這也許就是有點假亦真時真亦假的味道。虛偽到一定境界時就沒有虛偽的表現了，就像演戲到高超那就讓別人和自己都感覺就像真的，虛偽也就不是虛偽了。

義，就說做人要重情重義，對朋友弟兄要講義氣，不能做損人利己事。理解，就是你碰到難事，想人家幫你，但人家愛幫無力。你就要理解人家的難處。不能強所難。虛偽，就說你本來是個不講義氣的人，但表面做得非常好看。但話說得很漂亮。表面一套。背地一套。就說很會裝好人。真城，就是你不管那個朋友碰有困難，只要你幫得到，你就會幫。也可以說，不管哪一個朋友，是窮。是富。你都不會看不起人。你都會真誠以待。

一個人要虛偽到被人看成無比真誠，至少周圍要有一大群在爭權奪利中處於弱勢地位者並都是那種形式邏輯者和弱勢文化屬性者，這些人是以表面對我好就是好人，有可相信可依靠的人能幫他找到爭權奪利的最“好”辦法就是最可靠的人。如果這個人會用讓人鬼迷心竅的好聽話，哄別人去跟佔據利益分配最優勢核心圈越“正義凜然”示威，越毫無底線秀肌肉，讓核心圈焦頭爛額，屁滾尿流，他才在旁邊以大善人的角色出現在核心圈，紅臉主演主導，黑臉配合的眾多雙簧好戲讓這個最虛偽者最名利雙收，也收穫這一大群認知能力較差者越來越擁護，成為四處歌功頌德，處處標榜為最會做人的典型，幾乎是靠虛偽至極成真誠的典範。

可惜這種人只要稍稍去他生活過工作過的地方問問便知道，就知道有一個非常明顯的巨大弱點，這個人到哪，哪就是當地風水最壞的地方，到哪個團隊，哪個團隊就是風暴中心，誰沒把他折騰得心裡有巨大陰影想用著他接近他，誰就開始倒黴得莫名其妙，因為這種人是讓天最看不起之人，天就是用這種方式讓辯證邏輯和明道者看明白的。

三國第一毒士賈詡就是這種人，董卓跟他害董卓，董卓部下跟他害董卓部下也害長安十萬民眾，害漢獻帝四處流浪，幾乎亡於此時，張繡跟他害得曹丕殺張繡，曹操跟他知曹操得天下必殺之謝天下，故處處阻止曹操挖坑統一天下，促使司馬昭以晉代魏，他最終名利雙收，笑到最後，可惜兒孫最終被滅族。

願天下戒之，莫做這種虛偽到無比真誠的人，表面見光，表面很為別人想，其實是最讓天看不起的人。

事物有兩極，達到頂級了就事物也就不存在本身屬性了。

虛偽到達了極致，沒法用基本真誠作為參考對比。

因為南極和北極之外離開地球都是一樣，均屬於宇宙空間。

虛偽是別人說的 無比真誠才是自己的 這個世界就是這樣 把真心給你 你說虛偽 真的虛偽 你又說你好真誠 愛誰誰 不要對一個人和一隻狗無比真誠 不然會傷的很虛偽

人，最害怕的不是一個撒謊的人，最害怕是那種，七分謊言三分真實那種。真真假假，假假真真，才是最讓人恐懼。歸根結底，眼見不一定為實，耳聽，不一定為真，多方考量和權衡，當下的觀點，總是容易受當下感受去左右，要試著跳出個人觀點，去分析

把生活當成一齣戲，傾情竭力的演出，真的或假的最終也不那麼界限分明瞭

生活本來就是一齣戲，我們要扮演很多的角色，父母、子女、夫妻、同事、朋友……最重要的是，我們要按照社會的期待扮演好那個角色，樂意不樂意，開心不開心，我們都必須照著世俗的道德價值標準，這麼演！

我在戲裡用心生活，我尊重他人戲裡的種種真假演繹！

如果真的單說理解，那我對這句話的理解就是，虛偽已經深入你的心裡了，這已經不能用真假來形容了，虛偽做到無比真誠，那麼真假已經不重要了，假的可以成真，但是真的永遠不會是假的。可能這樣的人也清楚自己虛偽到無比真誠，但是在於別人來看，如果是看得明白的人，會覺得那個人真誠到無比虛偽。