我接觸宋錢應該是30多年前了，那時候0.1-0.2一枚，地攤上小平錢0.1，折二0.2。年號文字是宋錢收藏的樂趣，那時候參考書籍很少。90年代初才多點，華光譜的也只是簡單標註價格和名稱。近幾年錢幣收藏愛好者基本分為收藏、投資、以藏養藏三類人，收藏方面逐漸分為品相派、品種派2大類。各有所愛，我個人覺得投資為主還是品相為上，收藏為主應該兩者兼顧，單純追求品種、版式我個人是不推崇。古錢版式眾多，現在有的藏友動不動就以為收到孤品、出譜珍品，顯然是鑽了牛角尖。我曾經在一家知名網站發表過對銀幣版式的探討，現在一些老收藏愛好者動不動就出書，簡單的幾個版式被他們分解成幾十種，雲裡霧裡讓新手崇拜的同時也被從根本上忽悠了。

一些部位輕微的淺打也被分成不知道多少版式，其實個人我覺得就是磨具磨損而已。初期是深打，後期龍爪磨損，滿文磨損、缺橫缺點，都成版別了，哪那麼多零碎?

應該是個版別，不是位移。譜上沒有的情況下可找下日本泉譜，日本譜上再沒有

那就是當時鑄幣幹活的人馬大哈不敬業所導致的。

崇寧年間（公元1102年-1106年）鑄有崇寧通寶和崇寧重寶，相傳崇寧錢是徽宗趙佶自己用瘦金體書寫的，所謂鐵畫銀鉤，為歷代收藏家所喜愛。徽宗治下的錢幣並不是全用瘦金體，只有崇寧錢的大部分和大觀錢的全部以及陝字宣和錢才用瘦金體。據說有些崇寧錢文是蔡京書寫的，但無從辨別。

自崇寧到宣和，前後二十三年，錢文上的瘦金體是不斷變化的，崇寧初年趙佶才二十三歲左右，精力充沛，崇寧通寶四個字，一味的瘦硬，所謂鐵畫銀鉤，應當是之這一時期的字，大觀時它已經是30歲的人了，三十歲本是年輕力壯的時候，但是由於宮廷生活的糜爛，他大概已經老成起來了，所以大觀通寶四字就溼潤了，到了宣和年間，他已經四十多歲的人了，暮氣沉沉，所以陝字宣和的鐵文一點勁道也沒有了。

1：崇字山字頭寫成了一字山，寕字寶蓋頭少了一點，寫成了斷頭寧。

這種字型徽宗本人應該是不會書寫的，徽宗不會詛咒自己。

2：蔡京所寫錢文

蔡京天資兇狠狡詐，舞弄權術，以智慧控制別人，在皇帝面前，專門窺伺人主之意以求固位專寵，始終對皇帝說，不必拘泥流俗，應該竭盡四海九州的財力來滿足自己享樂，宋收復燕山時，蔡京送詩給蔡攸，表明此事行不通，希望此事不成以自我解脫。見利忘義，以至於兄弟不合睦，如參、商二星；父子不相關，如秦、越二國。晚年以家為官府，謀求升官的人，聚集在他的門下，只要輸錢納貨，就是僕隸也可當上美官，丟棄國家綱紀法度，使它們如同虛設。處處患得患失，培植個人勢力，盤根錯節，牢不可破。

3：方臘鑄造的反錢。

所有的造反行為都是要藉助一些東西來遊說人民的。

宣和二年（1120）十月初九，方臘假託“得天符牒”，率領農民，殺死方有常一家，以幫源峒為據點，聚集貧苦農民，號召起義。在誓師時，他悲憤交集地控訴：“今賦役繁重，官吏侵漁，農桑不足以供應。吾儕所賴為命者漆楮竹木耳，又悉科取，無錙銖遺。”“且聲色、狗馬、土木、禱祠、甲兵、花石靡費之外，歲賂西、北二虜銀絹以百萬計，皆吾東南赤子膏血也！”“獨吾民終歲勤動，妻子凍餒，求一日飽食不可得，諸君以為何如？”他估計當時形勢，指出：“東南之民，苦於剝削久矣，近歲花石之擾，尤所弗堪。諸君若能仗義而起，四方必聞風響應，旬日之間，萬眾可集。”“我但劃江而守，輕徭薄賦”，“十年之間，終當混一矣！”方臘自稱聖公，建元永樂，設定官吏將帥，以頭巾區別等級，頭扎紅巾等各色頭巾作為標誌，建立農民政權。義軍無弓箭、盔甲，只以鬼神那些隱秘難測的事互相煽動，燒房舍，掠金帛子女，誘逼良民加入起義軍。