死諸葛嚇死活仲達這是假的。真的是這樣的：諸葛亮對姜維說，我死之後，不可發喪。若司馬懿來追，將我事先雕好的木像安放車上，以青紗蒙之，勿令人看見。

然後你可一順一逆，布成長蛇陣，舉旗擂鼓、嚴陣以待。

等魏兵來到陣前，令人馬不許雜亂，卻將我的原身木雕像推出，令大小兩個兵士左右排開，司馬懿見到，必急忙逃走。待司馬懿逃遠後，方可發喪。

發喪時，把我安放於喪車上，往我口中放七粒米，少許水潤喉。腳旁點上一盞燈。軍中保持安靜如常，切勿悲哀，我用陰魂鎮著將星，將星搖搖不墜，此時先令後寨先行，然後一營一營緩緩而退。姜維一一記下，曰:丞相放心吧，不敢違丞相遺命。

是夜，天愁地慘，月色無光，孔明磕然歸天。

卻說司馬懿夜觀天相，見一將星赤色，光芒有角，自東北方流逝於西南方，墜於蜀營，三投再起，投大起小，隱隱有聲，司馬懿驚曰:今諸葛孔明死矣！命令各營極速追趕，司馬懿一馬當先。

剛出寨門，司馬懿勒住戰馬暗道:孔明善會六丁六甲遁法，今見我久不出戰，故以此術詐死，誘我追之。今若追，必中計矣，因此復回。

次日，夏侯霸引兵探五丈原虛實，不見一人，蜀兵皆已退走。司馬懿聽了彙報，跌足道，孔明死矣。

司馬懿此時一馬當先，引兵追趕蜀國軍隊。剛追上就聽得一聲炮響，樹林中隱隱飄出一面大旗，上書幾個大字:大漢丞相諸葛武侯。司馬懿定睛觀瞧，我的媽呀，數十員大將擁出一輛四輪車，車上端坐著孔明，綸巾羽扇，車前一員大將乃姜維，勒馬挺槍大喝道:司馬小兒，早早受降，丞相等你多時了。

司馬懿大驚曰孔明尚在，吾中計了，回馬便跑，也不顧魏兵死活，一口氣跑出了五十餘里方驚魂才定。

司馬懿後來遇到鄉民才知道孔明果然死了。原來鄉民告訴他，車上原來是木雕的諸葛亮。司馬懿自嘲道:吾能料其生，不能料其死也。

後來，蜀中人留下了一句諺曰:“死諸葛走生仲達”，而不是死諸葛嚇死活仲達。

嚇死活仲達是假的，嚇走活仲達倒是有歷史記載。

三國志裴松之注引《漢晉春秋》曰：

楊儀等整軍而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向宣王者，宣王乃退，不敢偪。於是儀結陳而去，入谷然後發喪。宣王之退也，百姓為之諺曰：“死諸葛走生仲達。”或以告宣王，宣王曰：“吾能料生，不便料死也。”

大概過程就是，司馬懿認為諸葛亮死了，率軍追趕，姜維下令搖旗擊鼓，做出要回軍進攻的樣子，司馬懿就退了。百姓們編了諺語說：“死諸葛能走活仲達。”

後來《晉書·武帝紀》裡，也記載這段：

會亮病卒，諸將燒營遁走，百姓奔告，帝出兵追之。亮長史楊儀反旗鳴鼓，若將距帝者。帝以窮寇不之逼，於是楊儀結陣而去。經日，乃行其營壘，觀其遺事，獲其圖書、糧谷甚眾。帝審其必死，曰："天下奇才也。"辛毗以為尚未可知。帝曰："軍家所重，軍書密計、兵馬糧谷，今皆棄之，豈有人捐其五藏而可以生乎？宜急追之。"關中多蒺藜，帝使軍士二千人著軟材平底木屐前行，蒺藜悉著屐，然後馬步俱進。追到赤岸，乃知亮死。審問，時百姓為之諺曰："死諸葛走生仲達。"帝聞而笑曰："吾便料生，不便料死故也。"

晉書對司馬懿粉飾很多，比如在此處，漢晉春秋的說法是“不敢逼迫”。（漢晉春秋作者是個以蜀漢為正統的主，思想傾向八成是同情諸葛亮的。）而晉書則美化為“窮寇勿追”。但也正因為如此，在這種傾向的書裡出現一條黑材料，這事應該就是確實發生過的了。