是藥就有幾分的偏性，而這個偏性對證，就不是毒，不對證就是毒（偏性產生的傷害）。

古人云：“是藥三分毒。”中國最早的醫學專著《內經》對如何用藥十分講究，將藥分為大毒、常毒、小毒、無毒。治療疾病要求大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。當今不少的人認為中藥大多數源出於天然的動植物和純中藥製劑，比化學藥品的藥性平和而安全，總認為不會發生藥物毒副作用。其實不然，如果任意濫用，亂役藥石，同樣亦會發生毒副作用。

“是藥三分毒”不是沒道理，補品用對了就沒有毒，不是補品就任何人都能用的，有些人就不能用補品，用了實得其反，就要出問題，藥是控制病情，用對了就起到很好的作用。

肯定呀！毒有兩種含義，一種是狹義上的毒不一定有，但廣義上的毒指用藥之後產生的與治療目的不一致的都可以稱毒，包括什麼虛不受補的或者已經很壯實的還繼續去補！絕大多數藥物都要經腎臟排洩，濫用藥物包括所謂的補藥將會增加腎臟受損的機率，引起腎損傷。所以，不到萬不得已不要亂用藥。

既然前面已經說“是藥三分毒”，後面再問“補藥是否也三分毒，”這其實是一個前後矛盾的偽命題。

先來說說”是藥三分毒”所指的毒（這裡主要講中藥，不包含西藥），主要是藥物的偏性。中藥學中講藥物的特性，有寒，涼，溫，熱之分，這就是它們的偏性，即所謂的“毒”。中醫就是利用其偏性來治療人體，因為正常人體內，陰與陽是保持相對平衡的，氣血也平和，一旦陰與陽發生了傾斜，於是疾病就出現了。此時醫生根據所出現的症狀，以及脈診，舌診的結果，採用寒者熱之，熱者寒之的對症治療。

補藥當然也是藥，按照上面的說法來講，補藥當然也有“毒”性。關於補藥，用之得當，有虛之時，及時用之，效如桴鼓。比如中氣虛弱的患者，用補中益氣東加減，療效就很明顯。但補藥用之不當，不要說三分毒，五分，七分都有可能。比如本身就是一個實證的病例，如若誤用人參，後果將不堪設想。

總結：“是藥三分毒”，我們在用藥時要謹按醫囑，按處方上面的要求來用藥，不能超劑量，超時間服藥，那將對我們的健康造成危害，慎之慎之！

藥食同源，毒藥就是藥，藥就是毒藥

《內經》中的“毒”有三重含義：

一是指病因之毒，指作為疾病外因六淫，即風、寒、暑、溼、燥、火等六種外邪進入體內轉化而成的內在致病原因，為“寒毒”“溼毒”“熱毒”“清毒”“燥毒”等。

二是藥物之偏性。我們知道，中藥不講有效成分、作用機制，而是講究“性味歸經”，毒就是其中的“性”，也就是偏性。

在《內經》但凡是指藥，都是毒藥兩字連用，即“毒藥”就是指藥本身。

比如，《素問·異法方宜論篇》稱：“其病生於內，其治宜毒藥，故毒藥者，亦從西方來”。這裡“其治宜毒藥”的“毒藥”並不是相對其他無毒的藥，而是相對於“東方的砭石，北方的灸焫，南方的九針，中央的導引按蹻”等其他治療方法。

當然，毒藥的毒性即偏性越大，作用也就越是峻猛。比如，《素問·湯液醪醴論篇》就有“必齊毒藥攻其中，鑱石針艾治其外”。

中醫還有一句話，叫“藥食同源”，說的是沒有偏性的就是食物，有偏性的就是藥物。在《內經》中，沒有偏性的食物也叫"甘藥"，指性味甘美、作用平和的物質。

其三，指用毒藥來進行治療或干預。比如，《素問·六元正紀大論篇》說：“黃帝問曰：婦人重身，毒之何如？”

是藥三分毒，指的是毒藥偏性的大小

《素問·五常政大論篇》中有：

“帝曰：有毒無毒，服有約乎？

岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九。谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。”

就是說，需要根據不同病情，使用偏性大小的毒藥來分別治療，並且對於偏性大，作用峻猛的毒藥，在疾病好轉後應該儘早停用。

可見，毒藥的偏性可以分為“大毒、常毒、和小毒”，這就是所謂“是藥三分毒”真正含義。

今天，人們往往不顧概念的出處和文字原本的意涵，根據現代字面含義來望文生義，稱“是藥三分毒”泛指凡是藥物都有一定的毒副作用，而且把“中西藥”摻和在一起說事，完全曲解了中醫經典原本真實的含義。