也可以這樣理解。在先秦，墨家是一個特殊的存在。他們形成了一個事實上的超越國家的團體，有點類似於後來說的門派。而且他們裡面的人員不以某個國家之命為命，而是集中在首領鉅子(其實就是有點像掌門的另一種說法)的麾下，聽命鉅子，為了他們正義的事業，赴湯蹈火，萬死不辭，非常具有俠義精神。而第一代鉅子，就是墨家創始人墨子，就曾經行走數百里，磨踵放頂以拒楚，於魯班還有一番較量。

因為後來秦統一六國，墨家失去生存土壤而衰落。漢朝初期俠者朱家等人還存在，一直到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，墨家徹底失去了以團體存在的可能。不過俠義精神流傳了下來。

俠 者可以說 自古有之，墨家崇尚的俠客是任俠。獨立於官府，行天下共義。墨家認為“雖上世至聖必蓄私”——即使聖王也“蓄私”，”天下之利歡“——人人都衝著利益和愉悅而去。所以不可以盲信人們的善意。”翟以地為仁“——墨家認為良知在百姓之中，”天下之為君者眾而仁者寡“——官府不可以信任。需要”君臣萌，通約也“——君王的職責是人們的通約。甚至需要”上下通察“之監督，以防君臣們有”隱私遺利“。所以墨家主張保持獨立性。當時的官府執法能力不足。除城市外很多地方是執法空白區。如此就需要俠客去保護弱小。當時的官府未必是在執行天下人的共義。如此就需要有責任心有能力的人抗命暴官。

所以我覺得墨家把俠之大義上升了一個新的高度。俠之大者，為國為民。