一生下來時由父母長輩起的，而人品是經過漫長時間自己培養的，兩個根本就不是同一個概念，因該沒有內在聯絡。

人名與人品沒有必然的聯絡，但是，起名者倒是與文化程度、文學修養似乎有關係。

一個人的人品素養的形成，其因素是多方面的，如家庭背景，文化程度，工作性質極及其生活閱歷等都有著直接或間接關聯。人與人交往過程中，人品、格調的高低的差異，它也會影響你是要交什麼樣的朋友。俗語云，人以群分，物以類聚，什麼樣的人教什麼樣的人，所以通常要交友時，你首先看看他所交的是啥層次的朋友，就一般不會看錯的，就決定應不應該交這個朋友。

沒有必然聯絡；人名只是一個人區別於另一個人的字元；漢子講究象形、會意、諧音。人品是看不見，摸不著，能感覺到的東西！

有，有句話叫人如其名，所以說人名與人品有很大關係，好名字大多有的人品，以我的經驗來說，姓什麼更重要，在此不便深說，

這是兩個不同概念，人名是人的一個稱號，是人的外在名稱。人品則是人的性格，品行。

兩者無內在聯絡，有的人名字高大上卻專幹一些違法勾當，現實社會就有不少這種人。人品是一個人的內在修養，好人品同姓名也是無關聯的，如"三毛"、水滸裡的"花和尚"等等，他們的品行都優於名稱。

所以我們觀察一個人時，不能只看他的名字，要看他的行為本性，才有正確的結論。

我認為有聯絡，人名生出來父母給取了，伴隨自己一生。人品雖然是後天的培養形成的，但一般正常人還是愛惜自己的名聲。人名其實就是自己的名片。常言道名聲在外，聲名顯赫，臭名昭著等等，你能說他與人品沒有聯絡嗎？

要判斷事物之間有無內在聯絡，需看兩個事物產生的前提和條件。人名是一個人剛來到人世間，大多由長輩們決定賦予他的一個叫得響的名號，大都寄託著長輩對兒孫的美好祝福和殷切希望，其實並無什麼實在意義，比如叫醜的未必就長得像小丑，叫蛋蛋的肯定不會圓滾滾像鴨蛋。人品則是一個人後天成長過程中逐漸養成的人性和品格，應該與人名沒有什麼內在聯絡。

但是華人除了父母長輩恩賜的小名即乳名之外，長大成人後往往還要再取一個學名，即老百姓所說的大號，這時候起的名字則和一個人的人品追求有著必然聯絡，反映著一個人的價值觀和世界觀，表現出一個人的追求和理想。如大家熟悉的陶淵明字元亮，晚年更名潛，別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生。他厭倦官宦生活，嚮往無拘無束，清閒自在的田園生活，晚年更名潛，正反映了他歸隱田園，不為五斗米折腰的精神品質和價值追求，號五柳先生則是他田園生活的真實寫照，諡號是人們對他人品的肯定和尊重。

有一定的聯絡！

一個人的名字往往是他父母對他的期待，父母對孩子有所期待的，往往會比較重視對孩子的培養，從小也能對其嚴格要求。

比如偉人毛澤東，毛是姓氏；澤：給予恩惠；東，東方、中國。偉人的一生也的確惠及東方。再如周恩來，周是姓氏，恩來，就是恩典到來，恩典給你，的確，周總理的大恩大德令無數世人敬仰。

鄧希賢，就是鄧小平，希賢，就是少有的賢才，他為新中國改革開放做好了總設計，從此中國越來越富強。

名字，特別是華人的名字，與其人品甚至一生的光輝業績有著一定的聯絡。

沒有聯絡，有聯絡的說明是唯心論。很多人起名很土，但是人品很好。西門慶名字如何？司馬相如如何？不都是有汙點嗎。