對這個問題的提出，不知你是因為腦洞大開忽發奇想，還是譁眾取寵。不管是何初衷，也恰恰說明了書法是一門博大精深的學問。

1、隸書“虎”字

2、隸書“虎”字

3、草書“虎”字

4、草書“虎”字

5、楷書“虎”字

5、楷書“虎”字

上點手寫的，賣弄下風騷，浪起來！繼續浪！（開始走低調路線）

凡是在後來新增的漢字，必出名人，必成大事。

這個是老子碑文，公認的未解之迷，沒人能看懂。

我大膽預測，這個怪異的碑文，應該跟某個非常重大的事件有關，可能是已經發生過了的，但更大的可能應該是沒有發生的。

當難題臨近了，碑文突然被破譯出來，然後據此解決難題，留下謎一樣的老子碑文才有意義。

是不是很神奇？可惜絕大部分的都已經失傳了。

不甚瞭解書法，猜想受歷史名人的影響，另外一個可能是虎太威猛了，人們總想透過書法給它敗敗火，壓一壓老虎的氣勢，純屬玩笑，娛樂一下。

很多人把草書或者行書的“虎”字讀成“屌”，因為它們確實太像了，沒有學習過書法的人，很難一眼就分辨出來。

由於“虎”這個字平時並不常用，所以，即使學習過書法的人，也未必能夠認識，因為我們現在的寫法和古代差別太大了。

如下圖：

我們現在是“橫折鉤”結尾，古代很多寫法都是以“豎畫”結尾，加上中間的纏繞，很容易讓人誤讀。

我們看看古代這個字是怎麼寫的：上圖分別是甲骨文和商周時期的鐘鼎銘文裡“虎”字的寫法，甲骨文還是比較象形的，到了金文，稍微簡化了一下。如圖，在秦代的《石鼓文》裡，明顯的是以豎畫結尾，從甲骨文到石鼓文的演變可以推測出，這個豎畫應該是指的老虎的尾巴。

到了隸書裡面的“虎”字，其寫法已經比較固定了，後來的行書和草書都是來自於這個寫法。

如下圖：行書

草書

我們經常所誤認為的“屌”就是這個虎字的草書的寫法。

我們現在寫的“虎”字只是古代虎字寫法的一種，屬於不太常用的那種。

所以很少在古代字帖中看到今天的這個“虎”的寫法。

你覺得呢？

碼字辛苦，

屌，婚合字。遠古屍部族（屍姓）與吊部族（吊姓）通婚，後代記號為“屌”，分族後建立屌部族，屌姓。有人借用“屌”作為男性生殖器被公認，只好改姓，改什麼姓就不好考證了。每一個字都是姓氏，請百度一下《中國姓氏研究報告》看看。

因為虎圖騰這個群體同時也是男性生殖器崇拜的群體。

我一直都說古人在某些時期是知道歷史源流的，就像明朝篤信13，今天的人已經不知道13代表了包含漢民族在內的苗蠻帝堯體系數理。因為滿清過後，很多文化源流、歷史傳承都丟失了。

漢民族文化裡玉璧比玉圭重要，玉璧就是代表女性生殖器崇拜，而玉圭代表男性生殖器崇拜。因為玉圭是龜甲紋，龜就是男性生殖器崇拜。漢文化裡也有男性生殖器崇拜的內容，比如龜馱著的中國碑就是，英語的龜讀，馱特司，特就是男性生殖器 犆 。其實就是指馱著中國碑的神獸。留髮髻也是這個意思。

漢民族代表的苗蠻體系是從沿海炎帝系裡脫離出來的，而沿海炎帝系就是男性生殖器崇拜。所以沿海支更多存有男性生殖器崇拜內容，他們剃禿頂、戴龜殼帽就是這個意思。臺灣原住民以及日本都保留有男性生殖器崇拜的濃厚文化。其實就是源自中國沿海支體系。

沿海支體系同時是豬虎圖騰，顓頊的檮杌的就是豬虎同體。代表沿海支的姐（且）就是指男性生殖器。夏字古體中也存在突出男性生殖器的部分。其實炎帝系就是指七仙女與九黎結合的部分。所以虎字裡在小篆後就把七藏在其中了。

把虎字寫成屌，明顯是知道虎代表的那個文化源流的。否則古人也沒有理由這麼寫。今天很多寫書法也會這麼附會，把相關的文化透過書寫一個字聯絡起來。由於後來的人已經不知道這個文化源流，所以就會覺得奇怪。就像滿清過後疑古派出現了。因為文化丟失太多，不知道源流了。

書法以漢字為載體 漢字為象形文字 在隸書之前是大篆小篆 其形象比較接近虎的原形石鼓文 秦

散氏盤

甲骨文

所以 溯本追源 虎本身細長 篆書隸變後 稍變了模樣

蘇軾與佛印一個典故很好的詮釋你：腦裡裝著佛，所見即是佛；腦裡裝著屎，所見即是屎！你的腦洞深不見底，估計被屌捅了！

你這個提問也是蠻有創意的。我想你是個男同志。女同志根本想不出來刁鑽這麼奸詐麼陰暗這麼促狹問問題。

至至於老虎的虎字為什麼像你說的寫像那個屌字？我順著你的思路說，是不是有一種東西叫做虎鞭，虎鞭太厲害了，男人吃了毛筆受不了。毛筆吃了，宣紙受不了。宣紙吃了，那個桌子受不了。所以說書法家寫字的時候直接寫那個虎鞭的形象一一一就把它寫成了這個形象。

作者搞這麼一個提問，有玩新鮮，搏人眼球之感。從古至今，把“虎"字寫成雄性生殖器的很多。但我們都是有點文化的人，怎麼可以明說呢。有點粗俗。是否可以這麼說:虎字在書法中寫的像狗的第五條腿，這多文明啊。