1.好好學習古漢語，具備較高的古文閱讀能力。準備好古漢語詞典。

2.學習中醫知識，具有一定的中醫理論和中醫實踐基礎。

3.喜歡中醫。

不知道先生表達的"能看懂"是處於一種什麼狀態?是文言文看不懂嗎？

那還是多看一些白話文的醫典解釋，雖然白話文有好多作者的主觀意識，但是可以讓自己學習一些文言文的表達方式和文言文字表達的意思，看得多了，就理解文言文的意思了，所謂"書讀百遍，其意自見"，慢慢再看原著原文就有自己的理解了。

現在網上的 金匱要略 和 傷寒論 原文加白話文解析很多，您可以買這一些書籍看看，而白話文的解釋只作為自己學習文言文的一個參考。

不知道我回答的這些，您是否滿意？

《金匱要略》是祖國醫學中一部重要的古典醫籍。是學習中醫理論，臨床知識，提高理論水平及臨床療效必須學好的一門中醫課程。對於發揚中醫理論，治療急症、重症，都有很重要的作用。

《金匱要略》原書文字古奧，言簡意賅，不加講解，很難自學明白，不能深入理解。首先要讀註釋，爭取理解原著的精神實質。為了更準確地更完整地理解原文，要查閱《康熙字典》和《中華大字典》，研究原文中疑難字詞和關鍵字詞的古代意義。

《金匱》書的特點是以方論法，以方論略，所以準確深入地理解處方用藥的目的，更為重要。為此，要查閱《神農本草經》或《本草綱目》，研究古代藥物功能主治的論述。

學習《金匱要略》的目的，要提高臟腑經絡病機辯證的思想方法的水平，要理解仲景學術思想。千萬不要走入歧途，糾纏於一字一句之中，曲解了原意，得出不切合實際的結論。

要學會以方測證——從處方用藥中推理，確定病證，以解決有方無證的問題。要學會以證測方——從疾病證脈中推理，確定方藥以解決有證無方的問題。

要用科學推理的方法，看到疾病的客觀規律，是病因，病機，疾病傳變，而產生脈證。從脈證來推理，認識疾病的運動過程。再根據疾病的全過程，確定立法，處方，用藥。這就是辯證論治。

在版本的選擇上，建議最好找院校的《金匱要略講義》，在原文之後有詞解、語譯、提要、通解和選注。

手頭正好在讀金匱要略，己見所持一二，可與您分享之。

自漢仲景所創金匱以來，解讀甚多，醫本鉅著一如牛毛。各家所持觀點不一，多有違拗，難以決擇。最怕是幾個讀本同參，極易繞轉其中，不得綱要。所以，應選一同仁皆認的版別和註釋，先行入手。讀解之中，摘出疑惑，再多問多思，獲己用之答案。又套用症例推敲，求得正解。過程雖復，但可舉一反三。也可以此，墜入醫門正道，不被明後醫書所誤。

我更願推薦清吳謙等編《醫宗金鑑》中對金匱的解釋。其編簒者為清宮御醫，宮內醫書眾，醫者眾。合力為之，以求大同。該書也為後世學醫者預設為臨床教科，當不差矣。

建議可以從讀，其中不懂之處甚多。我原讀四聖心源，作者黃元御，同為御醫。其所著金匱懸解，給人耳目一新之感。若是對其醫學見解認同者，不妨參考之。非常有價值，可開門戶之見，並非標新立異之說。黃先生見解，對仲景之參譯，自成系統，更易接受。

再近代，國醫受溫病派影響，對金匱要略解析不知所云，也就不做推薦。但有彭子益之圓運動也可參閱。另倪海廈倪先生所錄之金匱解讀深入淺出，比較容易接受。

您若有醫學基礎，並無門戶之見，還是參黃先生的懸解。若是愛好者入門，倪先生的影片更易上手。假若古文基礎深厚，還是應從醫宗金鑑下手。

個人淺見，敬請批駁。也盼您學有所成，早入醫道。